Factorii care influențează dezvoltarea istoriei costumului
Geneza costum (originea teoriei)
În acest subiect vom delimita conceptul de „îmbrăcăminte“ și „costum“. Îmbrăcăminte, ca obiect al naturii utilitariste a apărut la om adăposturi din condițiile naturale ale lumii, protejează împotriva frigului și a căldurii. Dar, în istoria culturii oricărei comunități există conceptul de „costum“, care ridică întrebarea de ce o persoană are tendința de a crea o imagine completă, accesorizate, și să nu rămână până în prezent într-o peșteră, și piei de animale?
În istoria costumului ca o zonă de cunoștințe istorice, există mai multe puncte de vedere - ipoteze costum de apariție. Ei au atât un număr de susținători și critici.
Vine de la faptul că costumul a apărut, din cauza, corpul uman natural pentru a acoperi condițiile meteorologice necesare (căldură, frig)
Dar cultura umană are originea în zonele cu climă mai caldă, iar apoi sa mutat la nord, costumul în valorile sale de istorie însemnări-container a avut aproape nici (doar într-un stadiu incipient de dezvoltare a societății), și pur și simplu ca o formă utilitarist nu este percepută. În cazul în care costumul a acționat ca un atribut, care protejează împotriva elementelor naturii, forma sa nu este evoluat, dar decorul nu a fost să fie dezvoltate.
A existat o opinie că costumul apare ca un capac dintr-un sentiment de rușine, că este un costum de urmărit scop moral. Dar, cu toate acestea, această teorie a avut mai multe critici decât susținători.
Centura de pe șolduri au apărut la început nu ca o „centură de rușine“, și ca un semn sau de tal pur decorativ, purtat la o confortabila parte la fixare a corpului uman. Un număr foarte mare de exemple de andocare, arată că sentimentul de rușine nu este ghidată sălbatic, pune Yar-tac, centura de flori pe solduri. Acest ghetre a apărut în on-ibolee momente importante ale sale obschest-viață a sporit.
Exemplu: set-Gia călătorii aproape unul din Los mărturisit că sentimentul de rușine în nostru, european, simt destul de familiarizat cu sălbatic și că, dacă există rușine și apoi comparați-TION într-un stadiu avansat de dezvoltare. Unul dintre cele mai clare dovezi ale acestei situații este faptul că membrii tribului Yurun și Baror (Bra-ziliya) este pus pe organele sexuale cazurile speciale de paie, dar nu pentru a ascunde corpul, și vice-versa, pref-du-te o atenție la ea, pentru că în timpul festivităților aceste cazuri sunt decorate cu weathervanes colorate. Astfel de cazuri sunt puse pe și în timpul vânătorii are un scop practic: corp fir Fuse de la leziuni accidentale. In casa, aceste cazuri nu sunt Nadia-vayutsya.
Mulți oameni primitivi PLE, precum și într-o astfel de natură culturală de pe-grecilor, a fost un cult rănit la revedere falusului (falusul), cu imaginea asociată și falus fals. organele sexuale, de obicei, rămân goi în sculptură greacă și pictura (pictura vaza). „Frunze de smochin“, a apărut în statuile Antic-guvernamentale în zilele reacției catolice și Contrareformei. Viața sexuală nu a fost un obiect de rușine nici primitiv, nici vechi popoare-ing. „Rușine“ în această direcție, OMS, apare sub influența creștină predicare ascetismului în timp medievală, când nuditate devine Xia tabu subiect în artă, și ascunderea sub acoperirea de țesături grele - în viață.
Teoria originii costum ca o mască pentru reîncarnare. Costume apare ca un obiect care poate fi folosit pentru a masca și este conectat în mod normal, cu pro-vânătoare gândit sau raiduri militare. deghizare Costume foarte diverse. Scopul lui - o farsă. El Forma Rowan pentru a ascunde figura cheloveches-kuyu sub un strat de frunze, ramuri și îmbinați-l cu vasul din lemn. Cu ajutorul piei de animale și păsări vânător pene imită animale sau păsări. În viitor, se potrivi cu-corector-ka. TRANSFORMA-ruetsya o mască costum - un exemplu de primul din istoria culturii costum de teatru. În aceste ceaiuri SLN funcții costum se schimbă brusc Xia. Condiționată partea simbolică și însemnări Tarn înlocuite în formă. Suit devine o lucrare este-kusstva și impresionat de partea ei decorativă și pictoriale.
Apariția costum este asociat cu proprietatea de a persoanei samoukrashatelstvu, și anume costum originea ca fenomen estetic. Pentru costumul primitiv și atributele sale picturale și decorative necesare pentru a include: o varietate de coafuri, deformarea craniului, reversia buzelor, trăgând lobii urechilor, etc ...
Aceste forme si atribute de „costum“ nu devine caduc în lumea modernă.
Teoria, care se potrivește sensul reprezentat de Xia om primitiv ca magiches tac sau obiectiv cel mai simbolic. Cum sălbatică calvar-TION a fost „magic“ valoare, și a servit ca marca „magic“, iar forma originală nu se potrivește „îmbrăcat“ și „proteja“ dușmanii omului de forțele naturii. Originea tatuaje.
Original costum - zona nu este etnografie, și simboluri.
Un astfel de costum este întotdeauna nu numai în societatea primitivă, dar în civilizat. arta Costume - este o artă și o mare parte a culturii, simbolurile și semnele sale.
Prima formă de costum
În procesul de geneza costum poate fi stabilit că mai întâi a apărut în țările calde este decorarea corpului, care este considerat ca un semn al modei. și numai apoi apare haine. Prin urmare, putem spune că este costumul de haine primare și secundare.
Prima formă de costum poate fi considerat ca un tatuaj. Tatuajul Termenul este derivat din „tatau“ Tahitian, ceea ce înseamnă „rană“, „semn“. În România, termenul a apărut grație James Cook, după o excursie la ocean, în cazul în care tatuajul cuvântul însemna „trage“.
Tatuaj a apărut din întâmplare. Rețineți că, după arsuri și tăieturi, în care a lovit accidental orice vopsea sau funingine formate modele complicate, oamenii au început să provoace intenționat daune.
Cel mai mare număr de cicatrici, desigur, a fost liderii de trib, deoarece acestea sunt cele mai curajos, decisiv, puternic, etc. Prin urmare, acesta este un reprezentant al „elita conducătoare primitivă“ a fost cel mai mare număr de astfel de cicatrici, iar apoi cel mai mare număr de tatuaje.
Funcția de protecție - un semn care protejează de boli, mizerie, nefericire,
Funcția magică - pentru a alunga talisman rău, Totem, ajutorul lor a fost posibil pentru a atrage dragostea.
Încă de la începuturile sale, tatuajul a fost pozitiv, cu toate acestea, odată cu apariția creștinismului atitudinea față de ea a început să se schimbe - interzis sa, având în vedere păcătoase. Biblia interzice aplicată corpului orice semn (Epistolă Leviților, 19:28).
În epoca de Discovery Europa tatuaj a fost un semn de primitivitate, ca tatuajul a fost foarte popular printre locuitorii din „noua“ lume.
tatuaje populare au fost navigatorilor (crucifix, șarpe - de gardian al rechinilor la robinetul de picior sau de porc - pentru a ajunge la plajă, femeie, ancora, colac de salvare, delfinul - simboluri de bună broască țestoasă de mare noroc - trecut ecuatorul).
Pentru o lungă perioadă de timp tatuajul a avut o valoare negativă - aceasta marca sclavi, braconierii, jucători, condamnați, condamnați, etc.
tatuaj Predominante în America, Polinezia, India, Japonia.
Tatuajul este de culoare foarte important, locație, desen în sine.
Sensul original al pierderii tatuaj, dar încă tatuaj popular acum, dar este decorativ.
Deci, prima dintre formele sale, și până în prezent costum este considerat un semn:
Istoria (emblema de timp);
filozofică (Carlyle - Îmbrăcăminte este o filozofie a păcii, întruchipat ideea ideea artistului, ilustrând semnul) (înțelepciunea indiană - Fabric - este personificarea universului, fir - această sutra, fundamentul tuturor lucrurilor, Weaver - sutra-dhara - fondatorul și creatorul universului)
combinație de maniere și perspectivele diferitelor națiuni;
normele morale și ideale estetice.
Factorii care influențează dezvoltarea istoriei costumului
Costumul a apărut și sa dezvoltat sub influența diverșilor factori, astfel încât costumul este atât de variat și unic.
regiune geografică și climatică;
O metodă de formare a unei culturi (agricultura plug, cultivarea orezului, cultura nomadă);
Caracteristici ideologici (despotism oriental, Petru reformă 1, perioada sovietică);
Moralitatea și etică (antichitate, Evul Mediu, perioada modernă);
dogma religioasă (creștinism, islam, budism, etc.);
Stilul predominant (roman, gotic, baroc, rococo, clasicism, moderne, etc.);
fiziologice naturale și caracteristicile psihologice (sexualitatea ca factor subconștient care influențează formarea costumului. Decolteul (în antichitate, Renaștere, timpul lui Napoleon)).