Pagina 16 din 16
funcția de moralitate și etică
Funcția morală - un rol care moralitatea joacă în societate, asigurarea integrității sale, supraviețuire și dezvoltare.
Vorbind despre caracteristicile de moralitate, nu ar trebui să uităm că este aproape niciodată o „formă pură“. Moralitatea - nu este un lucru pe conturul care pot fi specificate în mod unic. Mai degrabă, este o perspectivă, o anumită secțiune a sistemului de reglementare socioculturală în care normele, valorile, idealurile acționează ca lecții interne luate de către individ. În același timp, există o întreagă limbă de valori morale. „Bine - rău“, „onest - înșelător“, „decent - mascate“, „personaj - un laș“ - este atât și de stabilire a calităților umane și a valorilor morale, care sunt aprobate de calitatea unora, în timp ce altele sunt cenzurate.
Morala este întotdeauna lupta pentru a limita aspirațiile agresive și egoiste ale oamenilor, ajută să se asigure că au supraviețuit, nu omoare unul pe altul, dar nu atât de des într-o comunitate închisă. Apoi, ea devine o moralitate dublă: relații în cadrul „tribul“, „orașul tău“, „oamenii lor“ Supuneți normele morale și interacțiunea cu „outsideri“ - foarte diferite. Sa considerat ca „oameni“, și străini - ca „oameni răi“, prin urmare, nu se aplică acestora de reglementare morale de respect, compasiune și dreptate. „Strangers“, care se încadrează în afara moralitatea acceptată, se poate afla în propria comunitate, de exemplu, sclavi în statele vechi, ceea ce echivaleaza cu „vorbind de instrumente“ și ar putea fi uciși fără remușcări din partea proprietarilor. Privat, moralitatea concretă a comunităților închise numai în timp, creează o „moralitate universală“, în cazul în care aceleași standarde morale se aplică tuturor oamenilor, fără excepție. Această naștere vine într-un moment de apariție a religiilor monoteiste ale lumii.
Atunci când copilul crește, el este capabil să revizuiască în mod conștient standarde etice, care a fost acuzat de a-l din copilărie, pentru a lua un sistem de valori diferite și urmați-l. Acest proces este întotdeauna o defalcare morală și psihologică dificilă, poate chiar revoluție mentală, ca valoare și tipul de comportament „îmbibată cu lapte matern,“ ferm să se stabilească în subconștient, uneori, direcționând persoana ca în cazul în care împotriva voinței sale. Acesta este motivul pentru educația morală - un lucru atât de important și responsabil.
Educația morală la momente diferite și de diferite persoane folosesc metode educaționale diferite, bazate pe diferite principii și forme, uneori opuse sisteme de valori.
De exemplu, într-o societate tradițională patriarhală, moralitatea cu ciocanul un copil prin violență. Pedeapsa corporală este considerat a fi cel mai bun mod de a face acest copil al omului. norme morale Sane (subordonarea completă a mai în vârstă, frica de Dumnezeu, obiceiuri și respect ordinele domostroevskih) nu ar trebui să fie pusă la îndoială. Un bun instrument de a educa un om onest este o rușine publică în caz de abatere.
Într-o societate industrială modernă, indiferent cât de diferite metode de educație în diferite națiuni, dominate de tendința de acțiune non-violente. norme morale - Umaniste respect pentru demnitatea fiecărei ființe umane, bunătatea, dreptatea, mila - prima mână trebuie să fie experimentat elevul, atunci el va învăța să trateze pe alții în mod corespunzător. Acest lucru nu exclude, desigur, măsuri parentale mai aspre în cazurile de abatere gravă. Dacă transgresiune pur morală, nu încalcă legea, includ cenzura publică, indignare morală din partea profesorilor, tovarăși. Există tot felul de pedeapsă, dar violența ca instrument pedagogic, adesea condamnate, pentru „răul dă naștere rău“, iar copilul care urăște educatori, este puțin probabil să fie o persoană bună.
moralitatea Funcția educativă are loc prin oameni și circumstanțele specifice întotdeauna. Dar nu putem exclude autoeducare, al cărui rol este enorm.
A treia funcție de moralitate este strâns legată de cele anterioare - comunicativ. Ar trebui să fie numit separat, fără a lua conceptul de reglementare. Morală creează mediu de reglementare pentru comunicarea umană, chiar și în formele cele mai superficiale (deși poți, dacă ceva în viața noastră considerată „superficial“ și non-principal? De multe ori imaginare „lucruri mici“ au un impact decisiv asupra vieții oamenilor). Morala nu se limitează la Etiquette, dar de multe ori se contopeste cu ea în unitatea indisolubilă, creând cu adevărat un mijloc de comunicare în viața de zi cu zi. De fapt, eticheta - este o formă ritual de existență a unui anumit moralitate, dar moralitatea - este mult mai larg și mai profund fenomen, este un sistem de motivare a comportamentului, din motive interne pentru acțiuni.
De exemplu, un cavaler, pentru a se conforma cu toate arcurile din Evul Mediu, amestecare picior și cuvinte dulci, ar putea fi un trădător ce, căruia arcul ritual. Un galant mai târziu ori, merge dincolo de conversații desen camere, ar putea fi bădăran nepoliticos, călcând onoarea și demnitatea femeilor. Toate acest lucru este adevărat, și în zilele noastre un zâmbet frumos și un salut politicos nu înseamnă întotdeauna că te iubesc cu adevărat, aprecia și sunt gata pentru a vă arăta respectul și compasiunea. Cu toate acestea, eticheta - este un mijloc de comunicare umaniza, face la fel de umană, reciproc plăcută, care să permită să meargă pentru a găsi nivelul de consimțământ.
Dar, desigur, funcția de comunicare a moralității nu se limitează la Etiquette. Orientarea pentru bună comunicarea rezultatelor, în conformitate cu principiul fondului comercial în legătură cu orice partener. Bunăvoința și de a face nici un rău. Și aici proverbul, care concentrează un anumit precepte morale, a spus: „Ca apelul, astfel încât ecoul“, „Pe măsură ce semeni, așa vei culege.“ Moralitatea nu se poate conta pe pedeapsă. Nimeni nu vă poate garanta fericire și bunăstare pentru faptele tale. Cu toate acestea, acești oameni au creat o formulă morală într-o convingere profundă că trebuie să comunice exact ceea ce investi. Poate că nu o dată, nu o dată, dar va primi în continuare. Dacă ești dur, și v-ar reacționa violent. Daca esti bun, oamenii și lumea va răspunde la tine cu bine. În acest parcele construite din basme, în cazul în care higienica bun, ajutând oameni, animale și păsări, sunt acordate prin harul unui magician bun sau Moș Crăciun. Să mediată, dar există pedeapsă, iar cei care doresc să se beneficieze, datorez mult pentru el și pentru alții. Și nu o dorință pur mentală, în propria sa imaginație, și destul de realiste: face bine în comunicare, să evite agresiunea, ura, a susținut pace, prietenie, ajutor reciproc.
În cea mai mare formele sale de funcție de comunicații moralitatea este exprimată în faptul că oamenii urmeze cu strictețe teza potrivit căreia cealaltă persoană nu poate fi tratat ca un lucru, trebuie să respecte în orice persoană umană, chiar dacă nu ai omagia pentru acest bun practic.
O altă funcție a moralității - cognitive. La întrebarea dacă moralitatea lumea știe, poate fi dispute, dacă luăm în considerare cunoștințele de doar întreba cum este lumea exterioară și în afară de om. Desigur, moralitatea nu poate înțelege proprietățile obiectelor în sine, pentru că este - nu fizica, nu chimie sau biologie. Dar moralitatea pot percepe și înțelege lumea umană. cunoașterea morală - cunoașterea a ceea ce ar trebui să fie, ceea ce trebuie făcut și ceea ce este interzis. Dacă nu cunoașteți persoana, se va comporta ca un animal, ghidat numai de instinctele și dorințele impulsive.
Unul dintre primele concepte morale istoric - Socrate - a fost epistemologică.
Acesta a fost considerat un comportament moral ca rezultat al cunoașterii a ceea ce este bine și rău. Principalul lucru - să știe, atunci acțiunile vor fi străduindu-se spre binele. Și noi facem rău în ignoranță, confundandu-l pentru totdeauna. Odată ce oamenii afla ce este în prezent bine, ei uita imediat toate celelalte modalități și bate doar pentru el. Pentru această zi un număr de gânditori, există o credință că o persoană este întotdeauna sigur - el a ales bine și nu rău.
Se pare că o astfel de credință este destul de naiv. Oamenii, desigur, trebuie să știe ce este bine și ce este rău, și le distinge, în măsura în care este posibil, fără greșeli, dar nu întotdeauna caută în mod conștient numai de bine și de multe ori conștienți că fac rău. Doar ei, pentru un motiv oarecare în acest moment sunt destul de mulțumiți. Cunoașterea este foarte importantă, dar nu este totul se decide în comportament, în cazul în care există multe alte motive.
Are cunoașterea conceptelor morale umane, în același timp, o anumită înțelegere a principiului ontologic (existențial), care reprezintă moralitatea? Această întrebare este diferite școli filosofice răspund în mod diferit. Din punctul de vedere al religionless temporale etice reprezentare, morală concretă istorică. Ele se nasc în viața societății și puternic variază de la o vârstă la și de la cultură la cultură. Ei Relativității (relativă), și, dacă aveți unitate, singura care poate fi identificată în gândul de cercetare. Poate că acest lucru este regulile cele mai simple și generale ale coexistenței umane, cu necesitatea de a reproduce în codurile morale ale diferitelor națiuni: Să nu ucizi, să nu furi, nu comite adulter (chiar dacă apare această din urmă cerință numai în cazul în care există monogamă și, de obicei, familia patriarhala). Alt tip de conținut comun, noi nu găsim în diversitatea percepțiilor culturale specifice datorate și nejustificate.
Din punctul de vedere al eticii seculare din lume „în sine“ este stelele și planetele, asteroizi și nebuloase, particule elementare și microorganisme, dar nu există nici un „bun“ și „rău“, care ar servi drept modele pentru gândurile umane eterne și acțiuni. Fiecare nouă etapă a istoriei în timpul desfășurării sale creează noi perspective asupra moral și imoral, iar aceste puncte de vedere nu sunt similare între ele. În același epoca cunoașterea morală - este cunoașterea pe care ar trebui să se supună necondiționat părinții lor, nu îndrăznesc să nu asculte punctele de vedere ale comunității, să țină la distanță o femeie ca un om nereguli, și grav pedepsi copiii. Într-o altă eră, de exemplu, în zilele noastre toate aceste cerințe sunt citite ca imorale, crud și nedrept, pentru că părinții pot fi greșite, comunitatea manipulează o persoană, o femeie - aceeași persoană, ca un om, și mintea copilului nu ar trebui să fie infirmi.
Destul de o viziune diferită este deținută de învățăturile religioase și morale ale ezoterice (termenul „ezoterice“ înseamnă „care aparțin unei cunoștințe secrete vechi“, ocult). Din punct religios și ezoteric de vedere, toate valorile cele mai mari există în afara și în afară de om. Ei - obiectivul esența ideală. Poate că sunt în mintea lui Dumnezeu, sau să facă unele „tărâm al ideilor“. Adevărul este că bine, dreptate, iubire mai real decât ideile noastre pământești umane despre ele. vederi schimbătoare ale omului asupra moralității Purely - doar o umbră, dar reflectare inconstantă a lumii mai mare de valori. Mai mult decât atât, în sfera divină transcendentă de adevăr bun și sunt unitate, chiar și identitatea. În acest sens, să cunoască adevărul este de a cunoaște binecuvântarea, și vice-versa. discrepanțe istorice popoare în ceea ce privește noțiunile de bine și rău, cu o produse religioase și ezoterice sunt prezentate ca urmare a căderii umanității, și depărtării extremă a principiului suprem al lumii. Dar într-o zi va veni timpul, iar omenirea va cunoaște binele și adevărul în puritatea sa originală, lipsită de toate empirice, distorsionate, superficiale.
cunoașterea morală a lumii umane - moștenirea fiecărui om, fiecare dintre noi devine în procesul de socializare. Cu toate acestea, în afară de cunoștințele morale există cunoștințe etice, chiar lucrul pe care programul nostru de instruire dedicat. Faptul că omenirea în persoana dintre cei mai buni reprezentanți ai săi, de la începutul istoriei înregistrate, pentru a reflecta în mod activ asupra a ceea ce este moralitatea, și a venit cu mai multe versiuni de interpretare sale. Aceste versiuni trebuie să știe fiecare persoană cultivată. Desigur, etica nu învață în mod explicit moralitatea. instalare morală absorbită în copilărie și sunt transformate, de obicei, sub influența circumstanțelor reale. Dar cunoașterea de etică ajută reflecția morală îi face pe oameni mai conștienți în soluționarea problemelor morale, permite de a înțelege mai mult și cu mai multă acuratețe a ajusta propriile lor comportament, sentimente și gânduri.
Funcția Ultima moralitate pe care ar trebui să fie alocate, - viață de orientare. Morală își găsește el însuși nu numai ca un control de zi cu zi relațiile de moment între oameni, dar, de asemenea, ca o forță care îndeplinește o sarcină strategică importantă în formarea și dezvoltarea personalității. vederi morale complexe, „settle“, în sufletul și inima unei persoane determină dacă o persoană va căuta, în general, să urmeze calea calea bună sau rea. Orice istorie personală poate fi privit din această perspectivă, se va da o mulțime de opțiuni. Cu excepția celor care sunt orientate în principal „pentru totdeauna“ și „un rău“ poate fi și sunt profund contradictorii, natura rupte pe plan intern, ei înșiși incapabili „armonie“, graba între dorința de perfecțiune și demonism. Aceste caractere sunt pline de opere de FM Dostoievsky. Există încercări de a evita principiul binelui și răului activ activ, dorința intuitivă de a nu deveni „cealaltă parte“, ci să fie „zonă neutră.“ Unii reușesc să trăiască viața de ședere punct de vedere moral „nici, nici de familie“, dar circumstanțele de multe ori nu oferă posibilitatea unei persoane morale de a minți scăzute și să ia decizii, să afle cine este în adâncurile ascunse ale lui „I“. Principala orientare morală întotdeauna într-un fel se manifestă în comportamentul practic.