Dacă vrem să facem ca practica budismului ca calea lor spirituala, atunci primul pas aici - refugiindu. Din acel moment, ajungând din nou și din nou refugiu, vom crea bazele pentru dezvoltare. Este foarte important, pentru că esența refugiindu este de a avea încredere în trei bijuterii - Buddha, Dharma și Sangha. În primul rând, dacă nu avem încredere în Buddha ca profesor și statutul său ca obiectiv al căii spirituale, nu vom avea încredere, de asemenea, aceste instrucțiuni, care sunt date „a“ Buddha. Fără încredere în învățăturile sale nu le practică, și chiar dacă vor, atunci nu atinge nimic, și nu primesc nici un beneficiu. Prin urmare, este deosebit de important să aibă încredere în faptul că trei bijuterii - o sursă de inspirație și beneficii. Ai încredere în Buddha - foarte bine, pentru că mai nobil și marele obiect de încredere nu este acolo.
Luați în considerare aspectele care exprimă iluminarea lui Buddha. La nivelul corpului Buddha are o sută de douăsprezece semne diferite de perfecțiune, mari și mici, care îl disting de corpul unei chiar forma divină umană obișnuită sau. Ea ființă iluminată are calități de șaizeci și este instrumentul perfect pentru comunicarea spirituală, pentru a explica Dharma. Mintea lui Buddha are treizeci și două calități care reflectă mintea luminată și de a alerga lui sălbatic-conștiința ființelor obișnuite. Și avem încredere în această bogăție de competențe și capacități, refugiindu-se în Buddha.
Buddha - prima dintre cele trei pietre. Al doilea - Dharma, învățăturile toată bogăția, pe care a arătat Buddha Shakyamuni din starea lui de omnisciența, conștient de entanglementului emoționale a ființelor vii. Pentru a le ajuta, se confruntă cu o stare foarte complicat de ignoranță, Buddha a dat învățături profunde. În mod tradițional, se crede că optzeci și patru de mii de învățături de asamblare ca un remediu pentru optzeci și patru de mii de eroare a fost dat, provocând suferință pentru toți cei vii. Aceste învățături, după care ne-am dizolva confuzia și pentru a atinge trezirea - bijuteria Dharma. Astfel, să se refugieze în Dharma înseamnă folosirea acestor învățături valoroase.
A treia bijuterie - Sangha. Aici distingem între două tipuri de comunități de practică. Convențională Sangha - oamenii aplică învățăturile și într-o anumită măsură, să-l înțeleagă. De aceea, ele servesc alți profesori sau consilieri. O altă vedere - așa-numita nobil Sangha - un foarte practicanți datorită practica lor a ajuns la o anumită înțelegere de etape, adică etapele de Bodhisattva (sanscrita bhumi.).
Când ne refugiem în Buddha, Dharma și Sangha, ne refugiem în aspectele spirituale de mai sus. Această acțiune aduce un mare beneficiu, și în același timp pentru noi - cei care se refugiază - acest lucru nu este nici un pericol, restricții sau dificultăți.
Trei Bijuteriile - sursa de empatie [3] și binecuvântările pe care le emit de îngrijire a mamei, care arată o mamă la singurul ei copil. Numai această simpatie și binecuvântare nu este limitat la una sau câteva creaturi, dar include toată lumea. Este întotdeauna acolo, puteți simți. Am putea compara o astfel simpatie cu cârlig. Singurul lucru care este necesar - să practicianul cu încredere deschis această simpatie. Această deschidere - ca un inel, care poate fi cuplat în spatele cârlig. Fără încredere, este imposibil de a crea un link. Am crea, luând primul refugiu, și să consolideze, în timp ce continuă să-l ia cu un spirit de încredere. Astfel, vom deschide binecuvântare. Sanctuarul nu numai că ajută la evitarea durerea și suferința în această viață, dar, de asemenea, protejează mintea noastră de la care se încadrează în tărâmurile inferioare, duce la stări mai înalte, și în cele din urmă pentru a atinge iluminarea perfectă. Efectele utile de deschidere reală care rezultă din primul moment, sunt cu adevărat extraordinare, la toate nivelurile, atât pe termen scurt și lung.
Sanctuarul nu numai că ajută la evitarea durerea și suferința în această viață, dar, de asemenea, protejează mintea noastră de la care se încadrează în tărâmurile inferioare, duce la stări mai înalte, și în cele din urmă pentru a atinge iluminarea perfectă.
Refugiindu nu este plină de nici un pericol, și își asumă nici o restricție, fie extern sau intern. Ea nu ne restricționează în activitățile noastre de zi cu zi. În esență, este vorba despre modul în care să se dezvolte încrederea în sursa de compasiune și binecuvântare. Și, de asemenea, adevărat, care ia adăpost interzis accesul la alte tradiții spirituale. În această lume există multe învățături spirituale. Buddha a spus că toate tradițiile ar trebui să fie considerată ca fiind o activitate a stării de spirit luminat, care, în multe privințe se exprimă în funcție de nevoile diferitelor creaturi. Este recunoscut de către toți budiștii. Toate religiile sunt adevărate în contextul lor. Și când ne refugiem, nu se așteaptă de la noi să începem să nege adevărul altor mișcări spirituale, spunând: „Numai învățătura este adevărat, tot restul - nr. Nu vrem să avem nimic de a face cu ei. " Acest lucru nu este absolut cazul. După ce este destul de posibil să se refugieze pentru a avea încredere în alt sistem religios, și chiar practica, știind că fiecare religie urmărește scopul lui. Astfel, un om, pentru a primi refugiu, nu resimte dificultăți sau limitări suplimentare. Nu este doar o parte a Sanctuarului. Singurul lucru care contează cu adevărat - este încrederea în trei bijuterii.