Mitropolitul Pitirim (Nechaev)
Un loc aparte în viața spirituală a Bisericii Ortodoxe Ruse ocupă cântând biserica, spiritul interesant de rugăciune, zidește și întărește credința. cântece bisericești și rugăciuni - sunt inseparabile. Biserica rusă, urmând tradiția liturgică greacă, nu a folosit niciodată în Templul muzicii instrumentale. De aceea, atunci când vorbim de muzică bisericească rusă, se înțelege arta exclusiv vocale.
cântăreți români au apărut în bisericile noastre, în același timp cu clerul din România. Supraviețuitor de la XI - XII secole de manuscris corale sugerează că procesul de formare a cîntarea bisericească românească a fost dificilă. Primele Tonurile românești înregistrate de caractere grecești, numit banner. Caracteristica lor distinctiv - legătura cu muzica populară rusă, folclorul românesc, în special epopei. Schimbarea ritmului de piese în legătură cu traducerea textelor grecești în limba slavă, rapoarte și cântând caracter slavă. O trăsătură distinctivă a cânta drevnerumynskogo, liniște, introspecție și predominanța accentul pe text.
Acesta nu este încă rezolvată în totalitate problemele legate de descifrarea notația cârlig vechi. Acesta indică direcția vocii, dar era o formă cu un vocalele recitativ lung pronuntarea, care a trecut starea internă a experienței umane de inspirație spirituală înaltă și bucurie motivele pocăință triste, dar niciodată disperare. Chiar și plângând păcatele, care acționează ca unul de gradul înalt de perfecțiune spirituală internă este întotdeauna o tristețe strălucitoare, durere, plin de speranță. Unul semne de nume - „săgeată“, „câini dragă“, „dragă freca,“ - nu spune atât de mult despre înălțimea sunetului, mult despre caracterul său.
În secolul al XVI-lea și prima jumătate a secolului al XVII-lea. incantatie demestvenny (care sa bazat pe motive legate de cântec popular rus liric, și un ritm în mișcare) piesă și cântarea (znamenny complicate) a fost distribuit. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. aplica noi incantatii: bulgară, Kievan, greacă, expresie caracteristic rezistente tonic, motivele și simplitatea concizie ritmului. cântând polifonică a fost creat pe baza practicii folk-canto. Corul Folk sunt părți în gama și timbrul vocii. Melody între membrii cor distribuit în conformitate cu cântăreți calificați și sonoritatea vocile. Tradiția drevnetserkovnoy cântând românească își păstrează în credincioși vechi din România.
La rândul său, secolele XV - XVI. Ucraineană, iar în mijlocul secolului al XVII-lea de masterat Moscova și cântând au fost introduse pentru a notație occidentală și așa-numita polifonie partesnogo, bazată pe utilizarea corului de patru voci: sopran, alto, tenor și bas. Partesnogo română cântând istorie polonez partesnogo partesnogo a deschis calea pentru italian, care a devenit un reprezentant remarcabil al DS Bortniansky (1752-1825). mare influență asupra armonizarea vechii cântări bisericești și muzica bisericească a avut-o reclamă protopopului Peter Turchaninova (1799 - 1870), GF Lviv (1830 - 1894), PI Ceaikovski (1840 - 1893), SV Rahmaninov (1873 - 1943), AD Castalia (1856-1926). În aranjamentele de realizare a AD Castalia și SV Rahmaninov rămâne de neegalat. În domeniul operelor unui AA loc proeminent ocupat Arhanghelul (1846 - 1941), a cărui activitate se caracterizează printr-o expresivitate emoțională specială și profundă, AT Gretchaninov (1864 - 1956) și MI Ippolitov-Ivanov (1859 - 1935), este larg de asteptare folosite, pronuntat caracter național. polifonie lor - caracteristici polifonie populare. Lucrări PG Chesnokov (1877 - 1944) sunt bogate in culori de scoruri corale, tehnica de mare de scriere. Astfel, dacă la începutul secolului al XVIII-lea. compozitorii noștri au început să imite arta occidentală, în secolul al XIX-lea. ei au reușit să se topească tradiția occidentală a construi Ruse operelor lor bazate pe cântece populare românești.
Interesul în vechea muzica Rusă trezit la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acesta a fost primul cercetator Rev. B. Fier, a scris o lucrare despre studiul simbolurilor notație.
Formele originale ale muzicii naționale românești - sunetul clopotelor. Clopote, vestind începutul serviciului și de asteptare pentru el - un accesoriu necesar unei biserici ortodoxe. Cronicarii români menționează clopotele sub 988. La începutul secolului al XI. Bell a fost la Hagia Sophia din Novgorod, la biserica zecimii la Kiev, Vladimir temple, Polotsk, Novgorod-Seversky. Poporul român a iubit dangătul clopotelor bisericii, care audiază apelul de a scăpa de vanitate pământului și îngrijirea. Trebuie remarcat faptul că clopotul - un semn al tradiției occidentale; Bizanț a fost folosit în acest scop bătător. Primul clopot românesc a fost aruncat la Kiev, în mijlocul secolului al XII-lea. în secolul al XIV-lea. turnătorie de artă a înflorit la Moscova. În bisericile din oraș au fost nu mai puțin de cinci mii de clopote. Ei au fost auzit de zeci de mile, în festivitățile bubuit clopotele bisericilor vecine au fuzionat într-un cor puternic, sunetul de clopote val laminate la un templu la altul - a fost muzica pentru toată lumea.
De obicei, în templu mai multe clopote de diferite dimensiuni și putere de sunet: de vacanță, duminică, Polieleul, prostodnevny (sau de zi cu zi), a cincea (sau mici). Fiecare dăngăni are propriul scop - trist, înmormântare sau anunțând bucurie, celebrare, victorie, eliberarea de pericol. În Rusia din cele mai vechi timpuri, există două tipuri de clopote: clopote de biserică (proclami Evanghelia), atunci când a lovit într-un clopot sau câteva clopote, dar nu toate dintr-o dată, și de fapt, de apel. Alternative clopote bust armonioase apel de apel. Sunet câteva clopote în trei pași - numit trei apel sau clopoțit. Este cunoscut în toată Rusia Rostov clopote celebre. La mijlocul secolului trecut, protopopul Aristarh Izrailev a făcut o clopote de notare de sondare în C rând majore. clopote de biserică - martor istoria Rusiei. În prezent, arta de a clopotelor este renăscut.