2. Dar vezi cum cu înțelepciune răspunsurile și famenul, „ca pot“, spune el, „? Eu, cu excepția cazului în cineva îmi explică,“ El nu se uite la (exterior) aspectul (Filip), nu a spus cine ești e asta? - nici un reproș, nu degeaba, nu am spus că el știe, dar admite că el nu înțelege; Prin urmare, primește instrucțiuni. Acesta arată doctorul rana; luminat că (Filip) și știe acest lucru, și vrea să învețe. El a observat umilinta (EA) - pentru că nu era în haine strălucitoare. Acest lucru a avut dorința de a asculta și ia aminte la cuvintele de ea, și acest cuvânt (Scriptura): „cine caută, găsește“ (Mf.7: 8) au fost îndeplinite în el. „Și a întrebat,“ spunând că „Filip să se urce și să șadă împreună cu el.“ Ai văzut zel? Am văzut dorința? „El a cerut pe Filip să se urce și să șadă împreună cu el.“ El nu știa ce se va spune el, dar doar gândit să audă ceva despre profeția. Foarte onorat (Filip) și că (famenul) nu pur și simplu pus, dar „a întrebat“. „Filip a alergat la el, și a auzit-l citească.“ Apropierea arată (în Filipi) doresc să vorbească, și de lectură - un semn de diligență (fameni). El a fost citit la momentul când soarele produce căldură mare. „Locul din Scriptură, pe care-l citea era acesta:. Ca un miel pe care a dus la tăiere“ Și servește ca o dovadă a iubirii sale de înțelepciune pe care a păstrat în mâinile unui profet, care este mai mare decât celălalt. De aceea, spune (Filip) nu este o vanitate, ci în liniște, și, în plus, nu spun acest lucru înainte, cum ar fi a fi întrebat, când la întrebat. De asemenea, el continuă să spună: „Te implor să spun, despre care face profetul spune acest lucru,“ Eu nu cred că știa ce spun profeții despre celălalt; sau, dacă nu este așa, nu știam că despre ei vorbesc o altă persoană. Rușina de noi, și pe cei săraci și cei bogați, acest gardian de comori! Apoi, „a continuat drumul, au dat peste o apă și famenul a spus, aici este apa.“ Este - (semn) în flăcări puternic sufletul. „Ceea ce mă împiedică să fiu botezat?“, Vezi dorința lui? El nu spune, botează-mă, și nu tace; dar spune ceva înseamnă, și care exprimă o dorință, și respect: „Ceea ce mă împiedică să fiu botezat?“ A se vedea, are deja o perfectă (cunoașterea) dogmelor; pentru că profeția conținută în el însuși toate: întrupare, suferința, învierea, înălțarea, și judecata viitoare; este ceva în particular, și a făcut-o dorință puternică (botezat). Rușinat dintre voi că există încă neiluminate! „Și a poruncit carul să se oprească.“ El a spus, și, în același timp, a poruncit înainte de a auzi (răspunsul). „Când au ieșit afară din apă, Filip a încântat îngerul Domnului.“ Bună (făcut) - care a fost în mod clar că ceea ce se întâmplă este lucrarea lui Dumnezeu, și că (famenul) nu cred că (Phillip) - un om simplu. „Și a continuat drumul bucurându-se.“ Se spune (scriitor), exprimând că el ar fi nemulțumit dacă ar ști (îndepărtarea lui Filip); din cauza marea bucurie de a primi Duh, el nu a observat ce se întâmplă în jurul lui. „Dar Filip“, spune, „a fost găsit la Azotul“. Și Filip a fost de mare folos. Că el a auzit despre proorocii, despre Habacuc, Ezechiel și alții, au văzut împlinite în el însuși, fiind trecut imediat pe un drum lung; „Și a fost găsit la Azotul“ se oprește în cazul în care el și ar trebui să predice. „Saul, încă amenințarea și uciderea împotriva ucenicilor Domnului respirație, sa dus la marele preot, și dorit de la el scrisori către Damasc în sinagogi, că, dacă el a găsit oricare dintre acest fel, fie că erau bărbați sau femei, s-ar putea să le aducă legați la Ierusalim“ (Fapte 9: 1.2). Blagovremenno (scriitor) spune povestea zelului lui Pavel pentru a arăta că el este pasionat de gelozie. Încă nu sated uciderea lui Ștefan, și nu de conținut cu persecutarea și risipirea Bisericii, el vine la episcop. Aici împlinit cuvintele lui Hristos, a zis ucenicilor Săi: „cine ucide va crede că aduce o slujbă lui Dumnezeu“ (Ioan 16: 2). Așa că a făcut-o, dar nu la fel de mult ca și evreii - să nu fie! El a umblat în gelozie, așa cum este evident din faptul că el a fost merge în oraș greșit; și nu le păsa ce se întâmpla în Ierusalim, dar a solicitat singur - se bucure de onoare. De ce sa dus la Damasc? A fost un mare oras, capitala; el a fost frică să meargă acolo și nu au pătruns (credincioși). Si uita-te la sârguință și zel lui ca el a acționat conform legii. Ea nu vine la guvernator, ci episcopului. „El a venit la marele preot, și dorit de la el scrisori către Damasc în sinagogi, că, dacă el a găsit oricare dintre acest fel.“ „Aval“ se referă la credincioși (scriitor), care au fost apoi tot așa-numitele, probabil, pentru că erau pe calea spre cer. De ce nu a ajuns puterea de a le pedepsi acolo, dar aceasta duce la Ierusalim? Aici cu o mulțime de putere pentru a face o propoziție. Și uite, se expune la un astfel de pericol, cu toate acestea, el se teme să nu tolereze nimic rău; pentru că el ia cu el, și alții, probabil, din frică, sau pentru că era împotriva multora, și este nevoie de o mulțime de mai îndrăzneț „el a găsit nici de acest fel, fie că erau bărbați sau femei, s-ar putea să le aducă legați la Ierusalim.“ Pe de altă parte, această călătorie a vrut să arate toate că toate acestea - ea (cazul); și nu le păsa de asta. Și te superi, el a aruncat mai întâi (în închisoare). Deci, ce n-au putut, el ar putea în zelul său. „Când a venit aproape de Damasc; și deodată a strălucit în jurul lui o lumină din cer, a căzut la pământ și a auzit un glas, care-l Saul, Saul, de ce mă prigonești.?“ (Versetul 3, 4).
Dacă a mai fost așa ceva? convertirea lui Pavel este o consolare, recompensează durere despre Ștefan, care, deși în sine a fost ceva liniștitor în faptul că el a fost atât de mișcat (la Domnul), dar acum le-a primit și (consolare); De asemenea, satele recursului samaritenii (ei) a adus o multime de confort.
De ce, ai spus, acest lucru nu sa întâmplat la început, dar după? Pentru a arăta că Hristos a înviat cu adevărat. Cine l-a condus, nu a crezut moartea și învierea Sa, și persecutat ucenicii Săi calea, spune-mi, ar fi crezut dacă nu aș fi fost mare puterea Crucificatului? Să presupunem că cei (elevi) au acționat de devotament față de el; dar ce zici de asta? Pe de altă parte, el a întors după înviere, și nu în același timp, în scopul de a detecta vrăjmășie mai clar. Rampage înainte de a vărsa sânge și aruncat în închisoare, dintr-o dată el crede. Nu a fost de ajuns ca el nu a abordat cu Hristos; dar era potrivit ca el a persecutat pe credincioși, și a ajuns la un grad extrem de furie și a fost crud tuturor. Dar când a pierdut vederea, atunci va semnele de putere și bunăvoința Lui. Sau ordine (era) că cineva a spus, la fel ca Saul a pretins. Cum ar putea pretinde a fi cel care a vrut sânge, a venit la preoți, pune-te în pericol, urmărit și pedepsit, chiar și în afara (Ierusalim)? Și este după toate acestea recunoaște puterea (a lui Hristos). Dar de ce nu în oraș, și în fața lui, lumina-l oblistal? Deoarece (când) mulți nu numai că nu s-ar fi crezut, dar ar fi chiar a început să-și bată joc, la fel ca și acolo, când au auzit glasul, a coborât de sus, a declarat: „tunat“ (In.12: 29); și a trebuit să-l creadă când el mi-a spus ce sa întâmplat cu el. L-au legat și a condus, deși nu este atribuit prin obligațiuni, au fost cel care el a sperat să conducă pe alții. Dar de ce nu a mâncat sau de băut? El a pocăit de faptele lor, Spovedania și se ruga, cerând lui Dumnezeu. Dacă cineva spune că a fost o chestiune de necesitate - pentru că Elim și, de asemenea, a suferit (Dyan.13: 11) - noi spunem: da, și el a suferit, dar a rămas așa cum a fost. Prin urmare, în cazul în care el a făcut acest lucru fără constrângere? Ce ar putea fi mai cutremur izbitoare, prima la înviere (a lui Hristos) - razboinici usher (despre el), - alte semne - și ceea ce am văzut înviat Lui? Dar nu era constrângere și sugestie. Altfel, de ce ar evreii nu cred, auzind despre toate astea? Este evident că el a acționat cu sinceritate. El nu a fost rugat să, în cazul în care acest lucru nu s-ar fi întâmplat, astfel încât toată lumea a trebuit să-l creadă. El nu mai puțin a fost predicat despre înviere (a lui Hristos), și chiar fiabilitatea lor (ca) a întrebat dintr-o dată. El a avut relații cu oricare dintre credincioși, dar sa adresat în Damasc, sau mai degrabă, ar fi întâmplat cu el înainte de Damasc. Îi întreb pe evrei, de ce, spune-mi, Pavel sa adresat? El a văzut atât de multe semne, și nu a abordat. Profesorul său (Gamaliel) sa transformat, și el nu a abordat. Cine l-au convins? Sau mai bine - care a trezit dintr-o dată în el un zel pe care el însuși a dorit să fie excomunicat de dragul lui Hristos (Romani 9: 3)? cauza adevărului este evidentă. Cu toate acestea, (amintiți-vă) ce am spus, și să fie rușine de ofițerii lui, și de a educa cititorul. Vezi ce a avut puterea, care este bogăția, și, cu toate acestea, nu sa odihnit pe drum? Ce este el, de aceea, am fost acasă, iar dacă în timpul călătoriei nu a permis să se fie inactiv? Care a fost noaptea trecută?
4. Trebuie să onorăm, să asculte și să imite umilința și evlavia. Deși sa întors acasă, dar nu a spus să mă, mă întorc în țară, în cazul în care voi lua o baie (botez), - cât de mulți ar spune nepăsător. Nu au nevoie de semne, el nu a cerut minuni, ci numai de profetul a crezut. Pentru că Pavel, indurerata Me, spune, „dar pentru aceasta am căpătat îndurare: el ma socotit credincios, numirea la minister, eu, care a fost anterior un hulitor și un persecutor și un om violent, mi sa arătat îndurare pentru că am neștiință în necredință „(1 Timotei 1 :. 13,16). Și într-adevăr, acest lucru este demn de eunuc mirare. El nu a văzut semne pe Hristos, care nu se văd; Am văzut Ierusalimul era încă în picioare (într-o singură bucată), și au crezut pe Filip. De ce a făcut acest lucru? El a avut grija de sufletul lui, a ascultat Scripturile, exercitate în citire (e). La urma urmei, hoțul a văzut semnele, și magii au văzut o stea; și nu era nimic ce a văzut și au crezut lectură cât de utilă a Scripturilor! Ce este Pavel? Să nu prelegere acolo, și el în lege? Dar cred că el a fost în mod deliberat la stânga (în această stare), la ceea ce am spus mai sus, în conformitate cu sfatul lui Hristos, doresc toate măsurile pentru a atrage evrei. Dacă ar fi avut o minte, atunci nimic nu le-ar fi adus beneficii atât de mult cât (citind scripturi). La urma urmei, este mai mult decât semne și orice altceva le-ar aduce (la Hristos), ca nimic nu atât de mult să nu jignesc oamenii de obicei grosolane. Deci, uite, precum și împrăștierea apostolilor, Dumnezeu lucrează minuni. Evreii au fost acuzați de apostoli, i-au aruncat în temniță; dar Dumnezeu creează minuni. Și uite ce. Afectat din închisoare a fost semnul lui: Filip a fost aducându-i un semn; convertirea lui Pavel era semnul lui; Stefan fenomen a fost semnul lui. Și tu minte, care este onoarea lui Pavel, și ce famenul. Aici (Pavel), chiar este Hristos însuși, poate datorită durității (sale), pentru că altfel nu ar fi crezut. Ascultând aceste minuni, și suntem făcuți să fim demni. Dar acum mulți nici măcar nu vin la biserică și nu știu ce (EA) este citit; eunuc în stradă, și ședea în carul lui, citiți cu atenție Scripturile. Dar nu sunt; dintre voi nimeni nu este în mâinile Bibliei, și în curând (ia) toate celelalte decât Biblia. Și de ce se întâlnește cu Philip înainte (vizită) în Ierusalim, și după? El nu trebuie să vadă apostolii persecutați pentru că el era încă slab; și înainte de a nu a fost la fel de convenabil ca atunci când profetul ia dat instrucțiuni. Deci, acum, dacă oricare dintre voi ar dori să asculte profeții, el nu va avea nevoie de semne. Dar, dacă ceva, ia în considerare și, cea mai mare profeție, se spune. „Ca un miel pe care a dus la sacrificarea, în smerenia Lui, judecata lui a fost luată.“ Din aceasta el a aflat că (Isus) a fost crucificat, care a fost luată din viața pământului de el că nu a comis păcatul pe care el ar putea, și alte salvare care neispovedim generația lui că rocile rupt în sus, vălul a fost rupt, morți a crescut de la mormintele lor; sau mai bine, toate acestea au zis Filip, numai (citire) a Profetului. Cu siguranță, este important să se citească scripturile. Așa că Moise a fost executat a spus, „stai în casa ta și când mergi pe drum și când te vei scula“, amintiți-vă de Domnul, Dumnezeul tău (Vtor.6: 7). Mai ales pe drum, în deșert, în cazul în care nimeni nu intervine, noi ne aflăm sunt capabile de gândire. Famenul a crezut în drum, și Paul - în drum; dar lui (a lui Pavel) este un alt care a atras, și Hristos însuși. Este mai important decât ceea ce a făcut apostolii; important, deoarece, în timp ce ucenicii erau în Ierusalim, și nici unul dintre ei a fost în Damasc, el a mers înapoi la credincioși; și am fost în Damasc știa că el era încă un necredincios din Ierusalim, pentru că avea la el o scrisoare pentru a lega credincioși. Ca un medic frumos (foloseste vrachestvo) atunci când febra este încă în vigoare, așa este și Hristos (la momentul respectiv) i-am dat o slăbiciune, pentru că ar trebui să-l țină între frenezie. Apoi, este mai bine sa umilit pe sine și pocăit întreprinderilor sale crude. Dar, din nou, va trebui să plătească un cuvânt pentru tine. De ce, spune-mi Scriptura? Dacă depind de, toate vor fi distruse. Ce este Biserica? Zara în cărțile funciare: poate nu atât de (veni peste tine) condamnarea nu este pedeapsa. Dacă cineva le-a îngropat în noroi și nu le asculta, și chiar și atunci nu mulți, le-ar fi insultat așa cum sunt acum. Ceea ce, spune-mi, jignitor acolo? Faptul că cineva le-a îngropat. Și ce e aici? Ceea ce nu-i asculta. Spune-mi când tot mai ofensează pe nimeni atunci dacă, atunci când nu răspunde tăcut, sau atunci când (nu răspunde) vorbitor? Desigur, atunci când vorbește. Așa că acum, mai jignitor, mai mult neglijare a (te afli) când nu asculta vorbitorul. „Nu vom asculta“, a spus vechi profeții evrei (1Tsar.8 19, Ier.44: 16); Tu faci mai rău, spunând, nu spun că nu facem. Aceste profetii a avut loc, ceea ce spun ei, ca și cum de unii respect pentru cuvintele lor; și sunteți la neglijare și nu. Crede-mă, dacă ai închide gura noi, punându-și mâinile pe ele, și chiar și atunci nu cât mai multe ar fi jignit, așa cum este acum. Spune-mi, ascult Nu da ascultare a mai neglijare, sau care chiar nu asculta?