Live - ce este? Imediat a avertizat că nu se va implica în dezbatere științifică, are ani de reclame, trei sute, dacă nu chiar mai mult, tulburarea fraternitatea academice cu privire la definirea a ceea ce este viu, - că definiția, prin urmare, aceasta este o dezbatere cu privire la ceea ce constituie o viață, și că cu excepția. De exemplu, Engels, de altfel, un mare savant, lasa alunecare ca cei vii - este, spun ei, „o formă de existență a organismelor de proteine“, ceea ce este taldychili definiția în perioada sovietică, recunoscând nici o alta. Cu toate acestea, la sfârșitul celei de a 50 transferat la cartea românească Norberta Vinera și Walter Ashby o definiție complet diferită de a trăi pe ceea ce ne vom concentra spre sfârșitul. Între timp, ne întoarcem subiectul nostru, ca să spunem așa, de cealaltă parte, și anume, uita-te la istoria culturală.
Primul lucru pe care îl numim cititorul de pe radar de faptul că conceptul actual de viață este doar parțial coincide cu baza semantică și senzuală, din care a apărut istoric. Oamenii moderni cu școlarizarea, a celor care nu apuca stelele de pe cer și mersul pe jos orbește cred că punctele de vedere, cei vii clasifică animale (inclusiv umane) și viața plantelor, și nimic mai mult. În zilele vechi aceeași atitudine și de utilizare a fost diferită. Cal și vacă, câine și animale - ca atare - desigur, nimeni nu va fi confundată cu proprietatea comună a comunității, clan, familie, inclusiv locuințe, terenuri, apă și păduri, dar era ceva ce totul se împreună. Nu e de mirare adăpost, animale, efectivele de animale, și proprietatea fiecărui om însuși poate fi desemnat într-un singur cuvânt - „stomac“ (nu numai în limba română). Aceasta, desigur, nu se pune problema unor definiții stricte ale cuvântului, sau concepte abstracte naukopodobnyh - vorbind despre limite plutitoare simțurile, ceva care, care include atât ideea și sensul lumii. În plus față de clasa, pe care în mod convențional - pur convențională! - vor fi indicate prin cuvântul modern „viu“ - în aceeași clasă ar putea include organisme „locale“ celeste, unele piatră ciudat, bijuterii, muzică și instrumente muzicale, focul (în primul rând, în vatră, cuptor). Pentru viața lagărului au fost clasate și ustensile de uz casnic, unelte și forței de muncă. Ele nu sunt decorate la întâmplare, și nu doar „pentru însuflețirea.“ Toate acestea au fost într-o comunicare reciprocă senzuală unii cu alții și necredincioși, oamenii.
Care-i problema? În opinia noastră, sursa de astfel de înțelegere similară a prakulturny atât de multe lucruri diferite, înțelegerea nu atât de mult ca și mentale mirochuvstvennogo, este dotat cu toate - pentru trib, clan, familie - valoare vitală pozitivă. tot ceea ce era pur lui și întotdeauna a avut un nume generic sau individ, veți obține o singură, chiar dacă o clasă eterogenă a „sale de viață purtătoare.“ Când se vorbește despre „importanța“, ne referim nu numai modul elementar lumești, ci culturale și religioase. Nu numai proteja, dar este venerat ca un sacru, care evidențiază cel mai sacru, de exemplu, o țară în care sunt îngropate strămoșii, și care are un caracter pe termen lung (spun același lucru: dreptul sacru de proprietate). inerent simpatic, intim, proximitatea uneori intim proprietarului. care este, bun sau rău. Dar, pentru a servi, pentru a fi aproape mort nu - nu poate fi decât un operator de transport și persoana asociat este ceva de viață purtător.
Proprietăți (atribute, caracteristici), care, în grade diferite pot avea o viață purtătoare de obiecte, foarte variate: auto-mișcare care dă naștere capacității (floră, faună, sol), utilitatea de zi cu zi, puterea, caracterul adecvat pentru hrană, îmbrăcăminte, și rezistența la influențe externe, capacitatea de a face sunete, emit lumină, dând căldură; poate fi obiecte care amenință sau proteja, aspectul impresionant, imprevizibile (poate fi și de a continua). Un loc aparte este ocupat de obiecte autopropulsate (animale, vânt, apă, foc), născut, a făcut un sunet, robust (pietre). Cu cât proprietățile menționate în obiectul, așa ca regulă concentrată, aceasta a avut o valoare mai mare și, în același timp, este un „mai viu“. Posibil, prin urmare, cele mai importante obiecte adăugate multe proprietăți de viață purtătoare nu sunt direct aparente. De exemplu, în conformitate cu miturile și legendele se nasc și mor pietre prețioase, metale, soare și fii și fiice de naștere luna. Concentrația de proprietăți de viață purtătoare caracteristice ale zeităților și Dumnezeu în creștinism, islam, iudaism „foarte mult în viață“. Subliniem încă o dată că proprietățile celor vii, și separarea obiectelor în funcție de gradul de vioiciune, și importanța lor, - toate acestea, desigur, nu a fost clar, schimbătoare, și nu are nimic de a face cu grija cu care a produs termeni și concepte utilizate în domeniul științei. De asemenea, observăm că științele naturale și exacte funcționează pe numele obiectelor, mai degrabă decât numele lor individuale. Numele au fost date doar la ceea ce a fost privit ca și propria lor viu. De o mare importanță a fost credința că toată viața purtătoare, naturale sau artificiale, nu sunt indiferenți față de oameni și este în măsură să se angajeze în dialog cu ei, chiar și pentru o abia conștient de nivelul.
A fost ceva intermediar - fie viu sau neînsuflețit. Cel mai probabil, este altcineva sau chuzhevatoe, care, cu toate acestea, ar putea strecura lui printre lui ca ceea ce unele frică de trecere prin vad sau diavoli. Dacă ar fi contat, ceva negativ, adică, care transportă un risc. O dătătoare de viață a fost ca și în cazul în care imaginarul, înșelătoare. Cu misticismul său cald umană nativă, ci de la „forțele răului“ au fost înstrăinate (spiritele rele din oameni evitat să menționeze). În plus, rolul imens jucat de limbaj (vorbire): o limbă străină, de neînțeles nu poate fi exprimată, de dătătoare de viață. Și, ca limba maternă în sine prea plin de viață (Cuvintele au putere!), Vorbirea Apoi altcuiva poate afecta inima, bolnav, pe moarte. Prin urmare, alte persoane nu pot auzi - o directivă clară, care se păstrează la ultima dată (bruierea stațiilor străine - „neagreate voturi“ - foarte liniștit, chiar și cu înțelegerea percepută de majoritatea poporului sovietic).
Ulterior cercul Narrows vii. Unul dintre factorii care au contribuit la acest lucru au fost relocarea (migrația) a popoarelor, triburi, genuri, familii. Uneori, oamenii au fost forțați să părăsească toată fosta lor (cu excepția unei mici obiecte), uneori, poate conduce bovine, care a devenit astfel singurul „reprezentant“ al său de viață purtătoare, adică ceea ce se numește „burta“. Când a început să se dezvolte cunoștințele cvasi-științifice și științifice, am început să se uite agresiv pentru relații cauzale dintre zhivovonosnostyu și alte caracteristici ale obiectului, iar în cazul în care conexiunea nu este găsit, obiectul a fost lipsit de statutul de viață. A existat o imagine a celor vii o dată pe întregul organism, în care totul este legat fiziologic. În cadrul acestor reprezentări pietre, apa, pământul, corpurile cerești, și așa mai departe. N. deja nu au putut fi tratate ca o entitate vie, care este, având o viață proprie, este, de asemenea, nu indiferentă la oameni (deși la nivel de percepție „naiv“, se putea pentru o lungă perioadă de timp salvat). Dar, până de curând (16-17 c.) Kepler, care a descoperit legile mișcării planetelor din sistemul solar, o planeta a crezut ființe vii! Probabil ceva de genul a aderat la un mai vechi contemporan al lui Kepler Dzhordano Bruno, dar după ce câteva sute de ani - în epoca Luminilor - pe asta doar a râs. De altfel, credința în existența străinilor nu este dacă există o relicvă a acestor puncte de vedere?
Odată cu creșterea unui oraș tipic de viață au fost divorțat și ideea lui de a trăi ( „burta“ - acest lucru nu este propria mea, dar stomacul meu). Sentimentul de felul său direct, oferindu-design inteligent. Lumea pare din ce în ce format din înstrăinat de la noi - absolut străin pentru noi obiecte de natură și obiecte care face parte din cultura și este baza științei, tehnologiei, chiar și lumea de zi cu zi în ultimele secole. Astfel, există o credință că „obiect“, „obiect“, cu toate calitățile sale există de la sine, adică, indiferent de atitudinea noastră față de ea. Dacă la nivelul filosofiei cu o astfel de convingere, în orice caz, începând cu Kant, lupta destul de succes, în special în știință și, mai ales, constiinta de zi cu zi falsă încredere în independența culturii și a simțurilor noastre existența „lume obiectivă“ a stabilit ferm decât oricând. Deci, ferm stabilit și o înțelegere a celor vii, ca „obiectiv“ - indiferent de relația noastră cu purtătorul său.
Deci, ipoteza noastră este că într-o atitudine destul de habitate închisă de oameni la faptul că ei dețin, în legătură cu felul lor, indiferent care era înrudit cu sentimentul, mai bine zis - prachuvstvu apropierea de gravitate, că oamenii trebuie să consanguin cu ei, precum și la animalele cu care acestea sunt aproape inseparabile în viață (cai, vite, păsări de curte). Prin urmare, de origine și de conținut, sale, a apei, vegetație, dealuri și munți, îmbrăcăminte și bijuterii, chiar si corpurile ceresti permanente care însoțesc viața, și mai mult în zona stăpânite persoană strâns legată de cel puțin alți oameni și animale. Acesta este același sentiment de co-existență comună, care a fost numită viață. O astfel de coexistență și atitudine senzuală într-adevăr simțit unit a însemnat întotdeauna atât bilaterale reciproc: dacă îmi place acest copac, piatra, acest cal, omul, și ei mă iubesc! Pentru om nu a fost atât de individualizat, separat de exterior, așa cum este de obicei în prezent. Astăzi, prezența oricărui sens este atribuită în mod direct la individ se confruntă cu ea, și faptul că aceasta are ca scop, se pare a fi nu inerente, fie ea o altă persoană sau un obiect. O altă persoană poate experimenta dacă sentiment reciproc, este doar propriul său sens. Un răspuns pe tema sentimentul printre „oamenii grave“ nu pot fi luate în considerare. În cele mai vechi timpuri, iar acum este printre prostănaci, în sensul nu este tratată atât de mult ca la proprietate personală, ci ca o punte de legătură oameni, oameni și obiecte, obiecte cu obiectele - la fel ca liniile de câmp sunt întinse între polii unui magnet. De aceea, chiar și dușmănie, ură, nu numai simpatie a putut conecta. Și este important să se înțeleagă că nu este în faptul că omul, așa cum se pretinde adesea, atributele care înconjoară sentimentele lor - și că într-adevăr suferă de nu numai propriile lor sentimente, ci și cele care afectează-l înconjoară! Și nu suntem astăzi nu simt la fel, dacă avem cel puțin o anumită sensibilitate, unele „sentiment de lucruri“, „simțul naturii“ și așa mai departe. N. Suntem siguri că o mulțime de oameni, iar astăzi aparține iubit și urât atât celor vii că ei, de asemenea, dragoste sau ură, indiferent dacă este vorba de o bijuterie, rochie, bani, și așa mai departe. n.
Discutând despre subiectul de viață, nu putem evita cel puțin o scurtă incursiune în lumea spiritelor și a sufletelor. Este clar că vorbim despre ceva malovesomom aproape nonreal, volatile, de multe ori evaziv, capabil să pătrundă în ceva, și așa mai departe. N. Reprezentările acestor foarte vechi și după cum se pare, acesta este cazul, atunci când nu există nici un fum fără foc, că există la baza unor astfel de reprezentări nu este filosofare inactiv, și o experiență senzuală subtilă. Și cum e ridicol E. Taylor cu „teoria“ lui potrivit căreia sălbaticii au inventat special pentru suflet pentru a explica fenomenul de somn. La un anumit stadiu de înțelegere senzorială parfum experiență și dușuri au devenit corelate cu obiecte reale (oameni, animale, plante, elemente, munți, râuri, seleniu, zei, etc.). Astăzi este dificil de a judeca cât de autentic a fost o experiență spirituală, dar acum este mai important decât evaluarea fiabilității sale pentru noi, că nu este fezabilă, și că relația cu spiritul viu al Mileniului a devenit proprietatea culturii. Chiar și încă mai stau mult în izolare de localnici din Europa păstrat cunoștințe destul de sofisticate ale comportamentului spiritelor și sufletelor care locuiesc în obiecte, apoi restabilite, apoi migreaza spre alte obiecte. Comportamentul gratuit de băuturi spirtoase, în orice caz, dorința lor explicită sau implicită pentru ea, spune că vie nu este asociat inițial și puternic cu spiritul și, prin urmare, acordarea de principiul spiritual de viață este relativ mai multe vizualizări recente.
Numita vedere conține nu numai elementele pilot, dar generalizarea. Și, mai presus de toate, generalizarea a ceea ce am numit mai sus unitate prachuvstvom de co-existență. Probabil că nimic nu mai complet nu a reușit să transmită această unitate, mai degrabă decât o multitudine de scufundare și exaltarea organelor și migrarea spiritelor și sufletele obiectelor. relațiile dintre om și reciprocitate lumea este destul de evident prin „schimb de băuturi spirtoase.“
Pentru toate acestea pot fi tratate în mod diferit, dar se confruntă cu ea: cât de mult mai bogată, aspect mai colorat, această „cultură spirituală“, în comparație cu imaginea uscată a lumii, care face face cu o persoană educată modernă. Ei bine, ce se întâmplă cu adevărat? Deci, cine știe - că „într-adevăr“?