Arabă Bulgară Chineză Croată Cehă Daneză Olandeză Engleză Estoniană Finlandeză Franceză Germană Greacă Hindi Indonezian Islandeză Italiană Japoneză Letonă Lituaniană malgașă Norvegiană Persană Poloneză Portugheză Română Rusă Sârbă Slovacă Slovenă Spaniolă Thai Turcă Vietnameză suedeză
Arabă Bulgară Chineză Croată Cehă Daneză Olandeză Engleză Estoniană Finlandeză Franceză Germană Greacă Hindi Indonezian Islandeză Italiană Japoneză Letonă Lituaniană malgașă Norvegiană Persană Poloneză Portugheză Română Rusă Sârbă Slovacă Slovenă Spaniolă Thai Turcă Vietnameză suedeză
definition - eurocentrismului
- Wikipedia, enciclopedia liberă
Evropotsentrizm (eurocentrism) - tendință caracteristică științifică [1] [2] [3] [4] [5] [6] și ideologii politice. proclamând în mod explicit sau implicit superioritatea popoarelor Europei și ale civilizației occidentale asupra altor popoare și civilizații în sfera culturală. [7] stilul de viață superioritate a națiunilor europene, precum și rolul lor special în istoria lumii. Calea istorică traversată de țările occidentale, este proclamată singura corectă, sau cel puțin un model.
Eurocentrismului umaniste
Eurocentrismului Umaniste Europene a fost inițial specific [8]. Unul dintre factorii care au influențat (deși nu imediat) să se mute departe de eurocentrismului și să adopte toate diversitatea reală a lumi culturale ca participanți egali în dinamica culturale a fost un șoc cultural. experimentat de cultura europeană, la o întâlnire cu culturi „străine“ în expansiunea colonială și misionară a secolelor XIV-XIX.
Franceză Iluminismul a prezentat ideea extinderii ariei geografice a istoriei, recrearea istoria lumii. merge dincolo de eurocentrismului. Unul dintre primele a fost Voltaire. Herder. explorează în mod activ culturi non-europene, el a căutat să explice contribuția tuturor popoarelor în dezvoltarea culturală.
Cu toate acestea, în următoarea etapă a gândirii istorice europene, Hegel. și anume ideea istoriei lumii cu condiția este asociat cu ideile eurocentrismului - numai în Europa, spiritul lumii ajunge la sine. Eurocentrismului notabila a fost tipic de Marx și conceptul. care lasă deschisă problema relației dintre modul asiatic de producție cu europene - antice, feudale și capitaliste.
Istoricii, filozofi, sociologi și din jumătatea 2-lea al secolului al XIX-lea a început să se opună eurocentrismului care a dominat studiul procesului istoric mondial. De exemplu, Danilevsky a criticat eurocentrismului în teoria sa cultural-istoric al tipurilor.
Pentru întreaga cultură a secolului XX, se caracterizează printr-o criză a idealurilor eurocentrismului. Această criză a actualizat starea de spirit apocaliptic (în special gen distopica în artă). Una dintre caracteristicile avangardei a fost o abatere de la eurocentrismului și o atenție sporită culturilor orientale.
Unele curente filosofice ale secolului XX își propune să depășească eurocentrismului. Levinas denunțat eurocentrismului ca un caz special al ierarhiei (rasiale, etnice și culturale). Pentru Derrida eurocentrismului - un caz special de logocentrism.
Eurocentrismului ca ideologie
Eurocentrismului și este folosit pentru a justifica colonialismului. [9] eurocentrismului adesea folosit în rasism.
În ideologia eurocentrismului a România modernă este tipic pentru o mare parte a intelectualilor „liberale“. [10]
Eurocentrismului a devenit fondul ideologic al restructurării și reformelor în soveremennyy România. [11]
Eurocentrismului se bazează pe mai multe mituri stabile analizate de Samir Amin [12] și de alți cercetători și au adunat într-o carte SG Kara-Murza „eurocentrismului -. Intelectualitate complexul lui Oedip“
Vest echivalează cu civilizația creștină. Ca parte a acestei teze, creștinismul este interpretat ca un semn al modelării omului occidental, în contrast cu „Orientul musulman“. Samir Amin subliniază faptul că Părinți Sfânta Familie, egiptene și B-riu-parametru ale Bisericii nu erau europeni. SG Kara-Murza a spus că „astăzi, a declarat că Occidentul. - nu este creștin, și civilizația iudeo-creștină“ În același timp, creștinismul este pusă sub semnul întrebării (de exemplu, în funcție de istoricul disident Andreyu Amalriku și mulți alți occidentali din România, adoptarea creștinismului din Bizanț - greșeală istorică).
Întreaga cultură modernă precum știință, tehnologie, filosofie, drept, și așa mai departe. D. Creat de civilizația occidentală (mit tehnologic). Contribuția altor popoare sunt ignorate sau subminate de ei. Această dispoziție a fost criticată de Levi-Strauss [13]. indicând faptul că revoluția industrială modernă este doar un episod pe termen scurt în istoria omenirii, și contribuția China, India și alte civilizații non-occidentale în dezvoltarea culturii este foarte importantă și nu poate fi ignorat.
Așa-numita „țară a lumii a treia“ (sau „în curs de dezvoltare“, țări) sunt „înapoi“ și pentru a „prinde din urmă“ cu Occidentul, ei trebuie să treacă pe drum „occidental“ de a crea instituții publice și copierea de relații publice din țările occidentale (mitul dezvoltării prin imitație Vest). Acest mit criticat de Levi-Strauss, în cartea sa „Antropologia structurală“, ceea ce indică faptul că situația economică actuală din lume este determinată parțial de perioada colonialismului, secolele XVI-XIX atunci când o razrusheie directă sau indirectă acum societățile „subdezvoltate“, a devenit o condiție importantă pentru dezvoltarea civilizației occidentale. De asemenea, această teză a fost criticată în cadrul teoriei „capitalismului periferic“. Samir Amin subliniază faptul că aparatul de producție în țările „periferice“ nu repetă calea parcursă de dezvoltarea economică a țării, precum și dezvoltarea de polarizare a capitalismului „periferia“ și crește „centru“.
Cu toate acestea, critica eurocentrismului și rasismului legate, colonialismului, darwinismul social, și chiar capitalismul nu neagă valoarea drepturilor civile, a democrației și a drepturilor omului.