Cu privire la drepturile de aplicare
Călugărul negru
Camera de operă (bazat pe nuvela cu același nume de AP Cehov)
Muzica Efrema Podgaytsa
Andrey Vasilevich Kovrin, Maestru de Filosofie
Egor Semenovich Pesotsky, proprietarul moșiei, cunoscut în România grădinar
Tanya, fiica lui
Fantomă în formă de călugăr negru
Ivan Wielkopolski, elev
Varvara, prietena Kovrin
Lucrătorii în horticultură Pesotsky, ei - cor.
Acțiunea are loc la rândul său, a XIX-XX în hinterland românească, Moscova și Crimeea.
Spre deosebire de Shakespeare, Pușkin și multe alte clasice, care nu exclude Dostoevsky, lucrări de AP lui Cehov dificil de a juca rolul unei surse pentru creații de operă. Și există motive „justificate“. Poetica lui Cehov este axat pe zi cu zi, mai degrabă decât exclusivă. În proza lui și câteva evenimente dramatice, viata este portretizat cea mai mare parte internă, personaje egocentric, aspirațiile lor nu și-a exprimat întotdeauna în cuvinte drepte, și este capturat în subtext. Un monologuri lirice din inimă auzit tot mai des în finala, atunci când acțiunea sa terminat. Deci, Cehov și o operă tradițională - antipozi. Dar nuvela „The Black Monk“ Anton Pavlovich iese în evidență și ispitește ei „nechehovskim“ deghizați - și anume, prezența mistică. De fapt, povestea este profundă, „Cehov“, și aducând-o la stadiul de operă, suntem conștienți de faptul că în transformarea acesteia într-o operă, neglijăm parte a tehnicilor de operatic. Dar Alexandru Ceaikovski au experiență cu material Cehov în acest gen - opera „surorile Prozorov“ (pus în scenă pentru prima dată în Academic Opera Perm și Balet).
In timp ce ne-ar dori să se introducă interpretarea noastră a acestui necaracteristică operelor lui Cehov. Ce este „călugăr negru“? Noi l înțelegem ca un simbol al ispitei. Ispite proprii geniu, exclusivitate. Virusul despotismul spiritual, cei aleși.
Erou Andrey Vasilevich Kovrin a fost pentru o viață Estate pe îndelete. Cei care trăiesc în această moșie, tatăl și fiica Pesotskaya proprietari nu tipice. Ei voluntar pentru a se închis în imobiliare, nu să ducă o viață de mers în gol, ci de a trăi prin munca lor. Da, acești oameni nu sunt dumnezei. Dar nu sunt dumnezei arde oale. Ele sunt angajate în horticultură, în felul său succes. Obosit. Depăși dificultățile. „Aceasta este - după cum a spus Anton Pavlovich - un fel de monahism, dar monahismul fără eroism.“ Sunt momente in care afecteaza lor epuizare nervoasa, iar apoi vine „inima și sufletul deprecierii.“ La urma urmei, conștiința intelectualitate atât de vulnerabilă; de multe ori poate fi închisă pentru a da drumul spre sens îngust la minte și capricios al propriei sale micimea. Dar Pesotskaya determinată în principal de datoria internă, ceva fără de care noi nu cred că intelighenția cehovian. Fără această roire, acest lucru este fără sfârșit, munca istovitoare, ei vor muri. Deci, de fapt, există în cele din urmă un Egorom Semenovichem. În timp ce lucra ca intelectualii, nu știe de sărbători, nu știe spațiu, pe „trei picioare de pământ“ înseamnă, în conformitate cu Cehov, îngroapă-te în viață.
Fundamental scena în parc (recitativ), atunci când Kovrin fiind în stare de extaz după o conversație cu călugărul, vorbește despre dragostea lui pentru Tanya. Inițial sceptic Tanya:
TANYA. Ne-ai uitat după două zile. Suntem oameni umili, și ești un om mare.
Kovrin. O să te iau cu mine, Tanya. Vrei să vii cu mine? Va fi pe a mea?
TANYA. Nu m-am gândit la asta ... Nu prea cred!
Deci, Tanya nu am gândit la asta, cu toate acestea, sa aruncat în vârtejul. Aceasta este a doua stratagema. eroare de calcul Pesotsky este că ei au creat pentru tine un idol - o caracteristică foarte extremă a intelectualității rusești: căci nu este poporul lui Dumnezeu, nu Mesia. Entuziasm personalitate Kovrin, uitând vocația serioasă le-a dus la dezastru. Asta e ceea ce, în opinia noastră, ar trebui să trezească în spectator răspunsul empatie mai acută.
Al treilea nod. La rândul său, Pesotskaya Kovrin condus la un impas. Nu doresc să-l rănească, de zor angajat despre starea lui de sănătate mintală, ei paraliza energia lui. După decolare - casate. Paralizia. Tema de paralizie poate fi una dintre cele mai importante. Pe de o parte - adevărul suprem (cu alte cuvinte - haos spiritual), pe de altă parte - lapte proaspăt, bai calde (cu alte cuvinte - limitări). Tipic românesc impas. Și aici și acolo - sănătate, lipsa de standarde. Și ce este norma? În cazul în care o lume mai sanatoasa? Unde te grăbești, Russ? Dă-mi un răspuns. - Nu da răspunsul.
atitudine dură la figura Kovrin. Desigur, el este protagonistul. Dar povestea lui Cehov nu este atât de mult este un personaj negativ, așa cum este ideea unui personaj negativ. concretizată în Călugărul negru. Kovrin același - un sclav voluntar al ideii.
Misiunea Negre Călugărul, că fantoma rău - confundă flatare intelectuală umană ademeni formule abstracte montane. Nu e de mirare că este o distragere a atenției (legăminte celor seduc). Să ne ascultăm ca formula de sunet ironic Cehov favorit epocii de argint, „împărăția adevărului veșnic“, „print ceresc divin“, „frumos“, „slujitor al principiilor înalte“ inteligente, și alte mifomut (cuvânt SE Lec).
Ceea ce a ispitit? Disunion din cireadă uman, ideea unui scop special. Kovrin interesat de monahul: „Care este scopul vieții veșnice?“. El răspunde: "Pleasure". Dar când eroul vine la întrebarea fundamentală, „Ce vrei să spui cu„adevărul etern?“Călugărul se dizolvă. El se aplecă, „ca un fum înainte de a focului.“ Deci, Cehov expune minciuna. Negru lui Monk mult mai viclean decât Luca mai mare de „Profunzimile inferior“ Gorki. Gorki străin a fost dispus să ajute persoana care suferă minuțiozitate cuvânt reconfortant, o mică afacere. El nu a fost o fantomă. Aceasta este - în mod conștient devine om în desfrâul impas ideologic și psihologic de gândire.
În această mică poveste, care, de altfel, Anton Pavlovich a fost foarte atasat de, eroul trece printr-o metamorfoză spirituală, numai pe modelul opus: casate - off. În noaptea Vinerii el este vizitat de un sentiment de disperare la gândul „și Rurik, și Ivan cel Groaznic, iar Petru a fost exact aceeași sărăcie disperată, ignoranța, mizeria, suflă o adiere.“ Pelerin în grădina de foc, el spune cu voce tare, în urmă cu aproape două mii de ani, în aceeași noapte în Grădina Ghetsimani, Iuda a trădat pe Isus ca Mântuitor iubitor cu pasiune Petru sa lepădat de El de trei ori. Student termină monologul: „Îmi pot imagina: încă, tăcut grădină, întuneric, întuneric, și în nemișcarea, slab audibil, sufocat suspine ...“ Ivan a atins lacrimile ascultătorilor săi - femei obișnuite. dintr-o dată a dat seama că, dacă o femeie a început să plângă, înseamnă că tot ceea ce sa întâmplat în acea noapte teribilă cu Peter, este ceva de făcut. Diferite viziune (nu o fantomă, nu un miraj) apare în fața lui „el a văzut doar ambele capete ale lanțului: atins unul ca altul tremurau.“ Aceasta se vede că, în esență, închis pentru Kovrin intelectuale. Prezența moșiei Pesotsky raznochinets de student pentru care au fost deschise „adevăr și frumusețe, care a ghidat viața umană“, la un moment dat în urmă cu două mii de ani, și continuă să „în mod continuu până în zilele noastre“ - aceasta este în mișcare dramatică, care promite să creeze o alternativă la halucinații Kovrin și proclame gândurile lui Cehov prețuite cu privire la relația trecutului cu prezentul. Un alt fapt interesant este faptul că cei doi eroi ai povesti lui Cehov le arată în timp ce așteaptă „fericire misterios necunoscut“ (fiecare în faza).