Karl Teodor Yaspers (1883-1969)
Introducere în Filosofie (1953)
1. Ce este filozofia?
Ce filozofie este și ce este valoros? Acesta este un subiect de dezbatere mult. Din filozofia de așteptare pentru unele explicații extraordinare sau indiferentă ignora gândire inutilă. Înainte de timid ei ca înainte de realizare remarcabilă a unor oameni foarte unic, sau disprețuite gânduri inutile de visători. Ea este considerată de ceva care se referă la toată lumea și, prin urmare, în principiu, să fie simplă și directă, sau ceva atât de greu, care se ocupă cu ea pare destul de fără speranță. Astfel, ceea ce apare sub numele filozofiei, devine o ocazie pentru opiniile cele mai opuse.
Pentru o persoană care crede în știință, cel mai rău este că nu există nici o filozofie general acceptată a rezultatelor, există faptul că era posibil să se știe cu certitudine și ceea ce ar putea poseda. În timp ce știința, fără îndoială, au ajuns în domeniile lor de cunoștințe fiabile și general acceptate, filosofia nu este atins, în ciuda miilor de ani de efort. Nu poate fi negat: în filosofie nu există unanimitate de care este instalat pe întreaga cunoscute definitiv. Faptul că toată lumea recunoaște, bazată pe motive care nu tolerează obiecții și care devine o cunoaștere științifică, nu este o filozofie, ci se referă la o anumită zonă a cognoscibil.
Spre deosebire de științele pentru gândirea filosofică nu este caracteristic progresului. Am făcut cu siguranță progrese semnificative în comparație cu medicul grec antic Hipocrate. Dar putem spune cu greu că avansat dincolo de Platon. Numai în materialul cunoașterii științifice, care sa bucurat, suntem pe. În același filosofare, poate fi necesar să-l atins cu greu.
Faptul că nici o formă de filozofie, spre deosebire de știință nu găsește recunoaștere universală, în unanimitate, ar trebui să fie înrădăcinată în natura subiectului filosofiei. Rhode fiabilitate (Gewissheit), care atrage, nu este stiintific, care este aceeași pentru fiecare dintre mintea este unele credință sau identitate (Vergewisserung), care este implicată în realizarea tuturor ființelor umane.
In timp ce studiile științifice sunt efectuate pentru subiecții individuali, să fie conștienți de cazul în care toată lumea nu este în mod necesar, filosofia are de a face cu a fi într-un întreg, care este relevant pentru persoana ca o persoană, precum și cu adevărul, care este în cazul în care se rupe afară, apucă mai adânc decât orice cunoștințe științifice.
Cu toate că filozofia sa dezvoltat și în domeniul științei - implică știința într-o stare de dezvoltare pe care le-au ajuns la o anumită vârstă - dar semnificația lor derivă din alte surse. Înainte de orice știință apare în cazul în care o persoană se trezește.
O astfel de filosofie fără știință ne este prezentat în câteva manifestări notabile.
În primul rând, aproape toată lumea se simte capabil de a discuta întrebări filosofice. În timp ce în domeniul recunosc științele care sunt condiția înțelegerii lor de educație, formare, metoda, în ceea ce privește filosofia pretinde să i se alăture în mod necondiționat, crezând că toată lumea este în măsură să participe la discutarea problemelor filosofice. ființa proprie omului, propriul destin și propria sa experiență sunt luate în considerare pentru acest motiv suficient.
Trebuie să se recunoască faptul că filosofia trebuie să fie disponibile pentru fiecare persoană. Cele mai minuțioase filosofi modul în care sunt filozofi, profesioniști, să ia pe un sens la urma urmei numai atunci când merg la ființa umană, care își găsește definiția sa în procesul de obținere a încrederii despre viața și locul în ea.
În al doilea rând, gândirea filosofică trebuie să înceapă de fiecare dată de la început. Fiecare persoană trebuie să-l exercite pe cont propriu.
semn minunat că omul ca atare filosofează inițial, sunt problemele copiilor. De multe ori de la gura copiilor se poate auzi că, în sensul său merge direct în inima filosofare. Iată câteva exemple:
Copilul este surprins: „Întotdeauna încerc să cred că - pe altcineva, dar, ca întotdeauna este din nou că eu sunt eu“. Acel băiat atinge sursa toată încrederea, conștiința de a fi în conștiință. El a lovit puzzle fiind I (Ichsein), care nu poate fi conceput de nimic altceva. El zeflemitor în picioare în fața graniței.
Un alt copil ascultă povestea creației: „La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul.“ Și imediat a întrebat: „Ce sa întâmplat înainte de începutul“ Acest băiat înțeles că se poate cere la infinit, mintea nu se poate opri, în sensul că nu poate fi nici un răspuns definitiv pentru el.
Fata, care a văzut în timp ce mersul pe jos luncă sălbatice, spune povestea de elfi care conduc pe timp de noapte de dans său. „Dar ei au fost, de fapt, nu este cazul.“ Se spune despre lucruri reale, urmărind mișcarea soarelui, clarifica problema dacă soarele se mișcă sau se rotește pe pământ, da motive care vorbesc în favoarea sfericitatea pământului și rotația sa în jurul valorii de sine. „Dar acest lucru nu este adevărat - spune fată și timbre piciorul pe pământ. - pământul stă ferm pentru că eu cred doar ceea ce văd“. Ca răspuns la acest lucru: „Atunci nu crezi în Dumnezeu, pentru că, de asemenea, nu poți vedea“, - spune fata este atent și decisiv: „Dacă nu era, și ar fi, în fapt, nu am fost aici.“ Acest copil este acoperit în surpriză înainte de existență (Dasein): aceasta se datorează altceva, nu de la sine. Și el înțelege diferența în sine întrebări: Rețeaua se concentreze asupra unui obiect din lume, sau pe ființa și existența noastră ca întreg.
O altă fată, merge într-o vizită, pe scări. Pentru ea, devine evident modul în care totul se schimbă în mod constant, se execută, se execută, ca și cum nimic nu sa întâmplat. „Cu toate acestea, trebuie să existe ceva de fapt imuabil. Că eu sunt aici, iar acum urca pe scări la matusa mea, vreau să rămână.“ Cu uimire și spaimă, înainte de natura tranzitorie și trecătoare a tuturor ea neputincioasă în căutarea o cale de ieșire.
Dacă cineva se întâmplă la astfel de exemple, am putea face Encyclopedia copii bogați de filozofie. Obiecție, că copiii au auzit acest lucru înainte de la un părinte sau de altcineva, nu ar trebui să apară să fie luate ușor. Obiecția că acești copii nu au filozofa și că, prin urmare, astfel de declarații ar putea fi aleatoare, pierd din vedere următorul fapt: copiii au adesea o strălucire care se pierde odată cu vârsta. De-a lungul anilor, pierderea Copilăresc, ca și în cazul în care intrăm într-o închisoare de acorduri și avize, ascunde sub diferite tipuri de deghizări, ne găsim în captivitate a ceea ce nu îndrăznesc să întreb. starea copilului - o stare de a genera propria viață: el este încă deschis, se simte și vede și spune că va dispărea în curând în fața lui. El nu reține ceea ce este revelat el la un moment dat, și este surprins când mai târziu, observând toți adulții raportează el despre ceea ce a spus sau a întrebat.
Al treilea rând, filosofării original, se găsește atât la copii cât și bolnav mintal. Uneori - foarte rar - cătușele totală viziune tunel, așa cum a fost anulată, și începe să vorbească adevărul creează dependență. În perioada inițială a unor boli mentale, există revelație metafizică absolut uimitoare, care, cu toate acestea, sunt întotdeauna atât de șocante formă și exprimare de voce, că publicarea lor nu poate avea nici un sens obiectiv, cu excepția cazului în acele cazuri rare, ca un poet Hölderlin sau artist Van Gogh. Cu toate acestea, cel care este prezent în același timp, nu se poate evita impresia că aici este rupt de acoperire, sub care se execută de obicei viața noastră. Unii oameni obișnuiți, sănătoși sunt, de asemenea, o experiență familiară de experiențe profund tulburătoare ale valorilor care sunt inerente în starea de tranziție dintre somn și starea de veghe, și în întregime trezirii pierdut din nou, lăsând un sentiment că nu mai sunt pentru ei pentru a obține prin intermediul. Există o semnificație profundă în afirmația că gura copiilor și a celor ce sug binecuvântat. Cu toate acestea, primordială creatoare pe care o datorăm marile gânduri filozofice, nu este încă aici. Se merge înapoi la cei puțini care, în ușurința și independența lor par la noi ca gînditorii cel mai important de milenii recente.