Imoralitatea (im lat -. «Nu») este un critic-cer în raport cu mentalitatea morală, Koto-ing existent se manifestă în dorința de a ieși autorităților de reglementare ar trebui, în negarea valorilor și a sistemelor de reglementare stabile. Immoralizm destul de des, dar este greșit să ia în considerare o formă de imoralitate.
Există o imoralitate absolută, care respinge în mod fundamental însuși principiul reglementării morale, și imoralitate relativă-TION care expune regândire critică a formei sale zile INJ concretă istorică a moralității. În istoria filosofiei imoralității prezentat foarte bine.
imoralist Clasic au fost Nietzsche și română-fi losof Leontiev. Pentru acești gânditori este caracteristic pentru căutare bază de meta-fizică a vieții, care este în contact cu toate extern trebuie să fie depășite, „lucrurile nu sunt adevărate.“ „Reevaluarea tuturor valorilor“, se face de dragul de a intra într-o fundamental diferită, un nou nivel de spiritualitate. Leontiev, de exemplu, a fost un critic luminos și consecventă a tuturor principiilor majore morale și liberale ale secolului al XIX-lea: idealurile umanismului, progres, egalitate, co-suferința oamenilor nefericite, exploatate.
În opinia sa, umaniști ca un om doar pentru că el este un om. Dar dragostea nu ar trebui să fie doar un om, trebuie să te iubesc
un om puternic luminos, un om, care încearcă să fie o persoană care suferă, suferă, dar forje identitatea în sine. „Gândire Ee-ropeyskoy venerează un om doar pentru că el este cult frunte din secolul ea nu vrea să pentru că el este un erou sau un profet, un rege sau un geniu: Nu, ea venerează nu o astfel de personalitate specială și de mare de timp vitiyu, ci pur și simplu personalitate fiecare om și toate-kuyu persoană vrea să facă fericit (aici pe pământ), egal cu drepturi depline, decedat, trufașă echitabil și liber în intervalul de Vestnik moralitate. Aceasta este căutarea egalității umane universale și adevărul universal al omului care emană nu de la pozitiv verois-povedaniya, și de la ceea ce filosofii numesc o moralitate personală, avtonomicheskoy, este doar o otravă, cel mai subțire și cel mai puternic dintre toate aceste infecții heterogene în descompunere, treptat, acțiunea -viem sale toate societățile europene „[72].