Funcția umanistă a profesiei didactice

Caracteristici ale originalitatea profesiei didactice ale profesiei didactice

orice alt lider, ar trebui să cunoască și să reprezinte activitățile studenților, procesul pe care îl conduce. Astfel, profesia de cadru didactic necesită o pregătire duală - chelovekovedcheskih și specială.
De exemplu, în profesia didactică devine capacitatea de a comunica profesional de calitate necesare. Studiind experiența profesorilor care încep a permis cercetătorilor, în special B-A-Kan-Kalik, să identifice și să descrie cele mai comune „bariere“ de a comunica, care împiedică decizia problemelor pedagogice: setările de nepotrivire, frica de clasă, nu există nici un contact, restricția de comunicare, atitudine negativă față de clasa , teama de eroare pedagogice, imitație. Cu toate acestea, în cazul în care profesorii novice experiență „bariere“ psihologice lipsa de experiență, profesori cu experiență - datorită subestimarea rolului de comunicare oferă influențe pedagogice, ceea ce duce la sărăcirea fundalului emoțional al procesului educațional. Ca rezultat, ei găsesc contacte sărăcit și de personale cu copiii fără bogăția emoțională, care nu poate fi productiv, inspirate de activitățile pozitive ale motivelor individuale.
Originalitatea profesiei didactice constă în faptul că acesta are un mod inerent umane, participative și creative.

Funcția umanistă a profesiei didactice

Activitatea profesorului este conținută întotdeauna principiul umanist, universal. Conștiente de numirea sa în prim-plan, dorința de a servi viitor caracterizat de educatori progresive din toate timpurile. Educatorul și lider bine-cunoscut în domeniul educației în mijlocul secolului al XIX. Fridrih Adolf Wilhelm Disterveg, care a fost numit un profesor de profesori germani a prezentat scopul educației umane universale: serviciu la adevăr, bunătate, frumusețe. „Fiecare individ, fiecare națiune trebuie să fie aduși de gândire, numită umanitate: este urmărirea scopurilor nobile ale universale«». În acest scop, el a crezut, un rol deosebit aparține profesorului, care trăiește un exemplu instructiv pentru elev. Personalitatea lui îl câștigă respectul, puterea spirituală și influență spirituală. Valoarea este egală cu valoarea profesorului școlii.

Marele scriitor si pedagog român Lev Nikolaevich Tolstoy a văzut în profesia didactică mai presus de orice principiu umaniste, care își găsește expresia în dragoste pentru copii. „Dacă un profesor are numai dragoste pentru cauza, - scria Tolstoi - el este un bun profesor Dacă un profesor are numai dragoste pentru student, ca un tată, o mamă, acesta va fi mai bine decât profesorul care a citit toate cărțile, dar nu iubește nici relevante. nici studenților în cazul în care profesorul combină dragostea și să lucreze, și ucenicilor săi, el -. profesorul perfectă ".
Tolstoi credea libertatea copilului principiul de educație și educație de ghidare. Potrivit lui, școala poate fi doar cu adevărat umană atunci când profesorii nu se va considera ca o „companie disciplinat de soldați, comandat de unul acum, mâine un alt locotenent.“ El a cerut pentru un nou tip de relație între profesori și elevi, ceea ce exclude constrângere, a apărat ideea persoanei ca centru în pedagogia umanistă.

VA Sukhomlinsky (1918 - 1970) - profesor intern. Funcționează pe teoria și metodologia de educație a copiilor, „managementul resurselor umane la școala sovietică“, „Eu dau inima copiilor“, „Nașterea cetățeanului“, „Cu privire la educație“.

Karl Rodzhers, unul dintre fondatorii direcției umaniste moderne în pedagogia occidentală și psihologiei, a susținut că societatea de astăzi este interesat de numărul mare de conformiști (oportuniști). Acest lucru se datorează nevoilor industriei, armatei, incapacitatea și, cel mai important, reticența multora, variind de la un profesor obișnuit și terminând cu liderii de cel mai înalt rang, la o parte cu său, deși mici, dar puterea. „Nu este ușor să devină o libertate profund uman, oameni de încredere, să combine cu modul responsabilitate prezentate de noi - .. Este provocarea implică mai mult decât simpla acceptare a împrejurărilor idealul democratic".
Acest lucru nu înseamnă că profesorul nu ar trebui să se pregătească studenții pentru nevoile specifice ale vieții, în care, în viitorul apropiat va trebui să se implice. Educarea elevului, nu adaptat la situația actuală, profesorul creează dificultăți în viața sa. Educarea membru al societății prea adaptat, nu formează el are nevoie de o schimbare intenționată atât el însuși și societate.
Purely activitate efect extrem de negativ profesor direcționalitate adaptiv pe sine, așa cum își pierde treptat independența de gândire, capacitatea de a subordona reglementările formale și informale, pierderea pe termen lung individualnost.Chem lor mai mare profesor susține activitatea construirea personalității studentului, adaptată la nevoile specifice , cu atât mai puțin se pare ca un mentor umanitar și morală. Pe de altă parte, chiar și în fața societății de clasă inumane străduindu-profesori avansate se opun lumii violenței și îngrijirea omului falsitate și bunătate ecou în mod inevitabil în inimile studenților. Acesta este motivul pentru IG Pestalozzi, remarcând rolul special al profesorului individuale, dragostea lui pentru copii, ea a proclamat ca principalul mijloc de educație. „Nu știam nici ordine, nici metoda, nici arta educației“, care nu ar fi rezultat din dragostea mea profundă pentru copii „“.
Noi de fapt, vorbim despre faptul că profesorul și umanist nu crede doar în idealurile democratice și destinul înalt al profesiei lor. El aduce activitățile sale viitoare umanist. Și pentru că el trebuie să fie activ în sine. Aici avem în vedere nu oricare din activitatea sa. Deci, destul de des există profesori hiperactivă în încercarea lor de a „educa“, ia privind dreptul de a preda, lipsit de capacitatea de a evalua propriile acțiuni pe partea. Abordarea subiectului procesului de învățământ, profesorul ar trebui să recunoască dreptul de a fi subiecți și studenți. Acest lucru înseamnă că ar trebui să fie în măsură să le aducă la nivelul de încredere în sine în termeni de comunicare și cooperare.

articole similare