Prin genuri de artă populară se referă română (interpretare), cântece epice, legende, legende caracter narativ, lucrările despre evenimentele din viața eroilor care creau-oral traseu, efectuate și memorate de ureche, transmise din generație în generație. Cea mai veche wi-home epic orală păstrate în memoria oamenilor pentru multe secole, este așa-numita au-Lina (printre oamenii din secolele XIX - XX, au sunat ne-vechi) - o cantitate mare de melodii, format din mai multe sute, uneori mii poezie.
Citind epic, ne arunca cu capul în lumea specială a locuite de personaje, spre deosebire de oameni reali; ea au loc evenimente neobișnuite, care nu ar putea întâmpla în lumea reală, este plin de lucruri care dau calități Roundups-miraculoase. Acest lucru, din punct de vedere modern-TION, lumea este fantastic.
Sensul simbolic al imaginilor epice neodnokrat, dar a atras atenția scriitorilor români și sovietici, printre care le găsim numele G.I.Uspenskogo și Nekrasov, Anton Chekhov și Maxim Gorky.
În acest timp, am identificat traseul principal și cel mai important subiect în studiul epic. 1 În legătură cu studiul școlilor cântând în note și lucrările deja primele cântece epice-col Ratel afecteaza un interes mare și susținută în personalitatea și talentul povestitorului. AF Gil'ferding face raportul de observație importantă asupra tradiției și inițiativa personală în cântând Onezhskiy cântăreți.
Raportul dintre colective și individuale comune la-Chala într-o lucrare epică continuă să genereze interes și în toate folclorul ulterior în ziua de azi.
Epopeea este concentrat, poetic și interpretarea filosofică, arta este atestată de experiență nonstoichiometric-ISTO bogată a poporului.
În centrul lumii epic - eroii sai - eroi. Cuvântul „erou“ a fost bine cunoscut în Rusia antica. S-a găsit în mod repetat, în cronici, de multe ori cu epitetul-mi „frumos“, „minunat“, „curajos“, „mare“.
1 AM Astakhov. Epopeele. Rezultate și probleme în studiu. M.-L. 1966.
Ilia Muromets, Dobrînia Nikitici, Alyosha Popovich, Sadko și Vasili Buslaevich de mirare par să ne nu numai o imagine epic cauzată de viață fantezie oamenilor, dar, de asemenea, un fel și personaje profunde pe iubitele aspirații istorice, puterea și capacitățile.
secole epopei a existat numai în tradiția orală, astfel încât acestea Variabilitatea și multi-stratificat, în care semnele co-conservate de vârste diferite, în special în legătură Xia păgână și elemente creștine.
Tot epic românesc pot fi împărțite în funcție de locul de cos-danemarca conținut și dispune de două cicluri - Kiev și Novgorod. Kiev epopei - cântece eroice despre isprăvile războinici - războinici pentru apărarea pământului rus din nenumăratele hoardele de inamici. epopeele Novgorod vorbesc de pace, de viață, de comerț, comercianți aventuri.
1 Propp VY Structura Gen a folclorului românesc // literatura rusă. - 1964. - №4. - S. 58-76.
Eroul acestor cântece se luptă cu prințul și anturajul său de cavaleri, încălcând demnitatea lor (epic Suhmane), rebeli împotriva puterii celor bogați și faimoși, ceea ce duce protestul celor săraci și oamenii obișnuiți (epic despre Ili Muromtsa rebeliune împotriva lui Vladimir, povestea luptei cu Vasiliya Buslaevicha Novgorod). Există printre cele mai puțin-Ling a genului și cântecele curtare eroică (de exemplu, epopeea Dunării, pentru a woo mireasa prințului Vladimir). Dar soția matchmaking Quest excepția cazului în care este asociat cu Bor-lupta cu inamicii străini, de obicei, nu glorifice în epopeea, deși istoric nu a fost întotdeauna. Poveștile set-Gia despre meciul mutat în genul de basme. Ele sunt caracterizate de imaginile tipice și situația unui basm. De exemplu, în epopeea despre Sadko întâlnim un donator bou-Sebnem, trimiterea Sadko din partea de jos a Ilmen - Lacul cadou minunat (magie bullet) - pește cu pene de aur. Acest cadou va permite eroul tău să câștige argumentul într-un bogat comercianți pariu Novgorod. În acest Bylina ca erou ska sos. Sadko devine într-o lume diferită, subacvatice CAR-TION, în cazul în care acesta este oferit pentru a alege o mireasă între fetele regelui Mării. Erou al altor epopei fabuloase - Michael Potyka - îngropat împreună cu soția moartă. Dar, fiind îngropat, el prudent tije metalice depozitate bloc-cer ucide șarpele, încearcă să-l distrugă.
Formă specială și metoda poetiza-TION caractere artistice au Bylina romanescă. Ei nu au o luptă deschisă, o luptă, o ciocnire militară. Există întâlni episod de consum al litigiului, matchmaking sau orice alt incident. Un exemplu de poveste scurtă epic poate servi ca un cântec despre Volga și Mikula. Țăranul-lucrător, plugar puternic, spre deosebire de ei, prințul-lord. Un subiect pentru o altă poveste scurtă a epic Nightingale Budimirovich - curtare, dar nu sunt asociate cu eroismul luptei împotriva persoanelor externe-zemstvei, nu complicat iremediabil tragic raskhozhde-Niemi între soți viitoare. Bylina are un caracter luminos, tonul ei vesel, și se termină cu o conexiune iubitoare fericit.
Epic tradiție începând cu secole X111-H1U. LES pot trăi-una din sursele genurilor folclorice nou apărute, cum ar fi balada, de exemplu. epopei cunoscute, care sunt, așa cum au fost la jumatatea drumului spre balada În balada popular rus cântat dragoste și de familie relațiile-isto RII tragice 1. Acesta este același cu py prima, și cântecul lui Danilo Lovchanine sau partea finală a epopeii despre Dunăre și Nastasya, care spune modul în care eroul, gelos pe soția-războinic pentru slava lui eroică, ea ucide, așteptând nașterea fiului său, și apoi se sinucide într-o formă de disperare
La periferia creativității epice sunt epic-skomoroshnny care se integrează cu alte cântece epice poetichesih unele tehnici comune. Lumea lor bate joc aproape lumea poveștilor populare de uz casnic, sati-parametru-cântec, parodie popular.
Dar a fost epopeea eroică și forma sa-TION și poetic conținut sunt cele mai ha specifice și trăsătură bylevogo epopee ca o imagine întreagă a unui cântec epic și creativitate.
1 Propp VY Decretul. Op. S. 63-65.