De ce ar fi o societate om (Albert Savin Fodorovich)

Problema este aparent pur retorică, precum și orice persoană care mai mult sau mai puțin educată și sensibilă este în măsură să dea un răspuns cuprinzător la ea.

Dar ea devine departe de retorică în legătură cu începutul celei de a doua jumătate a secolului 20 a expansiunii așa-numitul normele juridice internaționale privind libertatea individului de societate, de la guvern, de la stat. În esență, aceste standarde cere oamenilor - ceea ce prostii au inventat o dată kuchkovatsya cu alții, mai degrabă decât să trăiască ființe libere?

Și se poate face în continuare o greșeală câteva figuri de frunte ale dreptului internațional, având în vedere libertatea unei persoane - libertatea de n și p e persoanele de sex opus, fără de care, în principiu, nu se pot genera personalități, și mai mult libertatea indivizilor, fără a deveni pur și simplu un rezumat și non-obiectiv?
Dar nu. Normele legale saluta sindicatele de familie și de indivizi liberi de același sex, deoarece unele standarde mai ridicate ale relațiilor umane.

Desigur - nu, ci dimpotrivă. Vrei să trăiești în libertate - pentru a asigura libertatea mai presus de toate eforturile comune, atât pe extern și de la atacuri interne. În caz contrar (mai devreme sau mai târziu) - pentru a da la mila forțelor mult mai libere și cu domeniul de aplicare al restricției, în comparație cu care restrângerea libertății de autoritatea legitimă a persoanei în numele libertății întregii societăți - pare o muscatura de tantar pe corpul unui hipopotam.

Unul devine impresia că figurile ale statului de drept au lucrat la ele cu un motiv încețoșați să nu se uite în perspectiva dezvoltării lor într-o tendințele juridice durabile. Anume, în această viziune - libertatea individului împotriva altei persoane - înseamnă distrugerea familiilor, libertatea individului de societate - distrugerea societății, și libertatea de la putere - distrugerea statului. Ca să nu mai vorbim de principiul spargerii ereditare ramuri generice ale participanților căsătoriilor între homosexuali, și în cele din urmă, și rasa umană.

Dar ceața imediat disipat, în cazul în care numai pentru a afla - modul de succes un astfel de instrument juridic în mediul concurențial, cu transferul internațional de confruntare în conflict în cadrul comunității
(De opoziție), cu prăbușirea inevitabilă a însăși stabilitatea concurent, atunci când bine-intentionate susținerea libertății individuale de la toate tipurile de asistență.
----------------
Trei sferturi de secol civilizației pro-occidental nu au știut ce poziție să se apropie de fenomenul sovietic - dacă o putere tradițională (care este inutil), sau la coexistența pașnică a pozițiilor sisteme cu ideologii diferite.

Dar ideea libertății individului de societate, de la guvern, de la stat a lucrat - de auto-distrugere a virusului concurenți au început. Pe bază legală destul de civilizat!

articole similare