Potrivit lui Marx, omul - este în primul rând homo faber, omul produce. munca productiva - care este ceea ce distinge omul de animal. Omul diferă de la animale care se adaptează nu numai la lumea din jurul lor, așa cum se adaptează la el. Cu toate acestea, lucrarea se referă omul cu natura. Grație muncii în cursul dezvoltării istorice, oamenii iau din ce în ce posesia resurselor naturale. Dar, în același timp, ca și achiziționarea acestor elemente create de oamenii înșiși forțele de producție și a relațiilor sociale le confrunta tot mai mult ca extern, străin, ostil față de aceste forțe. Ea vine din înstrăinarea ființelor umane create de el. Omul este înstrăinat de roadele muncii lor din procesul de muncă, de la societate și de la sine (alienare).
Marx vine din vedere Rousseau a naturii umane, ca omul prin natura lor - fiind parte integrantă, „unalienated“ bun. Evaluarea naturii umane este un om raționalistă fervent, în înțelegerea lui, fiind inițial și cu siguranță rezonabilă. Kant chiar și în ei sociologie „obiectiv“, să nu mai vorbim de „subiective“ lasă loc pentru credință și sentimente ca factori importanți în viața umană. Marx, de fapt, acești factori nu au un loc, mai precis, ele sunt expresia oricărei aceluiași principiu rațional în om, sau alienare.
Pentru inițial pozitive calități generice ale omului a apărut, este necesar să se transforme radical societatea. În viitor, omul omenirii comuniste, depășirea alienare, se va întoarce la un nou nivel, mai mare cu originalul și, în același timp, o stare adevărată. Diferența este aceasta, o nouă „epoca de aur“ de primitiv este că există „neînstrăinarea“ nu se bazează pe nivelul scăzut al forțelor de producție și relația limitată între oameni și natură, ci mai degrabă pe o creștere nelimitată a forțelor de producție, omnipotența umană și o abundență fără precedent.
Interpretarea sa a relațiilor dintre societate și individ se bazează pe o înțelegere de interdependență, complementaritate și întrepătrundere a acestor entități. În interpretarea lui Marx societății este un sistem de conexiuni și relații între indivizi, care rezultă în cursul normal al activității, în primul rând - munca. „Societatea nu constă din indivizi, ci exprimă suma acestor legături și relații în care aceste persoane sunt unul cu altul.“ - a scris el. Societatea în înțelegerea lui - este „produsul de interacțiune a oamenilor“; în timp ce oamenii nu sunt liberi „în alegerea acestei forme sau a societății.“
Toate relațiile sociale sunt împărțite, în funcție de marxism, pe material și ideologică. Relații materiale dezvolte și să se manifeste independent de mintea și voința poporului. Este în primul rând relațiile lor economice, industriale și tehnologice, precum și relația lor fizică cu natura. Relații ideologici (un termen inventat în sociologia lui VI Lenin) „înainte ca acestea să apară, trec prin mintea oamenilor.“ și anume a adăugat în mod deliberat. Acestea includ politice, juridice, morale, religioase, relațiile estetice între oameni. Desigur, aceste relații au o bază obiectivă și provin din nevoile obiective ale oamenilor. Cu toate acestea, încă de la început care sunt construite de oameni în mod conștient pe baza, să zicem, programe politice, normele legale și morale, idei religioase, generate în mod deliberat de ideologie, lideri politici sau religioase, și așa mai departe. D.
În ceea ce privește baza obiectivă pentru formarea de relații ideologice, este nu numai în manifestarea lor imediată (politica, drept, etică etc.), dar în cele din urmă în sfera materială a societății. Potrivit lui Marx, raporturile juridice precum și formele de stat, nu poate fi înțeleasă nici de la sine, nici de la așa-numita dezvoltare generală a spiritului uman. Dimpotrivă, „ei sunt înrădăcinate în condițiile materiale ale vieții“, din care totalitatea Hegel, urmând exemplul de limba engleză și gânditori francezi ai secolului al XVIII-lea. El numește „societatea civilă“. Anatomia societății civile, Marx a scris, ar trebui să fie căutată în economia politică. Lenin credea, de asemenea, că relațiile ideologice sunt construite pe partea de sus a relațiilor sociale materiale, că anumite forme politice și juridice este în cele din urmă înrădăcinate în aceste „relație inițială“ ca producție.
site-ul materiale Studentu au fost folosite în pregătirea acestei lucrări