cultura japoneză
cultura japoneză între culturi asiatice. Shinto, budlizm u onfuiianstvo. Legile epocii. samurai de clasă și politica Shogun. apariția statului modern. Specificitatea-lea artificia japoneze. Poezie, caligrafie, pictura. Performing Arts: Drama Dar Kabuki teatru. Arhitectura și grădini japoneze. Cultura de consum: Nail Art, ceramica, ikebana, ceremonia ceaiului, capitalismul Konfuinyu. cultura japoneză și secolul XXI.
cultura japoneză face parte din gama mare de culturi asiatice, Yri examinarea ar trebui să ia în considerare o serie de caracteristici. În primul rând, trebuie să ia în calcul faptul că cultura tradițională japoneză a investit în mare măsură sub influența budismului, a Ike a absorbit realizările marilor culturi din Asia. Într-adevăr, Asia este unică și aceeași: Himalaya, care este împărțit în două părți, lumea din Asia, sublinia doar relația dintre astfel de culturi puternice, cum ar fi China și India. culturii arabe, cu cavalerismul său, doeziya persană, etica chineză, modul indian de gândire - totul vorbește despre o lume din Asia antică unică, în cazul în care viața este foarte amestecat și variat în diferite regiuni și care nu cunoaște limite clare și ascuțite. Deci, Islamul poate fi descrisă ca confucianismul vesminte militare, sub forma unor armate de călăreților, în timp ce budismul - marele ocean al idealismului, care curge în jos, cum ar fi râurile, toate sistemele de gândire din Asia - nu numai vopsite în apele limpezi ale Gange mari; aici ar trebui să fie adăugate și popoarele mongole au folosit geniul său pentru a face noi simbolism, noua organizare și o nouă putere în devotament pentru a umple depozitul credinței. Unic, aproape păstrat timp de secole suveranitatea Japoniei a făcut pæzitorul bogæfliilor gândirii și culturii asiatice. realizările sofisticate ale artei indiene au fost distruse în mare parte de huni, un iconoclasmul musulman fanatic și vandalism inconștient băcanul europeni, spune Kaku savant japonez Okakura-Zo. Potrivit lui, „Japonia -. Un muzeu de culturi din Asia, și chiar mai mult decât un muzeu“ Această teză are unele merit - suficient să ne amintim complexul de temple din Nara, care este bogat în opere de artă din India și China a culturii Tang. În al doilea rând, nu se poate cu discount faptul că japonezii sunt caracterizate prin tradiție extrem de puternic exprimate. Acest lucru înseamnă că funcțiile de reglementare ale credințelor populare, perfect aliniate cu prevederile marile religii orientale (confucianismul, budismul, și altele.) Va continua să joace un rol în viața națiunii japoneze. Kakuzu Oka-pui menționată mai sus constată rolul culturii japoneze în tradiții moderne de viață: „Poezia Yamato si muzica Bugakov care reflectă idealul Tang atunci când modul de aristocrație Fujiwara, o sursă de inspirație și bucurie în zilele noastre, cum ar fi sumbru budismul Zen și dans, dar Acesta a fost produs de Song de iluminare“. Acest lucru înseamnă că Japonia își păstrează un suflet cu adevărat din Asia, cu toate că ea a „țese“ la putere modernă.
cultura japoneză este în multe feluri unice și surprinzătoare, este plin de contraste în viața spirituală. Pe de o parte, o favoare minunată, mult ceremonie mai sincer și mai puțin decât în China, pe de altă parte - un obiect ascuțit samurai sabie, curaj, vitejie și dorința de a face sacrificii, care pot fi comparate doar cu fanatismul orb de războinici islamice. due rare combinate cu un acut simț al onoarei și un devotament profund față de Împărat, Overlord, profesorul sau șeful firmei; neobișnuit chiar și pentru un sentiment rafinat al frumuseții de Est, care combină simplitatea și modestia; haine laconice și fermecător eleganță, decorare, capacitatea interioară de a transforma departe de agitația vieții de zi cu zi și să găsească pacea minții în contemplarea naturii frumoase, modelat în miniatură o curte interioară mică cu pietre, mușchi, fântânel și copaci pitici.
Și, în sfârșit, capacitatea izbitoare de a împrumuta și asimila, de a învăța și să se bazeze pe realizările altor națiuni, culturi, păstrând în același timp propria lor, naționale, originale, japoneză. Deosebit de puternică influență asupra culturii japoneze a fost indian și civilizația chineză în cele mai diverse aspecte, acesta este absorbit și prelucrate în conformitate cu nevoile lor de tradiția hinduismului, confucianismul, taoismul, budismul, oferindu-le propriile lor caracteristici unice. Este suficient pentru a indica budismului zen ca un fenomen pur japonez, în contrast cu Chan budismul chinez.
Formarea unicitatea culturii japoneze a făcut o rklad semnificativă Shinto, budismul și confucianismul, astfel încât să le ia în considerare în funcție de meritele lor.
Shinto - calea zeilor. Aceasta este o religie veche japoneză, și, deși originile sale nu sunt încă stabilite, toți cercetătorii sunt unanime în a spune că își are originea și dezvoltat în Japonia, indiferent de influență chineză. Shinto este un fel de mitologie antică, în începutul budiste Shinto este vorba de lumea supranaturală - lumea zeilor și băuturi spirtoase (Komi), care se închinau anciently de japonezi. Este cunoscut faptul că originile Shinto datează din cele mai vechi timpuri și includ toate formele tipice ale oamenilor credințe și culte primitive - totemism, animismul, magia, cultul liderilor morți, cult, etc. Ca și alte națiuni, antice japoneze spiritualizate toate fenomenele naturale din jur și cu respect pentru intermediari cu lumea spiritelor și zei - magicenilor, vrăjitori și șamani. Abia mai târziu, sub influența budismului preoți Shinto primitive au devenit shamani care au efectuat ritualuri în onoarea diverse zei și băuturi spirtoase în special în acest scop, pentru a construi temple. Budismul este cunoscut a fi infiltrat în Japonia înaintea erei noastre, ci o influență decisivă asupra psihologiei japonez, ea a început să aibă doar secolele V-VI. când călugării budiști au început să sosească în Japonia, și cu ei cărțile budiste sacre scrise în limba chineză. Deși printre istoricii nu există încă nici o unanimitate în a explica motivele pentru penetrarea cu succes a budismului în societatea japoneză, cu toate acestea, este aproape un mileniu și jumătate în lucrarea sa ^ ponii - un fel de renastere, după al doilea război mondial (sub formă de așa-numitele „noi religii“) sugerează, budismul a găsit un teren fertil în țară. În orice caz, nu există nici o îndoială că perioada Heyansky (VIII-XII secole.) - aceasta este epoca de aur a statalității japoneze clasice și culturii în dezvoltarea budismului, care a jucat un rol semnificativ. Este suficient să se constate că budismul a stat la baza teoretică a guvernului și este în Japonia pentru a realiza pe deplin principiul seyko-go - unitatea politică și religie.
Confucianismul și budismul, gândirea politică și filosofică chineză a avut o anumită influență asupra reconstrucției societății antice din Japonia, în Evul Mediu (secolele VII-IX.), Iar designul acestei reorganizări a avut loc pe probe din China. Restructurarea a fost însoțită de dezvoltarea unor dispoziții legislative menite să acopere toate domeniile de activitate publice și toate ramurile administrației. Cea mai mare valoare în această lucrare legislativă a fost un set de legi Tycho, în care au fost introduse două dispoziții noi: dreptul statului, personificat de către guvern de a dispune de fondul funciar al țării și dreptul fiecărei persoane de a avea site-ul lor. Întregul sistem al Codului prevăzut în condițiile adoptate în Imperiul Tang.
istoricii japonezi adesea numit perioada secolelor VII-IX. Legile epoca, ținând cont de activitatea za.konodatelnuyu enormă care a fost efectuat atunci. Dar, în momentul în care a luat și celălalt, o semnificație cu adevărat istorică: în viața publică a intrat în vigoare principiul legii. Formulare-drept comun, desigur, a rămas și a continuat să funcționeze în cadrul său, dar deasupra lor a stat legea de stat, și cu ea conștiința oamenilor intrat într-o nouă idee - ideea statului de drept. Această idee a luat aceste rădăcini adânci în conștiința națională, care a devenit unul dintre cei mai puternici factori care determină comportamentul tuturor diferitelor grupuri de populație.
După 1185 pozițiile dominante în stat a samurailor, împărat și curtea sa nu mai joace un rol politic în țară. Puterea reală a fost deținută de Shogun, din care rata a fost în Kamakura. Cea mai mare parte vârsta CAMAC-ra războiul civil complet, care, la sfârșitul secolului al XVI-lea. Aceasta a condus la crearea unui stat centralizat Toyotomi Hidaosi - acest „japoneză Ivanom Groznym.“ Castă samurai, sau Bushi, aduce un stil de viață care implică o schimbare în atmosfera spirituală a societății - locul de onoare Budismul Zen. El a fost cel care a făcut cea mai mare contribuție la marea trezire spirituală în Japonia, și, astfel, a avut un impact major asupra formării psihologiei naționale. Printre motivele pentru care îmbrățișând influență Zen în Japonia medievală este faptul că, în condiții de războaie civile puterii centrale feudală necesare în ideologia și sistemul practic de auto-disciplina. Doctrina Zen, cu ritualurile sale și exerciții de formare specifice pentru a satisface această nevoie, a fost recunoscut samurai cu cultul morții. In timpul domniei lui shogun Tokugawa Ieyasu - perioada de formare noua față a identității japoneze - au fost puse bazele pentru transformarea în continuare ^ stat puternic din Japonia. Politica shogunate a avut ca scop relaxarea treptată a tensiunilor interne create în primul rând de răscoale țărănești și nobili ambițioși. eco Complex • strategia nomice, măsuri juridice, schimbare vechi de secole modele de gândire, necesitatea de a canaliza aspirațiile de samurai militant prin schimbarea gustului estetic care se transformă teribil, sacadată săbii de samurai și seniorii lor, Dalio în scriitori și poeți - toate acestea necesară găsirea de concepte teoretice relevante religie și filozofie. Budismul, șintoismul și confucianismul a contribuit la crearea de noi concepte, care au fost utilizate de către guvern militar, Bakufu. În esență, Ieyasu Tokugawa a făcut un aparent imposibil: suprimat care vizează extinderea profesioniștilor de energie moarte, transformându-le în gărzi și distribuitori de bunuri materiale rezultate de producție și samurai simplu - sabie în filosofi.
Shogun mașină administrativ eficient și puternic, cu mai multe canale de putere este folosit aproape în întregime pentru a crea structura statului modern, în momentul reformelor burgheze ale erei Meiji (1867-1912). Formarea unui nou sistem de guvernare, prin urmare, nu au nevoie de o renovare completă a sistemului politic. guvernului Meiji a arătat o surprinzătoare utilizat, kusstvo în manevră, între tradiționalism și inovare, între centralizarea puterii și luând în considerare diferitele interese. Noua filosofie a puterii de gândirea politică a Occidentului a format patru principii principale: politica guvernamentală se bazează pe consultări largi, individul are libertatea de a satisface nevoile, interesele statului mai presus de toate celelalte interese, „obiceiurile de bază ale trecutului“ dau drumul spre Vest probe. Ca urmare, a existat structura statului modern, pre-.stavlyayuschaya o sinteză a tradiției și a inovației și adecvate devenind burgheze Japonia.
Are propriile sale caracteristici specifice artei japoneze, care a fost format sub influența culturii chineze și artă, șintoismul, bazată pe cultul naturii, un fel de, împărat ca adjunct al lui Dumnezeu, iraționalismul și formele de arta budiste din India. Această specificitate este în mod clar evidențiat printr-o comparație a artei în Europa și Yaponits. Strofe de sonate Alcaeus, Petrarca, statui ale lui Praxiteles și perfectă Mikeland-zhelo în formă, care este în armonie cu conținutul spiritual. Nu este nimic de prisos, adăugând la acesta cel puțin un accident vascular cerebral duce la pierderea concretizată în percepția lor asupra lumii artistului. Obiectivul principal al pictorilor europeni, sculptori, poeți - crearea unui ideal de frumusețe, bazată pe principiul „oameni -. Măsura tuturor lucrurilor“ Un alt obiectiv al japoneze poeți, pictori, caligrafi si maestri ai ceremoniei ceaiului. Acestea se bazează pe principiul „naturii -. Măsura tuturor lucrurilor“ În activitatea lor doar ghici adevarata frumusete, frumusetea naturii, a semnat codul universului. În procesul de înțelegere a frumuseții naturii ca concretă Givens o intuiție estetică aparte, care permite unei persoane să înțeleagă bazele profunde ale existenței.
Mama tuturor instrument de luare a fost specialități departamentul de „Mecanică Fină Dispozitive“, care a fost deschis în 1961 la Facultatea de Inginerie Mecanică.
În 1976, a fost organizat departamentul opto-mecanic.