Sistematizate teorii particulare caracteristici sociologice în sociologie economică subiect de studiu prezentate în tabelul. 4.1.
Tabelul 4.1. Teoria sociologică privată a subiectului și a obiectului în structura sociologie economică
Subiectul teoriei sociologice
Obiectul teoriei sociologice
Piața forței de muncă și ocuparea forței de muncă, comportamentul economic al individului în fața concurenței pe piața forței de muncă
Consumatorilor și orientarea consumatorilor
Societățile de asigurare și persoana în funcțiile rolul de asigurător și asigurat
Sectorul financiar-bancar Sociologie
Interacțiunea dintre regiuni și centrul ca un sistem integrat
Activități ale membrilor gospodăriei privind organizarea vieții și mijloacele lor de existență
De uz casnic ca un tip de entitate de afaceri și membrii săi
Având în vedere dezvoltarea dinamică a pieței financiare, piața globală pentru bunuri și servicii, se poate presupune că procesul de „atomizare“ de sociologie va continua și vor exista noi teorii sociologice particulare (de exemplu, riscul de sociologie, sociologia pieței, etc.). Cu toate acestea, acest proces nu poate fi infinit și trebuie să se bazeze pe alocarea instituțională, științifică și rezonabilă a subiectului și obiectul unor noi teorii sociologice private.
Integritatea și specificitatea de acest lucru sau că știința este revelat în obiectul său, adică, în sensul că îi studiază. Pentru succesul activității cognitive necesare încrederea subiectivă în faptul că subiectul științei este că o realitate specială, care are o certitudine specifică, beton senzuală sau de calitate, care indică obiectul limitărilor și diferenței față de alții. „Ceva se datorează calității sale, și de a pierde calitatea, încetează să mai fie ceea ce este“ (Hegel).
Trebuie remarcat faptul că dispoziția în același Mercedes, la care sa dovedit a fi comune, este incorectă. Ideea acestei dualitate, așa cum se știe, a fost împărțită în istoria filozofiei și logice reprezentanți ai diferitelor direcții. Ea subliniată în mod special de Kant, Hegel este supus unor critici dure pentru ea, numind disperarea care a dus la distincția între ceea ce sunt produsele gândirii noastre (gânduri, concepte), și faptul că lucrurile se reprezintă, împreună, boala secolului.
În esență, în această critică a lui Hegel, deși în mod idealist, el a apărat principiul important al cunoașterii științifice - principiul identității ființei și de gândire, gândire și obiect al gândirii. Principiul, care ulterior a fost confirmat și de dezvoltare pe o bază materialistă, în special, în filosofia lui Friedrich Engels.
Subiectul științei este la fel de real și obiectiv ca obiect. Și această poziție este dovedită după cum a spus Engels, nu de câteva fraze jonglerie, ci o dezvoltare lungă și anevoioasă a filozofiei și științei naturale.
Adevărata înțelegere a științei și a sistemului său de calitate este revelat numai în definirea obiectului său. Obiectul oricărei științe este de obicei prezentă în această definiție în Givens sale ca o premisă de bază. Dacă vorbim despre filozofie la nivel, sau ceva pentru toate științele, în structura sa, obiectul este societate. Pentru toate științele naturale, acest obiect este natura. Un alt într-adevăr nu există.
În ceea ce privește specifice științifice sau la oricare dintre liniile sale de ramură, atunci indiferent de zona aceasta are loc, „diluare“ a obiectului și obiectul studiului, identificarea lor este obligatorie, fără de care el pur și simplu proces de cercetare nu poate începe. Cu toate acestea, de asemenea, ar trebui să fie recunoscut faptul existenței lor obiectiv comun.
Cu toate varietate de probleme care rezolvă sociologia teoretică, în opinia noastră, ar trebui să fie progresul socio-istoric special otmetitproblemu. Se trece prin întreaga istorie a sociologiei. aceasta este interpretată în mod diferit în fiecare doctrină sociologică sau de direcție, dar întotdeauna prezent. Cu toate acestea, pentru prima dată în lumea sociologiei a fost formulată în mod specific de sociologi P.Lavrovym și M. Kovalevsky. Fără ideea de progres nu este și nu poate fi sociologie Kovalevsky a subliniat. În cazul în care sociologia nu indică direcția de mișcare a societății la progresul, nu formulează idealurile sociale și ideea națională, se transformă în palavrageala de mers în gol, spune Lavrov.