Tema poetului și poezia în versurile lui A. S. Pushkina
Versuri Aleksandra Sergeevicha Pushkina este foarte diversă, dar locul de frunte în ea ia tema poetului și poezia, pentru că poezia era ocupația sa principală, și a apreciat înalt rolul și caracterul poetului. El a scris mai mult de o duzină de poeme care dezvăluie tema din diferite părți ale poetului și poezia. Cele mai importante dintre ele: "Profetul" (1826), "librar conversație cu poetul" (1824), "The Poet" (1827), "Poetul și mulțimea" (1828), "The Poet" (1830), "Echo" (1831) „de la Pendimonti“ (1836), „am ridicat un monument fără mâini. „(1836). Ceea ce, atunci, în sensul scopului și obiectivelor poeziei în această lume Pușkin poetului?
În poemul „Profetul“, poetul este comparat cu profetul. Lucrarea se referă la proprietățile de ceea ce ar trebui să aibă poetul, în contrast cu omul comun, să-și îndeplinească în mod adecvat misiunea. Baza de „Profetul“ a pus povestea profetului biblic Isaia, care a văzut pe Domnul. Acest poem este diferit de celelalte, în care, vorbind despre poezie și poetul Pușkin folosit imaginile din mitologia clasica (muzelor, Apollo, Parnassus). produs erou Liric merge de la păcătos care „a ieșit la iveală“, fără un scop în „deșert sumbru“, pentru a revigora, purifica, a pătruns în secretele de a fi un profet. Această trezire a profetului Pușkin a pregătit starea lui: el a fost „chinuit de sete spirituală.“ Trimisul lui Dumnezeu serafimi transforma toată natura omului, să-l facă un poet, au deschis ochii păcătosului:
S-au deschis mere profetic,
Ca un vultur speriat.
Scoală, profet și iată, și urechea,
Se vede în acest poetul numire Pușkin: dacă Dumnezeu a dat talentul său poetic, atunci toată puterea și frumusețea cuvintelor sale, el trebuie să folosească, astfel încât într-adevăr „arde inimile oamenilor“, arătându-le adevăratul adevăr, neînfrumusețat vieții.
Soarta tragică a poetului, singurătatea lui, relații dificile cu "mulțimea", adică, populația laică, dedicat poemul "The Poet", "Poetul și mulțimea", "prin urmare", "Echo".
În poemul „Poetul“ Pușkin subliniază originea divină a darului poetic. În prima parte a lucrării, putem vedea că poetul - un om obișnuit, la fel ca toată lumea; este cufundat „în grijile lumii zadar“:
Tăcere liră său sfânt;
Suflet vis hladny impartaseste
Iar printre copiii nesemnificative ale lumii,
Poate că tot ce meschin.
Dar a doua parte este o transformare. Și devenind sufletul unui poet se datorează „cuvântul divin.“ Iar poezia „Poetul“ este înrudită cu „Profetul“ în acest sens. Calea păcătosului în deșert a fost la fel de inutil ca „grijile lumii zadar“, în care este cufundată poetul. Dar acum, datorită o putere mai mare este o transformare, iar sufletul unui poet trezește ca sufletul profetului. Acum erou liric străin „lumea de distracție“, și bârfă. Acum, el tânjește într-un mediu în care rotit anterior. Profetul a trimis oamenilor să „ardă“ inimile lor cuvântul lui Dumnezeu. Un poet nu are nici un loc printre oamenii din mulțime pe care nu-l înțelege, și el conduce, „sălbatic și dure“
Pe malul valurilor pustiite,
În dubrovy shirokoshumnye.
El este plin de „sunet și confuzie“, inspirația lui încearcă să scape, și a lui „liră sfântă“, nu mai poate fi tăcut. Astfel se nasc versetele care se poate scutura sufletul uman, capacitatea de a „arde“ inimile oamenilor.
Dar oamenii nu întotdeauna aminte apelurile poetului, el nu găsește întotdeauna înțelegere între ei. Cel mai adesea, singur în societate poetul, „mulțimea“, prin care Alexandru implică populație seculară. Acest poem „Poetul și mulțimea.“
Pușkin indignat sărăcia spirituală a mulțimii, existența ei somnoros, fără rafale fără a lupta pentru frumusete. Ce ar trebui să considere această mulțime este incapabil să audă și să înțeleagă marele poet? El nu are nevoie de recunoaștere și dragostea ei. Cântăreața nu vrea să „frații inimii pentru a corecta“, pentru că o astfel de inima „spune Lira“ nu reînvie. Un poet se naște „nu este pentru excitare de zi cu zi“, și pentru „inspirație pentru sunete dulci și rugăciuni.“
Tu ești regele viu singur. drumul liber
Du-te în cazul în care clienții potențiali o minte liberă.
. lasa mulțimea de mustrări lui
Și scuipat pe altar, unde focul arde,
Și în spiritul ludic al copiilor se agită trepied.
Raportul nu dă, doar pentru sine
Pentru a servi și pentru a te; pentru putere, pentru livrea
Nu îndoiți nici o conștiință, nici un gând, nici gât;
La bunul plac al lui să rătăcească aici și acolo.
Ce sentimente bune am trezit liră,
Ceea ce în vârsta mea crud am lăudat Libertatea
Și mila pentru cei cazuti.
În poezia „Sunt un monument ridicat fără mâini. „- conștiința oamenilor de realizare. Și această datorie, în conformitate cu Pușkin, este în serviciul România, în apărarea ideilor progresiste ale timpului său, în trezirea inimilor oamenilor, în imaginea unui veritabil adevăr, neprefăcut vieții. poezia lui Pușkin aduce la principiul cetățeniei, care ulterior va fi continuată de către un alt mare poet român.
Prin urmare, în conformitate cu Pușkin, ar trebui să nu s-ar putea depinde, la nimeni „nu are tendința de cap mândru“ și îndeplinească în mod corespunzător prednazna¬chenie său - „verbul a arde inimile oamenilor“ Chiar și cincisprezece ani în poemul „La un prieten poetul,“ Pușkin a spus:
Și știu foarte mult mi-a căzut, am lirei ales.
Lasă-mă să judece cum vrea el o lumină,
Supărat, striga, jur, - și eu sunt încă un poet.
Mai târziu, Pușkin spune: „Scopul poeziei - poezie“ - și va rămâne fidel până la capăt.
MY Lermontov. Tema poetului și poezie
În 1837, după moartea prematură a lui Pușkin sunat „vocea unei pasiuni nobile“ Lermontov. El a creat poemul „Moartea unui poet“. Emoționat-l sentimente contradictorii: dragoste și ură, durere și mânie, admirație și dispreț. Pentru el, Pușkin - idealul unui poet și un om, încununat cu viață, „o coroană de flori solemnă“ faima. El este „un geniu minunat“ cu talent „forță ciudat“ și „cântece minunate.“ Mai ales admiratori ai lui Lermontov „curajos liber“ cadou poetic. Lermontov cu entuziasm se referă la poet și profund întristat de moartea sa, în care acuză „mulțimea greedy în picioare la tron.“ El biciuiește „invidios și sufocant lumină“, „călăii libertății“ și consideră că moartea lui Pușkin trebuie să fie răzbunat:
Și nu spăla tot sângele tău negru
Poet de sânge neprihănit!
Am început să proclame iubirea
Iar doctrina pură adevăr -
În mei toți vecinii mei
pietre aruncare nebuneste.
Predicarea lui și adevărul a provocat resentimente în altele, iar profetul părăsește orașul, se execută în pustie, în cazul în care comuniunea cu natura el aduce satisfacția morală.
Și stelele ascultă-mă,
Raze de joc cu bucurie.
Uneori, sunetul cuvintelor tale dimensionale puternice
luptător inflamabil pentru luptă
Avea nevoie de o mulțime ca un bol de sărbători,
Ca tămâie în orele de rugăciune.
Reflectând asupra rolului și scopului poeziei, Lermontov creează o imagine maiestuoasa a poetului. Adevăratul poet este întotdeauna în legătură cu oamenii, poezia lui este întotdeauna necesară. Folosind predicate verbale (inflamate, uzate sunat și colab.), Lermontoff a subliniat rolul important al poeziei. Cu toate acestea, poeții adevărați nu sunt recunoscute în „lumea veche“ și „limbaj simplu și mândru“ lor nu este necesară în cazul în care amuse „paiete si decepțiile.“ În ultima strofă a imaginii poezie și imaginea unei îmbinare pumnal:
L te trezi din nou, ridiculizat profetul?
Sau niciodată, la vocea răzbunării,
De aur nu nozhon buruienilor sabia,
Acoperit cu dispreț rugina.
Maiakovski poetul și poezia
Cu numele Maiakovski strâns legat ideea de poet inovator. Astfel de schimbări radicale aldine în poezia nu a făcut nici un alt poet al secolului XX.
În poemul (1913), Maiakovski a creat o imagine vie a poeziei sale „putea?“: El va juca un flaut pe o nocturnă de canalizare. În acest poem sarcină de creație a poetului a fost formulată - transformarea vieții prin intermediul poeziei.
! În poemul „Nate“, am citit că poetul - este cineva care se opune mulțimii. El - bogat printre cei săraci în duh:
Tu, un om, ai o mustață varză
Undeva nedokushannyh, jumătate mâncat supă de varză;
Aici sunt o femeie, alb gros,
Arati lucruri de stridii.
El este „un hun dur“ cu „inima fluture“. combinație paradoxala, dar altele nu pot, prin urmare, să fie în lumea lup, pentru că mulțimea, „Stoglavy păduche“ nemilos pentru oricine care nu este place. Destinul toate au un sentiment al inimii în această lume dură - durere. Și astfel cuvintele poetului, ca „crampe, matted cocoloașe“. Acesta nu este ca oamenii obișnuiți, dar pentru această discrepanță plătește propriul său suflet. Sfidând lumea exterioară, poetul se simte singurătatea dureroasă.
Pentru el, poezia - un fel de armă.
Cuvântul poetic nu trebuie să transmită numai cititorului ideea de a-l excita, dar, de asemenea, pentru a încuraja o acțiune imediată, sensul și esența care - pentru a construi o lume nouă. Poezia este o armă în marile războaie din trecut și viitor.
Același sistem de formare a imaginii, precum și într-un poem mai târziu Maiakovski - „Conversație cu fininspektorom despre poezie.“ poet Expertul justificat prin cuvinte bine orientate impact profund asupra mintea și inimile oamenilor. Ca și Pușkin, care a văzut sarcina poetului de a „ofili inimile oamenilor“, și Maiakovski a scris despre „senzație de arsură sfârâit aceste cuvinte.“
și, în același timp -
Maiakovski se lucrează în „ferestre de creștere“, scrie el agitație, desen afișe în susținerea tinerei republici sovietice, cu sinceritate crezând în noile idealuri. Prin urmare, noi credem că creativitatea, crearea de poeme ale aceleiași munca grea precum și de lucru.
Poezie - Aceeași extragere de radiu.
În anul lucrărilor. exaspera
Un cuvânt pentru
Versetul - este o bombă, un bici, un banner, un butoi cu pulbere, care ar trebui să arunce în aer lumea veche. Poet - un muncitor, muncitor, nu a ales și nu un preot, el trebuie să facă munca grea de dragul prezent și viitor.
Asta nu ceea ce spune Maiakovski în introducerea neterminat rămase în poemul „Breaking the Silence“ (1930)?
Versuri - această „armă veche, dar formidabil.“ Poet - „scara de incendiu și un purtător de apă, revoluția mobilizat și a cerut.“ versetul său vine în viitor, ca „a venit astăzi de apă, a mers chiar sclavi ai Romei.“
Maiakovski, poezia poporului este necesar, ca soarele. Și nu există nici o comparație coincidență cu astru acestei poezii, care a fost mult timp considerat un simbol al vieții pe pământ, fără de care nu ar fi nici căldură, nici lumină. Versetele cald sufletul fiecărei persoane, umplându-l cu o flacără eternă a vieții, se văd ca făcând parte integrantă din marea lume.
„Tu și cu mine, noi, prietene, doi!
Voi turna soarele meu, și tu - propria lui,
. În poemul „aventura extraordinară“ există o temă de doi sori: lumina soarelui și soarele poeziei. Această temă este dezvoltat în continuare produsul, găsirea o expresie foarte precisă și apt din imagine poetică „dvuhstvolki sori“, un trunchi este tras arbori de lumină, și de cealaltă - poezia de lumină. Înainte de puterea acestor arme care se încadrează în jos „zidul de umbre, nopți de închisoare“. Poetul și să acționeze împreună la soare, una după alta. Poetul spune că, atunci când „obosit“ și vrea să „stabilească“ soarele, atunci este „răsărituri full capabil să - și din nou a doua zi să sune.“
Maiakovski nu a exagerat spunând rolul mare al poeziei în viața oamenilor. Știm că cuvântul efectiv a fost de asteptare pentru a lupta și de a lucra, a condus peste un milion de oameni. În concluzie, poetul susține cu mândrie că, la fel ca soarele, acesta:
Lumina strălucește mereu peste tot, la ultimele zile
tulpini, lumina - și fără cuie!
Acesta este motto-ul meu - și soarele!
Motivul nemuririi poetic
Tema nemurirea poetului și poezia de sunete și anterior, a scris poemul „Jubilee“, dedicat 125 de ani de la nașterea lui Alexander Pushkin.
Maiakovski, Pușkin admite eternitatea; argumentând despre semnificația poeziei sale, el spune că
stau aproape una lângă alta.
Și apoi dă o descriere a contemporanilor săi, regretând că
Dar expresia cea mai izbitoare a atitudinea față de rolul poeziei poetului Maiakovski si a fost intrarea în poemul „Breaking the Silence“ - una dintre cele mai recente lucrări ale poetului.
Intrarea este o cerere de descendenților, precum și ca fiind un fel de totalizare a rezultatelor muncii creative poetului, viața lui, o încercare de a se uite la noi înșine.
Poetul spune că a schimbat atât de grosolan sarcina literaturii revoluție; dar există poezie - femeia capricioasă, din care Maiakovski se separă, separate de „vodoizliyany liric“ tineri poeți; El acționează ca un agitator, Gorlan-lider, afirmă demnitatea lor în viitor și speranța pentru sămânța ta înțelegere.
Poate că revoluția și Maiakovski a luat sete de ceva nou, necunoscut până în prezent, din dorința de a ține pasul cu vremurile, pentru a participa la construirea unei vieți noi, idealuri noi, nu pentru că el a crezut profund în ideile comunismului. Revoluția „mănâncă“ copiii lor. Poet, pas cu pas pe gât propriului său cântec, „sa transformat într-un aparat de zar, cântăreț Mosselprom:
Să ne amintim că vorbim despre rolul clasice poet. Pușkin numit „verbul a arde inimile oamenilor“ și „mila pentru cei cazuti.“ Lermontov poezie asemănat luptă de arme, afirmă validitatea cuvântului poetic în transformarea societății. Nekrasov credea că poetul ar trebui să fie în primul rând un cetățean. A fost un astfel de cetățean al Republicii Socialiste și a fost Maiakovski.
Despre Maiakovski se poate spune că el a slujit cu abnegație poporul, chiar și gloria personală dispretuit:
mnogopude pe bronz,
mucusul marmură.
total va monument