Tema poetului și poezia în versurile lui A. S. Pushkina
„Incoruptibil vocea mea a fost un ecou al poporului român“, - a spus lui Pușkin poezia lui. Problema scopului artei, rolul poeziei îngrijorat poeților cu mult înainte de Pușkin. Din cele mai vechi timpuri până când am ajuns vocea poetului roman Horațiu, care a comparat mai întâi poezia monumentului: „Am ridicat un monument.“ Aceste cuvinte devin epigraful la celebrul poem de Pușkin.
Chiar și la începutul carierei sale literare în poemul liceului Pușkin a fost conceput pe o sarcină, soarta poetului și poezia în societatea contemporană și în trecut. În primul tipărit poemul lui Pușkin „la un prieten poetul“ se gândesc deja scopul poeziei:
Nu este poetul care știe cum să țese rime
Și gritting pene, hârtie nu regreta ...
Pe deplin conștient de soarta de neinvidiat a poetului în societatea contemporană, student la Pușkin Liceul alege pentru el însuși calea creației literare. El este gata să i se alăture, deoarece nu a fost o soartă dificilă a poetului, indiferent de greutăți și de anxietate, lupta și suferința el nu se aștepta, „lot meu a scăzut - am lirei ales.“
În 1815, Pușkin a scris un poem „Pentru Licinius“, în care poetul este caracterizat ca un apărător al idealurilor sociale progresive:
I Heart Roman,
Furunculele în libertatea piept:
În mine nu doarme
marele spirit al poporului.
În „Conversație cu poetul librar“ (1824) Pușkin Góra reflecția matură mai mult asupra rolului poeziei:
Ce ai alege?
Poezie - un loc de muncă dificilă și responsabilă, a spus Pușkin, și, prin urmare, diferă de muritorii de rând prin faptul că el a fost dat să vadă, să audă și să înțeleagă ceea ce nu vezi, auzi, nu înțeleg omul comun. darul său astfel încât impactul asupra lui. El este capabil să „ofili inimile oamenilor.“ Cu toate acestea, talentul de poet - nu este doar un dar, ci, de asemenea, o povară grea, o mare responsabilitate. Influența lui asupra oamenilor este atât de mare, încât poetul însuși ar trebui să fie un exemplu de comportament civic, cu rezistenta, intoleranta de nedreptate socială, să fie strictă și cerând un judecător în legătură cu ea însăși. Adevărata poezie a opiniei lui Pușkin trebuie să fie umană, viața reafirmării, pentru a trezi sentimente umane bune.
„Setea spirituală“ - dorința de a înțelege ceea ce scrie și de a crea. Întâlnire cu șase aripi Seraphim vine la o răscruce de drumuri. Datorită atingere Serafimii (mesager al lui Dumnezeu), dintr-un poem al eroului a apărut acuității vizuale, și el poate vedea acum totul ( „au fost deschise de mere profetic“), a fost abilitatea de a auzi totul, chiar și zborul de îngeri în creștere cer și iarbă, și, prin urmare, percep vocile sonore viața în toată diversitatea lor, eroul și-a găsit înțelepciunea.
Și mușcăturii mudryya șarpe
În gura mea stilled
Am pus mâna dreaptă de sânge.
(Sarpe - un simbol al înțelepciunii). Pieptul acum, în loc să tremure inima a apărut „arderea cărbunelui cu foc“, care este, de căldură și senzație de arsură. A fost abilitatea de a percepe acut și de a explora lumea. Aceste proprietăți naturale, reflectă Pușkin, poetul ar trebui să aibă, în contrast cu persoana obișnuită.
Dar aceste transformări mici poetului obișnuit a devenit un poet-profet. Cu toate acestea au nevoie de o dedicare mai mare, și a fost apoi și a sunat Bogoglas:
„Scoală-te, profetul, și iată și urechea,
Fiți plini de dorința mea;
Și, ocolind mare și pe uscat,
Verb arde inimile oamenilor. "
Dumnezeu cheamă vocea atașat la un ton exigent, verbe și text - imperativ. Și abia acum atât de complet transformată într-un profet. Proclamarea lui Dumnezeu sunat solemn, maiestuos:
verb arde - inspiră, aprinde cuvântul poetic.
Poezia „The Poet“ (1827) continuă tema și scopul poetului și a poeziei rezonează cu poezia „Profetul“. În centrul poemelor sunt circumstanțe autobiografice, o evaluare dureroasă Bekkendorfa distrage atenția de la locul de muncă, agitația cotidiană a orașului, mari dificultăți financiare, ședere plictisitoare într-un mediu secular din Sankt-Petersburg în 1827 în cazul în care Pușkin a venit pentru prima dată după link-ul - toate acestea a determinat Pușkin să vină la său natal Mikhailovskoe la răsfățați-vă în creativitate. În poemul „Poetul“ Pușkin numește liră „sfânt“. Dar liră este tăcut, atunci când poetul cufundat în „grijile lumii zadar.“
Dar cuvântul divin
atinge urechile sensibile,
poetului vstrepenetsya suflet ...
Un an mai târziu, este scris poemul „Poetul și mulțimea“ în anul 1828. Evident, „mob prost“ - un negru laic, cu care poetul nu vrea să se considere că urăște oamenii „kameneyuschih în desfrâul.“ Ei au transformat ultima linie a poeziei:
Nu pentru excitare lumești,
Nu pentru câștig, nu pentru luptă,
Ne naștem pentru inspirație,
Pentru sunete dulci și rugăciuni.
gânduri similare cu privire la acest poem - un poem „The Poet“ (1830), în cazul în care Pușkin spune: „Ești propria curte supremă“ Poezie - un feat nobil, dar nu distractiv. Este, de altfel, munca grea. Acesta este motivul pentru care, după terminarea lucrului la un proiect pentru animale de companie, romanul „Evgheni Oneghin“, Pușkin a scris un poem numit „de lucru“ (1830). Creator întotdeauna pare rău pentru a vedea că, în ceea ce a fost investit atât de mult efort, inima si suflet.
Din nou, poetul se întoarce la chinuitor pentru el și acest subiect important într-un an, în poemul „Echo“ (1831). El susține că poezia trebuie să răspundă la toate sunetele vieții. Uneori, în versetul pe un subiect complet diferit și Pușkin reflecta cu privire la numirea poetului. Acest poem - "Toamna" (1833). Acesta este dedicat timpului favorit poetului de ani în care a lucrat atât de fructuos Pușkin. Este suficient să amintim, „Boldin de toamnă“. Poemul se încheie cu acest gând:
Și gândurile în valuri capul meu în curaj,
Și rima ușor să se întâlnească le rula,
Și degetele se cere să stilou, condei,
Minut - și poezia va curge liber.
Ultima octavă (Capitolul XII) tocmai a început:
Pluteste. Unde mergem? ...
De ce atât de multe puncte? Acest lucru înseamnă că, aparent dureros Pușkin gândesc la modalități prin care să meargă la poet, nu scriu despre tot ce a putut.
În 1836, anul morții lui Pușkin rezumă ceea ce a făcut deja. Era un poem, „Am ridicat un monument fără mâini ...“ ca un epigraf Pușkin a luat cuvintele lui Horace «Exegi Monumentum». Derjavin Pușkin a creat faimosul său „Monument“, care a pus un merit, care este „într-o silabă rus amuzant virtuților proclamat Felicia cu simplitate autentică a vorbit despre Dumnezeu și adevărul regilor spune cu un zâmbet.“ Acest program sa dovedit a fi inacceptabil pentru Pușkin. El ia credit pentru o alta. Lui „monument miraculos“ concurează cu un monument al regelui. Pușkin descrie poezia sa „dezordonate“, așa cum a fost. El spune că în lucrarea sa „vârsta crudă glorificat“ el „libertate și milă pentru cei căzuți.“ Dar a fost greu, nimeni nu trebuie să Pușkin nu se pune în meritul poeziei sale „nu este traseu populară năpădită de buruieni“, care se va preda și „nepotul mândru de slavi“ și „prieten al stepa calmucă.“ Poetul este mândru să fie poezia umanității sale:
Cât timp va poporul Am facut un fel,
Ceea ce mă simt bine liră a determinat ...
Pușkin a prevăzut nemurirea lor viitoare; Această profeție a fost împlinită, și tot ce se spune despre numirea poeziei poetului a devenit proprietatea de toate vârstele și națiunile. În acest poem poetul este cel mai important ca acest monument nu este traseu populară năpădită de buruieni.
În scopul poeziei lui Pușkin a fost poezia în sine. Ea - un fenomen de sine stătător. „Poetul trebuie să fie în interior liber“ (ASPușkin). „Nici un raport nu este de a vă oferi un singur servi și te rog“ (Pușkin). Dar la acest punct poetul nu a venit imediat.
O alta lucrare privind literatura și limba română