Strict vorbind, nici o trecere nu poate fi. Se spune „un singur Domn, o credință, un singur botez“ (Efeseni 4: 5). Iar în Crezul, adoptat de primul Sinod Ecumenic citim: „Eu cred în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească. Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor.“. Deci, botezul - unul, singurul.
Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei sa răspândit botezul adulților care au venit la ROCOR din alte asociații bisericești, și, în special, al Patriarhiei Moscovei. Această practică se numește traversat. Dar, de la bun început a stabilit că nu poate fi botezat cu botezul. Sunt preoți străini, în încălcare flagrantă a canoanele sacre, zigzag oamenii?
Nu. Nu există încălcări, deoarece nu există nici o trecere. Vom încerca să reducă justificare canonică plumb pentru botez venind la ROCOR din alte biserici cu care nu au comunicare.
Canon Apostolic 46-lea spune: „Episcopul, sau presbiter sau prіyavshih kreschenіe eretikov sacrificiu izvergati povѣlevaem. Unii bo soglasіe Hristos să fie cu velіarom; sau o parte kaya vѣrnomu nevѣrnym Sh „(06:15 Cor.); Explicația acestei reguli E. Nikodim Milash scrie: „În conformitate cu învățăturile Bisericii, fiecare eretic este în afara Bisericii și în afara Bisericii nu poate fi botezul istinnago creștin, nici adevărata jertfă euharistică, la fel ca toate Saint adevărat. sacramente. Un prezent. De obicei, ea exprimă această doctrină, referindu-se la Sf. Scriptura ". Cu alte cuvinte, botezul ereticilor - nici un botez, la toate.
Ca urmare a Regula 47th adaugă: "Episkop sau presviter, ashche pe istinѣ imѣyuschago kreschenіe din nou okrestit sau ashche oskvernennago nechestivyh OT nu okrestit: da. Budet izverzhen, Tu posmѣvayuschіysya Krѣstu și moartea Domnului, și nu razlichayuschіy svyaschennikov și lzhesvyaschennikov" În această regulă vom vedea primul avertisment că boteza inacceptabil deja cu adevărat botezat, dar încă o crimă nu a boteza pe cei care au fost „botezați“ de eretici. Este demn de remarcat indiciu strict de necesitatea de a distinge între preoți și preoții falși. Deja în vremurile apostolice erau preoți falși, care „botezau“ oameni, și astfel de „botezul“ a fost obligat să boteze. Rețineți că regula este nici o mențiune de rit botez (ordin forma ceremoniala), și, în general, oricare dintre detaliile; vorbim despre tot felul de eretici, indiferent de adâncimea erorilor lor.
Deci, nu sunt obligați să preoți străini să-și boteze pe cei care au venit la noi din bisericile cu care nu sunt proprii? La urma urmei, dacă nu comunicăm, este aproape întotdeauna datorită faptului că între noi nu există nici o mărturisire unanimă. În cazul în care profesia noastră este diferită, conștiința ortodoxă ne obligă să recunoaștem modul lor dăunătoare, care nu duce la mântuire, și că este o erezie: „Au existat și prooroci mincinoși printre oameni, ca și între voi vor fi învățători mincinoși, care vor strecura pe furiș erezii nimicitoare, se vor lepăda de Domnul, care le-a cumpărat, și să aducă asupra lor distrugerea rapidă „(2 Petru 2: 1) .. Nu se poate mărturisi pe Hristos în diferite moduri, cum ți-a revelat pe Sine pentru noi prin venirea Sa și ne-a dat o clară imagine lipsită de ambiguitate, ei. Altfel, despre ce învățători falși Apostol Petr spune? Sau orice preoți falși prizvyvayut păzește-te de Canoane Apostolice? Biserica în esența ei spirituală rămâne aceeași - o inimă.
Dacă veniți la noi, că cea mai mare parte a Patriarhiei Moscovei. Chiar înainte de înființarea sa în 1943, când locțiitorului scaunul patriarhal, mitropolitul Serghie a fost Stragorodsky, Biserica în străinătate a încetat să mai fie ultimul și ierarhia tuturor comunicării. În acest sens, este scris foarte mult, iar nota noastră nu este găzdui o investigație aprofundată de erezie, care a căzut în Metropolitan. Serghie și adepții săi. Acest lucru a fost în 1986 dovlno succint și a vorbit ultima Întâistătător al ROCOR, Mitropolitul Vitalie fără ambiguitate:“... Tot Vârful de lance al Patriarhiei Moscovei în stare consecventă, deliberată și voluntară în continuarea de 63 de ani în serghianismul, și apoi în ecumenism, deci stick cu acestea două erezii care a încetat să fie în măsură să renască și să se întoarcă la rădăcinile adevărate Ortodoxiei ...“. Putem adăuga doar că în cei douăzeci de ani care au trecut de la scrierea acestor cuvinte, Patriarhia Moscovei este respins nu numai erorile lor și nu au pocăit de ei înaintea lui Dumnezeu și turma lui, dar agravată ei deja deplorabilă situație blasfemiator „glorificare“ Martirii română atunci când nu a fost menționat confesorilor precum mitropolitul Joseph Petrogradskij, dar au făcut-compromișii Sergianists prinse în morii morii, care sunt ele însele turnat apă. Este cunoscut faptul că nu am recunoscut biserica MP și sacramentele sunt le-a sfințit. Dar am luat preoții lor în ordinele lor existente? - susțin critic scrupuloasă. Pentru acest lucru putem răspunde că principiul clemenței (iconomie) a fost utilizat în orice moment, în beneficiul Bisericii. Nu este nimic nou sau condamnabil, să-l folosească în cazuri excepționale, cu bunul șef al Bisericii. În alte cazuri, este necesar să se ia în considerare toate actele și rânduielile MP ca nebyvshie, mai ales dacă sunt luate în evenimentele din ultimii ani, calculul - „..este este timpul să îmbrățișeze, și un timp să se abțină de la îmbrățișând.“ (Eclesiastul 3: 5).
Unele drept Canonical mai târziu pentru a actualiza modul în care ar trebui luate unele dintre eretici. regula 95th al VI-lea Sinod Ecumenic, de exemplu, împarte cei care ar trebui să fie uns numai, care pur și simplu boteze, dar care primesc ambele păgânii - cu anunțarea și așa mai departe. Cu toate acestea, serghianismul ecumenismul și nu merg la orice comparație cu ereziile „mai puțin dăunătoare“, pentru primul păcat împotriva dogma Bisericii, încredințându-i nu în mâinile lui Dumnezeu, ci de oameni, iar acestea din urmă justifică orice erezie generală.
Deci, venind la Biserica în străinătate a Patriarhiei Moscovei, precum și din alte biserici cu această comunicare Patriarhia (și astfel, colegii participanți la toate ereziile sale), preoții noștri, nu numai că poate, dar sfintele canoane sunt obligate să le traverseze.
Până acum am vorbit doar de natură pur internă a problemei, fără a atinge partea exterioară, ceremonial. Canonul Apostolic 50-lea în această privință spune: „Dacă cineva, Episkop sau presviter, sovershit nu trei pogruzhenіya edinago taynodѣystviya dar pogruzhenіe Unite, da până la moarte Domnului: da. Budet izverzhen Căci nu Řekl Domnul, până la moartea crucea mea, dar : Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-ih în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, „nu există puține martori la faptul că MP este încă o practică comună chiar și o singură imersiune, dar nu la toate - pulverizare Inutil să spun că un astfel de“ botez .. „nu poate fi considerată validă, chiar dacă închideți ochii n și de mai sus argumentele despre ereziile?
Mai mult, uneori, se poate auzi argumente urmatoarea comanda: „Am fost botezat ca un copil, bunica mea a purtat undeva. Poate că adevăratul preot - nu știu ". Și cine știe? Ce se poate face într-un astfel de caz, indică în mod clar articolul 84 e al șaselea Sinod Ecumenic: „Poslѣduya kanonicheskim otets postanovlenіyam, opredѣlyaem și mladentsah: Fiecare conector atunci când obrѣtayutsya nu dostovѣrnye svidѣteli utverzhdayuschіe, nesomnѣnno, Tu botezat sunt, iar atunci când o fac, pentru malolѣtstvu nu mogut DATI otvѣt trebuincioasă prepodannom im tainstvѣ trebuie să bez toate nedoumѣnіya botează da ih o astfel nedorazumѣnіe nu se închinau lishit ih Fasii. " Literalmente, cuvânt cu cuvânt sunete și 83rd Regula Cartagina. Ambele aceste reguli spun că, dacă o persoană nu-și amintea cum a fost botezat, și că nu martori credibili, trebuie să ne botezăm o persoană la o neînțelegere el nu a fost lipsit de consacrare lui. De asemenea, tot mai memorabil Mitropolit Vitaly a spus că ortodocșii ar trebui să știe exact despre botezul lor. Cât de mult din acel „cineva, undeva, cândva, cumva botezat?“ În conformitate cu sfintele canoane ale Bisericii Ortodoxe pentru oricine care nu stie exact ce a fost botezat și a fost botezat în mod corect, ar trebui să fie botezat.