În cazul în care minunea naturală și dragostea a mers prost
în viața noastră, cel mai important lucru a ajuns să treacă, indiferent
de la noi, voința noastră, mintea noastră. Să acceptăm acest lucru
darul pur al naturii cu venerație și de recunoștință
Stu: Ea „ridicat“ pentru noi temelia iubirii, sensibil
prins noastre „simpatie originală“ unul de altul, bi-
ologicheskuyu și consonanța spirituală a două ființe, HA
în drum spre reciproc în interminabile „spațiile de viață.“
Acum - la locul de muncă, nu fi leneș să lucreze de dragul iubirii!
De acum încolo, de mult, dacă nu totul - în puterea noastră. putea
construi pe această temelie frumoasă „Temple of Love“
ridicat și luminos, în căutarea la soare și stelele,
o sursă de bucurie și fericire. Dar vă puteți cu mâinile
a crea și închisoare sumbru, la care alte similare
căsătorii. Sau poate construi un patetic și ponosit
baracă, sub stăpânirea sa vânt și de vreme, destro-
diminuare a stratului de zi de zi, și în cele din urmă mărunțire
din următoarea rafală de vânt.
Aceasta este „cultura iubirii“, ea vozdelannost,
reproducere, creație, dezvoltare, „vochelovech-
Nosta. " Ca temelia vieții iubirii este primar, orice altceva
Noe din nou. În cazul în care „Temple of Love“ este creat dvoimi
în armonie, prietenie și bucurie, lucrarea liber,
și, prin urmare, creativ. În primul rând, „lucrarea sufletului“
pentru că iubirea umană este original spiritual și
Numai atunci corporal. De aceea, ea este în nici o grabă
cu o posesie, dar mai întâi saturat cu spiritual, admirand
și se bucură sufletul altuia, armonia cu nostru
proprie. „Face of Love“ pro curat și fragil
zrachen ca parfum de primavara devreme, la fel de pură ca și prima zăpadă,
și sfânt ca persoană Rafael Madonna. sentimentul
Napo corp parfum în această primăvară. Acest lyub- dimineață
Cele mai exaltat de vacanță VI ei. Toate dragoste
dragoste, putere magică, nervul său vital și creative
cer impuls - în această continuare sa ridicat devreme și
NII. Aici începe zborul pe aripile iubirii, de pe scurt
torogo depinde de viitorul său: caracterul complet și soderzhatel-
NOSTA, bucurie și fericire, durabilitate și durabilitate.
Ca fata ta este mare și luminos!
Așa cum am fost mult timp de așteptare pentru tine!
Înainte de a te-am cunoscut,
Am avut tu o premoniție.
Așa că am scris Friedrich Hölderlin sa singurul
Noe și eternul iubit Suzette Gontar că
el a numit Diotima, numite „prostituate“ de la
Platon „Sărbătoarea“ dialog. În cazul în care vyzre- sufletul uman
imagine lumina Vaeth de dragoste, o astfel de persoană nu va fi
„Omnivore“, nu sacrifica visul lui de lucrurile mici și nu
lasa vantul toate puterile sufletului său necheltuite.
El va avea grijă de ei înșiși pentru o singură persoană, Ko
un Tory din întreaga lume, va răspunde la chemarea lui.
Nu e de mirare Platon în mitul androginului oferă o mare
suportul psihologic al idealului de unicitate
dragoste. Profesor al umanității europene, neispravi-
24 Filozofia iubirii. partea 1369
idealist meu Platon a declarat cel mai ideal
Iubirea, care a servit ca Tristan și Isolda, Romeo
și Julieta, Ruslan și Ludmila. Acesta este original nostru
idealul european, acum în mare parte uitate și porugan-
ny, împărtășită de doar o mână de „relict
strat „al umanității moderne. Și odată ce acestea
inspirat de cavaler „medieval“ Don Quijote, lui
cântată de Dante și Petrarca, romanticii germani și rus-
skie simboliști, visase despre ea Pușkinskaia Tatyana
Larina, eroina delicată și fragilă a Turgheniev și Cehov.
Furtunoase, pasionat, secolul al XIX-lea romantic
dacă se efectuează la un ideal toate consumatoare-dragoste stra-
STI. La fel ca lumina fading steaua, idealul
Am o idee în secolul nostru, până când a fost măturat
marș triumfal al revoluției sexuale, provoz-
Glasul „pluralismului iubirii.“
În loc de cult spiritual al feminitatii eterne,
care servește Soloviev, A. alb, Bryusov,
Blok a venit cult corporală de sex. „Servere
sex „- milioane și milioane de oameni, în timp ce“ altar
Dragoste „- doar câteva. Fidelitate în dragoste cu fiecare
altele, sfințenia legăturilor de familie este considerat acum
aproape la fel de ridicol anacronism și este considerată
De modă veche, cum ar fi lucruri din trunchi bunicii mele. Rudă
aici durata scurtă a „afacerile de dragoste“ neproch-
legăturile de familie Nost, trădare, oh, trădarea fără sfârșit,
divorț, copii orfani, și declinul general al moralei
și cultura spirituală, inclusiv cultura iubirii.
Acum, dragostea adevărată este ca o rază de lumină în „întuneric
regat displace. " Ea este una confruntă nesimțirea
și cinism mercantil oameni, lipsa de speranta si otchaya-
INJ a pierdut duș credință și frivol joc“lyu-
e dragoste „cei care se căsătoresc“ pentru dragoste "
iar a doua zi se termină din cauza „lipsei de iubire“.
Adevărata iubire nu tolerează tam-tam și iresponsabil,
decizii imature. Este grav, uneori tragică
serios ca viața însăși. Ea - răspunsul pentru el însuși
și un altul în serviciu altruist la care este
El vede scopul său cel mai înalt. Pentru că ea lucrează neobosit
dar, de asemenea, creează un miracol de reîncarnare a sufletului în dru-
Guyu prin arta de a fi tu însuți și să fie diferite.
O multime de cameră pentru dragoste creează complementare și reciproc
imoobogaschenie personalitate iubitoare bazată pe
fiecare. Mai luminos personalitate, fructuoasă
unitatea ei în diversitate și cu atât mai mare dorinta,
nevoia de unitate și armonie unele cu altele. Proti-
vopolozhnosti a atras, așa cum au fost „construirea adăugări»
reciproc și creând o sete alta ca „mea
altele „fără de care“ meu „incompletă, săracă, insuficientă
dar imperfect. Înflorirea auto mys-
divizibil în dragoste către o altă persoană. De aici perezhiva-
de necesitate absolută pentru mine, iubire
dor de o alta în afară, dorința de a nu-l
nu renunta, sete fuzioneze cu ea, și în cele din urmă,
speranța de „fericire eternă“, numai cu el. adevărat
esență clorhidric de iubire, Hegel a văzut că
„Uitați-vă în celălalt și I. Această uitare pentru prima dată
găsi el însuși. " O astfel de spiritual „suprastructură“
pe atracție fizică la o altă persoană diferă
o dragoste de ea. Aceste aspirații spirituale
meciuri nu sunt dragostea pe termen scurt
comunicare, ci mai degrabă o căsătorie pe termen lung, fidelitate
în dragoste, stabilitatea sentimentelor. Drepturile Feuerbach, care
forma de familie considerate ca având realizarea nu numai iubire,
dar omul însuși: „Numai împreună bărbatul și nevasta
forma umană reală“, fără de care fiecare
Aceasta reprezintă doar o „creatură parțială.“
Astfel, dinamismul iubirii, sentimentul de plenitudine,
au nevoie unii pentru alții creează un contrast. apoi Po-
De asemenea, imposibil de înțeles următoarea regulă: cu cât un om
și femeia trebuie să fie astfel (un om de curaj bun;
iar femeia este feminin!), cu atât mai mult au nevoie
reciproc și mai capabil de autentic
dragoste. Este necesar pentru ei ca de aer,
ca soarele, ca viața însăși. Apoi, ei au fost dispuși
pentru a satisface reciproc, pentru a construi în armonie și bucurie
sa „Temple of Love“ și prețui ca lumina ochilor lui. înainte
că comoara principală înapoi dragoste și trivia
viața de familie, precum și diferențele temporare inevitabile
și conflicte, și chiar evaziv și dușmanul
Dragostea - un obicei. Acestea din urmă se opun lyu-
bovnoe creativitatea și iubitori de libertate, care contribuie
un element esențial de noutate și diversitate Raportul
sheniya. Am o soție fericită, care se privych-
ku capabil de a pune pe „serviciul“ de iubire, separare și non-
că înstrăinarea este folosit ca un antidot la „HA
saturație de comunicare „și o temporară“ oboseală a iubirii "
nu preia „moartea iubirii.“
Nu mă crezi, prietene, atunci când, în plus față de durere
Eu spun, că nu te mai iubește,
La reflux ore nu cred schimbarea mare:
Acesta va veni înapoi pe pământ, iubitoare.
Oh, mi-e dor, fostul plin de pasiune,
Libertatea mea din nou da,
Și este condusă cu un zgomot val invers
De la distanță, la malul favorit!
În cazul în care soții pot apela, de asemenea, reciproc
„Având în vedere distanța“ și nu sunt limitate la cercul restrâns al lui
interes fiind legat de epoca sa, poporul,
omenirea în ansamblul ei, dragostea lor are ceva de a respira:
ea nu a murit de plictiseală și banalitate a vieții. empirice]
din punct de vedere a fost mult timp observat că plinătatea și bogăția
iubirea sexuală depinde de latitudinea sferei de lyub- non-sexuale |
vi. Cu cât nivelul din urmă (dragostea!
la oameni, țara, natura, muzica și așa mai departe. d.), mai luminos)
1 versuri rusești din secolul XIX. M. 1986. S. 357.
expresiv, spiritual mai bogată și iubirea sexuală. culturi
Turul iubirii este direct dependentă de cultura umană generală
și mai presus de toate de morale și estetice
cultură. Ce este o persoană - așa este iubirea lui.
V. A. Suhomlinsky a fost convins de necesitatea
„Dragostea de educație“. „Dragostea este o ființă umană ar trebui să fie reconstruită
pityvat, crea, nu este moștenită ca
transferat instinctul de procreare. " Omul în lyub-
vi făcător sculptor similar de o bucată de marmură
bolovani de flori frumoase, „interior spiritual
frumusețe umană și talent. Este acest lucru făcut de om
Naya frumusețe este iubirea umană. " Oricine nu înțelege
această „lucrare de iubire“, care pare să-l „transportă Gross
creatură bytnym, îmbrăcați în piei de animale, care
El se uita la un bloc de marmură, și nu știe ce să tainstven-
adâncimi GUVERNAMENTALE de această bucată minunată de o frumusețe ascunsă. "
Vorbind în continuare despre familie, avertizează Sukhomlinsky
Cuplu: „Dacă nu există nimic altceva decât atracția sexuală,
în viața de căsătorie va fi doar capacitatea de a da naștere
copii. Pentru această mare înțelepciune nu este necesar - kvoch-
ka afișează și găinile care au învățat natura ei.
Copii - nu găini, și dacă da naștere unei creaturi, mud-
a căror creștere nu este mai înțelepciune Kvočka, atunci
„Acest copii nenorociți“.
Un rol deosebit în educația dragostei pentru Sukhomlinsky
femeile joacă, ceea ce este inacceptabil pentru moral
ignoranța emoțională, desfrânarea și bezdum-
Nost. Natura însăși comenzile femeilor să fie „puternic
spirit, înțelept, prudent, precaut, cerințe
TION ". Femeia nu este doar mama copiilor, dar creșterea și
Telnice Bărbați, pentru „curaj, curaj, putere
Femeile de spirit creează spiritual noblețe, frumusețe,
devotament, loialitate pentru bărbați. " Deci, spre deosebire de
Suhomlinskiy V. A. Tehnica de educație a personalului. M. 1981.
Pp 136, 139.
grecii antici leagă spiritualitatea cu muzh dragoste
cauza, Sukhomlinsky în speranța pentru Zhenschinu.j
Prin urmare, cultul cavaleresc masculine împotriva!
la femeile din pedagogia lui. El credea că omul]
Ea trebuie să înțeleagă că „mai dificil pentru femei“, și să fie ry- i
rege. El a văzut femeile nu numai „mama chelove-j
-operation“, dar, de asemenea, portarul moralității umane și pre |
mașină de foc interfață. Cu toate acestea, el a remarcat marele răspuns-j
stvennost Bărbați pentru familie, soția și copiii și vospity-.]
ax la băieți un sentiment de datorie, bărbăția,
fearlessness, onestitate, fidelitate față de Cuvântul, spiritual]
curaj si rezistenta fizica. El a învățat copii
Dragoste inspirat și înnobilată de înțelepciune j
și curajul și simțul datoriei umanizat kraso- ^
tu. El a înțeles dragostea ca o realizare morală,:
asociate cu loialitatea și memoria umană a Inimii!
până în ceasul morții. Cărți Sukhomlinsky-I
sursă sublimă și nobilă a culturii
• dragoste.