În literatura patristică mult se spune despre umilință și blândețe. Dar, din păcate, puțini laici să înțeleagă ce este. Iar unul dintre motivele pentru această neînțelegere este faptul că umilința (și umilința) este experimentat (mai degrabă decât teoretic) omul supranatural dispensă interioară, care este, în principiu, imposibil de exprimat în cuvinte. De exemplu, în Evanghelia lui Hristos ne învață cu autoritate și, în același timp, el are cea mai mare umilință ... În general, această proprietate este o nevoie suflet angelică să cerșească.
Prin urmare, mai simplu și mai corect să spunem: Umilința - darul lui Dumnezeu, dobândi prin lucrări mărețe ale lui ascetismului. Deci, este puțin probabil că poate fi realizată numai prin eforturi proprii. Umilința - este dăruirea totală de sine în mâinile lui Dumnezeu, adică, sărăcia interioară a spiritului, în conformitate cu primul Fericirilor. Care sunt principalele caracteristici ale acestei virtute? În primul rând, umilința - este suprimarea el însuși în inima lui, și nu un joc de auto-dezaprobare. „Smerenia adevărată se naște din viziunea sfințeniei lui Dumnezeu, noi de multe ori încercăm să facem să se simtă umilința, în mod artificial se diminuează ... Astfel, umilința nu este este într-un efort constant de a se minimalizeze și să respingă demnitatea pe care Dumnezeu ne-a dat, pe care le cere de la noi, pentru că noi suntem copiii Lui, nu sclavi „(Met. Antoniy Surozhsky). În al doilea rând, smerenie - coroana de curaj. Este imposibil de justificat umilința lor lașitate. În cuvintele Mitropolitului Antoniy Surozhsky: „Umilința - una dintre virtuțile evanghelice cel mai curajos, am reușit, de asemenea, să-l transforme într-o proprietate sclav mizerabil.“
Vom începe luarea în considerare a blândeții. Este, de fapt, o calitate divină este una care nu irita, iar cele mai multe nu te enervat. (Sau, așa cum a scris Sf Nicolae Serbsky :. „... să nu jignesc pe nimeni și să îndure nedreptățile cu răbdare“). Cu alte cuvinte, dacă o persoană nu are nici o blândețe, în inima lui există întotdeauna anxietate, iritabilitate și frustrare, care este, persoana este ridicat blesteme demonice prin gânduri. Într-adevăr, fără umilința și blândețea credinciosului se poate apropia de har, deoarece Dumnezeu - blând și smerit!
Cât de frumos a spus Ven. Ioann Lestvichnik, „Blândețea este invariabilă dispensa minte, care este în onoare și dezonoare rămâne același ... Blândețea este o stâncă cu vedere la mare iritabilitate, care a rupt toate valurile prirazhayuschiesya să-l. Și ea nu ezita. " În acest sens, conceptul de „umilință“, într-o oarecare măsură, dezvăluie cuvântul apostolului: „mare câștig - evlavia însoțită de mulțumire“ (1 Timotei 6).
Cu toate acestea, nu trebuie să uităm: în scopul dobândirii de umilință și blândețe - realizarea Evangheliei iubirii, prin achiziționarea de harul lui Dumnezeu. Pentru că este aceste virtuți permit orice unflappable, de nezdruncinat ca o stâncă, suflet, devin scaunul Duhului Sfânt. Și aceasta, în conformitate cu Prep. Serafima Sarovskogo, și sensul vieții creștine.
Andrew Sigutin, Obninsk