Știm cu toții și să înțelegem că smerenia este un lucru bun și nobil, dar este în realitate? Blândețea - o trăsătură care una dintre calitățile sau laturile caracterului creștin; această formă de comportament demn un creștin de a purta acest rang înalt, o perfecțiune, gradul de poziție spirituală și, în general, o proprietate inerentă a omului regenerată. blândețea creștină, fără, de fapt, nu un creștin pentru că Hristos Însuși a spus: „Veniți la Mine ... și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima“ (Matei 11 :. 28-29). Iar cei care au venit la Hristos, și de la El, blândețea nu este învățat, este necesar să se întoarcă și să înceapă cu asta. Numai atunci el va primi dreptul legal de a fi numit creștin. Cuvântul „blândețe“ în dicționare este interpretat după cum urmează: umil - blând, ascultător, blând, liniștit, plin de har, iubitor, mnogoterpelivy, nu-temperat rapid, prietenos, modest (DAL).
„Blândețea - natura liniștită, spre deosebire de mânie, furie și mânie“ (Beebe teolog dicționar ..). Blândețea este poporul și natura, dar numai într-o adevărată blândețe restaurată și este rodul spiritului uman, plin de Duhul Sfânt (Gal. 5:23).
„Cumpătarea voastră să fie cunoscută de toți oamenii“ (Filipeni 4: 5). Trebuie să punem (rochie) în blândețe (Num. 3). Cel mai bun exemplu de umilință vedem în Hristos, în comportamentul și atitudinea lui față de oameni care nu-l place, și a urât, batjocorit și L-au răstignit. „Iartă-i, Părinte!“ - a fost o expresie a adevăratei umilințe.
Deși umilința ca umilința, dar nu este același lucru. Blând și umil, acest lucru nu este unul. Umilința este opusul mândriei. Doamne, cheamă să învețe umilința, nu indică spre celălalt, dar pentru ei înșiși - numai pentru el însuși, și a spus că El este blând și smerit cu inima. Umilința - este una dintre calitățile naturii umane și smerenie autentică se găsește numai la oameni restaurate, a crescut în har. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că umilința nu se întâmplă în alte persoane. Într-o anumită măsură, este în altele. Dar noi trebuie să subliniem că smerenia adevărată pentru a învăța Hristos chemat nu numai pentru cei care au natura umilinței nu a fost, și toate în mod exclusiv. „Veniți la mine, toți ... și învățați de la Mine“ (Matei 11 :. 28-29).
Umilința, ca și alte calități nobile ale naturii umane, este dobândit, de obicei, prin munca persistenta pe tine: folosind renascut Duhului Sfânt, omul însuși trebuie să facă acest lucru toată puterea mea. Acest lucru înseamnă că, dacă o persoană dorește să aibă blândețe și umilință, munca pe care aceasta nu impune pe Dumnezeu și să aștepte pentru Dumnezeu o va face, și cu ajutorul lui Dumnezeu, și aplicarea tuturor forțelor lor, ar trebui să realizeze acest lucru. Din această cauză mulți sunt săraci și acele calități esențiale care definesc un creștin, că, atunci când au venit la Isus, au fost limitate la aceasta, precum și achiziționarea de blândețe și umilință pe Domnul.
Ce este smerenia, la toate? Umilința - este calitatea naturii umane, chiar opusul mândriei. Dacă se înalță mândru, crede superiori altora, cei umili - dimpotrivă, el se pune pe sine mai mici decât altele, așa cum este scris în Filipeni. 2: 3 „... ia în considerare alții mai bine decât voi.“ În „explicativ Dicționar“ cuvânt „umilința“ este interpretată ca o condiție, atunci când o persoană este impregnată cu conștiința propriilor sale slăbiciuni, propriile neajunsuri, cum mândri nu se gândește niciodată, și nici măcar în stare să recunoască faptul că este el are. Umilința - sentimentul de auto-înjosire, căință, pocăința, smerenia. Legătura dintre aceste calități este smerenia. În Ozhegov cuvântul „umilință“ este interpretat: „lipsa de mândrie, dorința de a se supune voinței altuia.“
Toate cele de mai sus ne oferă o prezentare cuprinzătoare a ceea ce este conectat la un cuvânt comun „umilință“. Înaltă demnitate smereniei că „Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă har celor smeriți“ (1 Petru 5: 5). Proud, umflarea o idee de fond, deci cu ei și rămâne un umil prin harul lui Dumnezeu va fi dată virtuțile adevărate și abundența. Acesta este secretul de ce cei care crede foarte mult despre mine, de fapt, sărac în duh și umil, conștient de neajunsurile sale - slăbiciunea și sărăcia - sunt îmbogățite și binecuvântate în biserică.
Oamenii aveau noțiunea de „umilință - Dumnezeu plăcut, mintea, luminarea, mântuirea sufletului, binecuvântarea casă și confort oamenilor (Sl Dahl, volumul 4, pagina 235 ..) și, în același loc:“ Umilința - o fata (sau impetuos) colier ( .. decor) „Fecioara Maria, caracterizat prin umilință (Luca 01:48), a fost onorat să devină o navă, astfel încât prin ea, prin intermediul Duhului Sfânt, incarnata Iisus Hristos - Dumnezeu adevărat, Mântuitorul lumii.
Un bun exemplu poate servi smerenia lui Apolo. Deși el a fost atât de elocvent și bine versat în Scripturi, dar atunci când simpli membrii obișnuiți ai Bisericii lui Aquila și Priscila l-au invitat și a început să explice mai precis calea lui Dumnezeu, atunci el este în simplitate, fără mândrie și aroganță, am luat explicațiile lor și apoi au ajutat foarte mult pe cei care au crezut prin har „(Fapte 18: 24-27.) Așa că Dumnezeu dă har celor smeriți, și apoi au și alte grație asistenței etoyu..
În Hristos, smerenia se reflectă în special în faptul că, în ciuda faptului că El era Dumnezeul cel veșnic, dar dacă era necesar să se facă mântuirea noastră, El „Sa golit pe Sine, luând forma unui rob, făcîndu-Se asemenea oamenilor ... Sa smerit pe Sine și a devenit ascultător până la moarte, și ... moarte de cruce „(Filipeni 2: 6-7.).
Și avem Cuvântul lui Dumnezeu cere smerenie: „Nu te îngâmfa, dar asociat cu smeriți, nu vis despre ei înșiși“ (Romani 12:16.). „Smeriți-vă înaintea Domnului!“ (Iacov. 04:10). „Smeriți-vă sub mâna tare a lui Dumnezeu!“ (Petru 5: 6). Profetul Ieremia, cheamă pe Dumnezeu, numit: „Smeriți-vă, stai jos ...“ (Ieremia 13:18.). „... Mântuitorul rege umil exemplu al meu etern Tu!“.
3. Umilința (înțelepciune)
Cuvântul „umilință“ și Cuvântul lui Dumnezeu, și într-o viață de credincioși este comun. acesta poate fi auzit de multe ori în predici, rugăciuni, chiar și în conversații. Cei mai mulți credincioși cred că este ceva mare, sfânt, nobil; dar sensul real al cuvântului, foarte puțini înțeleg; și, prin urmare, toate aspiră la cunoaștere, vă invit să reflectăm asupra acestei.
Din păcate, în „Dicționarul explicativ“ nu este cuvântul, iar noi va trebui să împrumute de la explicația dicționar a celor două cuvinte: umilința și înțelepciunea, deoarece cuvântul este un compus format din aceste două cuvinte. Și am discutat că smerenia - aceasta este una dintre calitățile de bază ale naturii umane, caracterul său moral, exprimat în auto-înjosire și trufia ei înșiși în comparație cu alții, să ne pe scurt ce este înțelepciunea? În Ozhegova interpretat: „înțelepciunea, există o minte profundă, pe baza experienței de viață.“ La Dal - înțelept - o foarte inteligent și bine intenționați (având intenții bune). V. Dahl conduce proverbul popular: înțelept să nu se întâmple la șaizeci de ani de toată înțelepciunea de la Dumnezeu „(Volumul II, pagina 357).“ „..
Aceste interpretări și explicații pentru ceea ce se spune, că înțelepciunea - o minte profundă și înțelept este cel care este foarte inteligent și rezonabil să se aplice acest lucru într-un util, în beneficiul lor și altora. Oamenii luat ideea că înțelepciunea poate fi trecut doar un drum lung de viață, a trăit până la 60 de ani. Și pentru a nega, desigur, imposibil.
Dar Cuvântul lui Dumnezeu ne-a descoperit într-un alt mod, atunci când înțelepciunea poate fi îmbogățit până la 60 de ani, și, în general, indiferent de vârstă (Iacov 1: 5-8).. Deci, la vremea când Solomon a primit de la Dumnezeu o astfel de înțelepciune, care a avut nici unul (3 Regi 4:. 29-31), când era încă tânăr.
Primiți înțelepciune de la Dumnezeu nu este numai disponibilă pentru fiecare credincios, dar chiar și foarte Cuvântul lui Dumnezeu ne încurajează să-l (Iacov 1: 5). Ce împiedică acest lucru - că, practic, cere lui Dumnezeu înțelepciune, nu au nici o umilință. Acesta este motivul pentru care cuvântul „umilință“ și este alcătuit din două cuvinte: umilință și înțelepciune, și umilință vine în primul rând, și cu ceea ce ai nevoie pentru a începe pentru oricine care ar dori să cerșească pe Dumnezeu pentru înțelepciune.
Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că înțelepciunea umană este inadecvată chiar și ceea ce ar trebui să fie numit înțelepciune (1 Cor. 03:19). „Dar înțelepciunea care vine de sus este întâi curată, apoi pacinică, blând ...“ (Iac. 3:17).
Deci, oferă detalii cu privire la ceea ce este înțelepciunea (și umilință am discutat în pasul 2), devine destul de clar faptul că smerenia - o combinație de două calități: umilință și înțelepciune. Dar de ce ar fi conectat aceste două calități? Este necesar pentru ca omul, prin natura, dacă înlocuim chaet că mai inteligent decât alții, și este firesc să înceapă să te pui deasupra altora, sau, ca de obicei: „perk“ care este cel mai intolerabil în ochii lui Dumnezeu. O să fie umilință care posedă și alte înțelept și nu se vor înălța înaintea lor și vice-versa, „în smerenie unul, altul decât el însuși“ (Filipeni 2: 3). Acesta este motivul pentru care Cuvântul lui Dumnezeu cere ca credincioșii, în cazul în care au fost ridicate cu Hristos (Coloseni 3: 1.) (. Col. 3:12), apoi îmbrăcat în smerenie.
Un bun exemplu în acest sens poate servi drept. Paul. Fiind o persoană rezonabilă, prin natura, extrem de educat, înzestrat cu înțelepciune de la Dumnezeu (1 Corinteni 2:. 6-8), darurile Duhului Sfânt și marea revelație a lui Dumnezeu (2 Corinteni 12: 7), este să nu se fălească, printre credincioșii din Efes „pentru Domnul cu toată umilința“ (Fapte 20: 18-19.). O astfel de citit Joseph, Daniel și colab. An. Iacov, fiind un mare bătrân al bisericii din Ierusalim, ia îndemnat pe credincioși: „Cel înțelept și inteligent, dacă unul dintre voi dovedi, pe bună purtare și blândețea înțelepciunii?“ (Iacov 3:13.). Acest lucru înseamnă că, dacă ești înțelept, apoi poate folosi în beneficiul oamenilor din biserică și nimeni, disprețuiesc, nu rușine. Uniți înțelepciunea cu blândețe și umilință, și va fi numită umilință, că Dumnezeu a cerut omului, chiar și în perioada Vechiului Testament (Mica 6: 8).
Dumnezeu cere respect de oameni și este foarte supărat atunci când oamenii, poporul lui Dumnezeu, aceasta nu arată (Mal 11 :. 6;. Evrei 12:28). Dar, pentru a sluji lui Dumnezeu cu respect, trebuie să se înțeleagă clar că aceste reverență? Fără să-și dea seama, cum poate fi?
În Ozhegov venerație interpretat „cel mai profund respect“. În Dahl - „o combinație de teamă și respect, smerenie și ascultare, cel mai înalt grad de respect!“. Aceste interpretări nu se contrazic, ci mai degrabă cuprinzător explica sensul cuvântului. Awe și nu poate înaintea lui Dumnezeu, și înainte de orice altceva, ceea ce oamenii privesc cu respect deosebit, dar aici considerăm doar respectul față de Dumnezeu în serviciul Lui. Prin respect Dal consideră că acest lucru prea: umil în insignifianța lor la mai mare, pentru a asigura respectarea necondiționată și supunerea în fața căruia este prezentat.
Deci, respect față de Dumnezeu - este o formă de relația noastră cu Dumnezeu, care trebuie să fie aceeași ca și însuși sensul cuvântului merge, așa cum am discutat deja mai sus. Și chiar dacă Iisus Hristos în venerație a Tatălui (Evrei 5: 7), atunci cum putem face altfel?
Neblagogovenie lui Dumnezeu în cel mai înalt grad de Dumnezeu supărător (Maleahi 1: 6) (. Eclesiastul 8:13) Și este foarte periculos pentru că „... ca o umbră va prelungi zilele, nu se tem înaintea lui Dumnezeu“. Numai respect față de Dumnezeu a ajutat Iosif rezista ispitei în (Geneza 39: 9). Cain fiind ireverențioasă lui Dumnezeu (Geneza 4: 9), într-adevăr, cu toate de scurtă durată și sa comis o crimă chiar și atunci când nimeni nu întâlnire.
Noe a construit arca, reverența (Evrei 11: 7). Să ne slujesc pe Dumnezeu plăcut, cu respect (Evr. 12:28).