În istoriografia internă și mondială, există trei puncte principale de vedere asupra caracteristicilor problematice ale istoriei ruse.
Sustinatorii prima dintre ele, care aderă la conceptul de istorie singură linie a lumii, cred că toate țările și popoarele, inclusiv România și națiunea rusă, sunt aceleași în evoluția lor comună pentru toate etapele, se deplasează unul comun pentru tot drumul. Anumite caracteristici ale istoriei românești a acestei școli tratate ca manifestări ale înapoierii în România și română. Acest punct de vedere este caracterizată în primul rând pentru jurnalism istoric occidentalizat, inclusiv direcția și-marxist dogmă.
Istoricii profesioniști care provin din aceleași parcele metodologice se aplică de obicei pentru a evita utilizarea, a România termenul de „retardare“, preferând un alt termen - „întârziere“ istoria de circulație din Rusia; respectiv Centrul de Cercetare le-a transferat de a identifica motivele pentru a încetini evoluția istorică a România. În forma cea mai vie, acest punct de vedere este reprezentat în lucrările proeminent istoric român, Serghei Mihailovici Soloviov, care a remarcat:
„Două creaturi vii au început să se miște de-a lungul același drum, în aceleași condiții, și una se găsește în spate, înapoi: primul gând este că, cu egalitatea de condiții externe distincție trebuie să fie închise în condițiile interne care cioflingar mai slab decât cel care a plecat mai departe. Dar mișcarea popoarelor traseului istoric nu poate fi comparat deloc cu copiii rula jocuri sau ruleaza un cal de curse a lui, la care este atașat un cuvânt: ține pasul. Mișcarea istorică poate fi perfect. Altele: aici forțele interne, mijloacele pot fi egale sau chiar ele pot fi mai mult de unul care se mișcă încet, dar condițiile de mediu sunt diferite, iar acestea sunt o forță să se miște mai încet, întârziere, și, prin urmare, trebuie să se facă distincția retard strâns derivată din slăbiciunea internă la condiții egale externe și întârzierea care apar pe diferența, condițiile externe adverse egale interne. În acest caz, ar trebui să folosim doar doua expresie, pentru poporul român ca popor slave aparțin aceluiași mare trib arian, tribul - poveștile preferate, ca și alte națiuni europene, antice și moderne, și, ca le-a moștenit capacitatea de a dezvoltării istorice puternice: în egală măsură cu noile popoarele Europei, atât condiție internă puternică, care determină imaginea sa spirituală - creştinism. În consecință, condițiile interne și mijloacele sunt egale, iar slăbiciunea internă și rămânerii în urmă pentru că nu ne putem asuma; dar atunci când ne întoarcem la condițiile din afara, vom vedea diferențe extraordinare, condiții nefavorabile vizibile de pe partea noastră, care ar explica întârzierea dezvoltării. "
Susținătorii a doua abordare la studiul istoriei ruse se bazează pe conceptul de dezvoltare istorică Multiline. Ei sugerează că istoria umană constă din poveștile unui număr de civilizații distincte, fiecare dintre care, de preferință, se dezvoltă (dezvoltate), una (sau o combinație de mai multe specifice) față de natura umană evoluează în felul său propriu; una dintre aceste civilizații este rusă (slavă) civilizație.
De la cercetătorii ruși în această abordare forma cea mai cuprinzătoare împământat târziu Slavophil Nikolaem Yakovlevichem Danilevskim.
Prima condiție este tendințele interne de dezvoltare a dreptului intern, inerente în fiecare societate și fiecare societate în mod egal. A doua condiție este ca caracteristicile materiale ale mediului, situația, printre care este destinat unei anumite societăți să crească. În cele din urmă, a treia condiție este în influența ființelor umane individuale în cursul procesului istoric.
Astfel, reprezentanții celor trei abordări pentru problema diferitelor interpretări ale caracteristicilor istoriei ruse. Cu toate acestea, toate acestea recunosc impactul asupra dezvoltării unor factori puternici din România (cauze, condiții), care se datorează unei diferențe semnificative între istoria românească din istoria societăților occidentale.