Potrivit lui Kant, există trei întrebări de bază ale filozofiei:
Ce pot să știu?
Ce ar trebui să fac?
La care îndrăznesc să sper?
La prima întrebare se răspunde de metafizică, al doilea - moralitatea, a treia - religie. Sarcina eticii filosofice, prin urmare, nu se limitează la recomandările de valori, iar funcția sa este de a răspunde la a doua întrebare.
gândirea creștină se bazează pe principiul că moralitatea derivată din religie. Aceasta este logica - ar trebui să facă ceva ce conduce la un scop bun, realizarea care putem spera. Dar Kant crede că „pentru a merge de la primirea harului virtuții, atunci du-te mod pervers. În virtutea să facă eforturi pentru atingerea harului - acesta este modul în care un mult mai fidel“[1].
Kant subliniază faptul că „moralitatea ... se bazează pe conceptul unui om liber“ și „de la sine ... moralitatea nu are nevoie de religie“. Dar, prin negarea nevoii de moralitate bazându-se pe motive religioase, Kant dă un caracter absolut la legea morală.
Atragem atenția asupra faptului că acesta este de obicei exprimat în interzicerea, mai degrabă decât în situația consultativ. La urma urmei, ar putea fi obligat să facă toate celelalte ceea ce v-ar dori făcut pentru tine. Dar ar fi nu foarte bine, pentru că vreau atât de mult ca am putut face o alta, dacă au vrut să - acest lucru în plus față de lor prea mult. Dar alții nu, că te neplăcut, este mult mai sigur, pentru că, în cel mai rău caz, riscul este ca cineva nu va primi dorit. În acest caz, puteți să se consoleze cu faptul că un astfel de vecin dorință ciudată nu a putut intra în cap. Dimpotrivă, există lucruri care credem că pentru noi înșine bune, dar ele nu sunt percepute ca fiind diferite. Într-un efort de a exploata ca binele absolut, nu avem motive morale de a cere același angajament de la vecini. Mai mult decât atât, este periculos să vecini într-o situație în care singura cale onorabilă de ieșire este un feat la care nu sunt pregătiți spiritual. O persoană poate aștepta cu nerăbdare să dea el însuși ca sacrificiu pentru o idee mare, dar nu poți sacrifica cealaltă, că victima nu este pregătită. Nici unul dintre noi ar dori să devină un mijloc pentru realizarea altor scopuri oameni, chiar dacă societatea de multe ori încearcă să ne forțeze să-l.
Absolutismul etica lui Kant subliniază afirmația că o persoană are dreptul moral de a acționa, la fel de sigur ca rezultat nu va fi nimic în neregulă cu asta. O persoană ar trebui să fie conștienți de faptul că este vorba adevărat numai dacă acțiunea sa este justificată moral. Kant respinge acest probabilism principiu capabil de astfel de acțiuni pentru care numai subiectul sugerează că acestea pot fi valabile. Cu toate acestea, este de remarcat faptul că unul nu poate fi niciodată sigur de capacitatea sa de a prevedea toate consecințele acțiunilor lor. probabilism „Soft“ capabil de acțiune, în cazul în care riscul de rău n el efecte care nu depășește riscul normal al acțiunii umane, ar putea foarte bine apăra dreptul la viață. În caz contrar, chiar și cu o plimbare cu masina copil moral ar fi admisă, deoarece accident de masina amenințare este întotdeauna prezentă.
etica lui Kant este o condiție a libertății unei persoane de a acționa. Dar, în același timp, Kant susține că „voința liberă și voința legilor morale subordonate - sunt una și aceeași“. [1] Dar aici trebuie să luăm în considerare faptul că voința, sub rezerva legilor, nu pasiv, ci, dimpotrivă, se opune cursului spontan al lucrurilor.
Kant subliniază faptul că „oamenii (chiar si mai rau) ... nu renunța la legea morală“, dar este legat de motivele de senzualitate. Diferența dintre un bun și un om rău nu este în care sunt motivele, în ambele, dar, în subordinea lor. Zlonravie nu ar trebui să fie înțeles ca credința că ar trebui să facă rău, ci mai degrabă ca o pervertire a inimii, nu este pregătită să accepte legea morală ca acțiunile motrice unice. Din aceasta este clar că Kant realist optimist în perspectiva lor asupra naturii umane - el crede că își are rădăcinile în moralitate, dar înțelege cât de greu poate fi o persoană care să se sprijine pe ea.