Moralitatea - este prezentarea și regulile pe care, în general, sous-există sub forma unor legi nescrise si exprima ideile colective de bune și rele, la fel și nespraved-Liiv, bine și rău, demn și nedemn. Moralitatea ca un fenomen deosebit studiază etica. Probleme etice care încearcă să rezolve gânditori precum Aristotel, Epicur, Immanuel Kant și altele.
Morală - un fenomen care are două laturi aparent incompatibile. Pe de o parte, moralitatea - sunt valori individuale și convingeri umane, respectiv, în Corolarul pe care le consideră necesare pentru a efectua orice Corolarul dei.
Pe de altă parte, moralitatea este întotdeauna în mod colectiv este valid. Este greu de imaginat că toată lumea în societate are propria moralitate, ceea ce ar diferi de ghiduri, alte vederi corespunzătoare. Moralitatea deoarece moralitatea este că permite să evalueze nu numai acțiunile lor Nye corespunzătoare, dar și acțiunile altor persoane; moralitatea este Ba-ing pentru evaluarea acțiunilor umane din partea altora; moralitatea este comună tuturor.
Omul moral construiește comportamentul său, în conformitate cu principiile și valorile specifice. Cu toate acestea, pentru a fi polnos Tew morală, nu este suficient. În primul rând, au primit-princi ar trebui să ia în considerare sentimentele, interesele și în special a persoanelor cu Dru-GIH. În al doilea rând, trebuie să se aplice, de asemenea, aceleași principii și valori pentru acțiunile altor persoane. Cu alte cuvinte, tu, adevărata moralitate nu permite „standarde duble“, și anume evaluarea aceleași acțiuni de persoane diferite în ceea ce privește standarde diferite. Într-adevăr, crima este întotdeauna imoral, Nez-TIVE a persoanei care a comis. Acum, în lume, există o tendință de a renunța la pedeapsa cu moartea. Cu alte cuvinte, tot mai multe țări recunosc faptul că crima - chiar și la nivel Suveran-guvernamental, chiar și atunci când se pare rezonabil să dea vina făptuitorului - este imoral.
Moralul este exprimată ca o conștiință. Sub conștiință, de obicei, în capacitatea Nima de a învăța valorile morale. Constiinta - aceasta este o structură specială a psihicului uman, care este responsabil pentru faptul că persoana a acționat în vederea intereselor altor persoane. Expresie-zhayas diferit de conștiință, deoarece este în interiorul uman-TION generală în care trăiește, și protejează interesele societății.
Cuvântul „moralitate“, într-una din semnificațiile sale este „lege, de regulă, ordin de furnizare.“ Cu toate acestea, între legea în sensul propriu al cuvântului (adică prin statut) și moralitatea sunt Xia nu numai asemănări, dar și diferențe. Să-i considerăm, la rândul său.
Între moralitate și de drept, există unele asemănări. De exemplu, interdicția de crimă și agresiune manifestare a INJ-relație cu o altă persoană - o normă morală, și persoanele cu copii deprinde-TION la faptul că această regulă nu poate fi rupt. Aceeași regulă este prevăzută în legislație.
În același timp, moralul este foarte diferit de lege, și, prin urmare, nu trebuie confundate. Dacă legea creează un organisme cu autoritate specială-guvernamentale, iar punerea sa în aplicare este prevăzută poo-introducerea unor sancțiuni pentru încălcarea acesteia, că moralitatea întotdeauna sous-există ca valorile pe care oamenii ar trebui să fie conștienți, indiferent dacă moralitatea ca lege fixă. În plus, legea poate fi nedrept sau pentru a prescrie comportamentul individual, care este condamnat din punct de vedere al moralității, în timp ce moralitatea este creată în mod direct ideea de dreptate. De exemplu, statul poate obliga che Lovek să raporteze orice aplicare a legii de informații TION a infracțiunilor comise de alte persoane. Desigur, în cele mai multe cazuri, astfel de acțiuni cu punct de vedere moral, nu sunt inacceptabile. Dar dacă condițiile legii acțiunilor penale și ca punct de vedere moral nu este nimic condamnabil? În acest caz, persoana care a raportat autorităților corespunzătoare unei astfel de acțiuni, cu un punct de vedere moralitatea va fi informatorul de obicei, „informatorilor“.
Încălcarea normelor morale, de asemenea, pedepsit, deși foarte-uri Th decât încălcarea legii. În cazul în care o persoană a încălcat legea, acesta poate fi amendat sau închis. Încălcarea normelor de moralitate nu poate conduce decât la o condamnare din partea altor persoane. Acest lucru confirmă faptul că moralitatea există de prezh la fel ca și credințe.
Moralitatea există datorită idealului pe termen moral care există în mintea publicului. Ideal-Temper guvernamentale - este o măsură absolută a acțiunilor omului din punctul de vedere al moralității. Zeul sau poate acționa colectiv reprezentat idealul moral-ny-TION. Natura divină a caracteristicii ideale morală a conștiinței religioase. ideal moral ca un set de idei care nu au apărut atât de mult timp în urmă, în dezvoltarea de Filosofie-PHY și știință.
Cel mai faimos ideal moral este un imperativ categoric-nonstoichiometric Immanuel Kant: „Legea, astfel încât maxima voinței în orice moment poate deveni o legislație principiu-vseob prezent.“ Aceasta înseamnă că o persoană ar trebui să-l, comportamentul lor în conformitate cu principiile care ar aproba și el ar putea aproba alte persoane să construiască, luând-le astfel ca principiu general pentru desfășurarea tuturor lu-dei.
Potrivit lui Kant, o persoană trebuie să facă lucruri în funingine-sponds cu datorii, adică, pentru a trata o altă ființă umană, nu ca un mijloc, ci ca un scop. Kant credea că omul, spre deosebire de alte creaturi, nu are obiective externe ale existenței lor; însăși existența vieții în sine este scopul omului. Rezultă de aici că nimeni nu are dreptul de a restricționa libertatea celuilalt, să-l priveze de viață sau a proprietății. Nu putem folosi oameni pentru a atinge propriile scopuri, și anume de a stabili aceleași obiective externe pentru ei.
Cei mai mulți gânditori, se angajeze în moralitatea problemelor shihsya, a ajuns la concluzia că moralitatea Samode-suficiență și are o fundație în sine. Acest lucru înseamnă că este imposibil să se deducă din legile care guvernează economia, politica sau psihicul uman; moralitatea nu poate fi fundamentarea, să se bazeze pe aceste legi.
Desigur, aceste legi sunt supuse acțiunii morale. Astfel, activitatea economică nu depinde numai de beneficiile pe termen lung ale Lich antreprenor: în societatea modernă req-Dimo oricărui operator economic de a reglementa comportamentul lor, în conformitate cu normele morale. Pe de altă parte, moralitatea într-o anumită măsură, depinde de legi, co-torym supuse diferitelor sectoare ale societății. De exemplu, într-o societate cadru Kah cu o economie de piață a comportamentului uman, din topituri, dreptul de proprietate vor fi tratate ina-Th, decât într-o societate cu un alt tip de economie. Chiar și în România, în cazul în care relațiile de piață joacă un rol tot mai important al opiniei publice nu este întotdeauna clar estimările de la topirea unui astfel de drept. Valorile morale, comune-Nye în țara noastră, format sub influența Ortodoxiei, care este întotdeauna atitudinea negativă față de valorile materiale. Desigur, Ortodoxia nu joacă un rol important în viața rus-ing, care a jucat înainte. În general, cu toate acestea, negativ prin purtarea unor astfel de fenomene se mai păstrează. în limba română este chiar un cuvânt „posesivitate“, care și-a exprimat în mod clar-Adjoint de sens negativ și în sensul său aduce Xia cu cuvinte precum „lăcomia“ și „lăcomie“. Treptat, cu toate acestea, sensul este pierdut: noi numim acum o corectă-porecle de oameni care să dețină doar ceva, și, astfel, nu le apreciază pozitiv sau negativ.
Există mai multe explicații cu privire la cazul în care nu a existat mo-ral:
1. Conform unui punct de vedere, moralitate a apărut din relațiile practice dintre oameni în societate. Acest lucru înseamnă că moralitatea depinde de structura societății, ce obiective sunt înaintea lui, și ei să intre în orice relație. De exemplu, o evaluare pozitivă a lupta pentru drepturile lor de proprietate, din care le-am menționat deja, este strâns asociat cu dispozitivul unei economii de piață.
2. În conformitate cu un alt mod de moralitate sursă explicație este Dumnezeu (sau mintea absolută); unii gânditori au crezut că moralitatea este o sursă de natură umană, din acest punct de vedere, moralitatea este legile naturale, care au fost date fie om de peste sau sunt conforme cu natura sa. În acest din urmă caz, o persoană este considerată ca fiind în mod inerent bun, doar, că este, morală, și totul rău într-o persoană asociată cu compania.
De multe ori chiar s-a sugerat că numai prin religie, există moralitate. Poate că acest lucru este prea mult ut aprobate, pentru că nu toți oamenii care împărtășesc valorile morale Nye, sunt credincioși. Acest lucru înseamnă că oamenii pot fi moral, indiferent dacă el crede în Dumnezeu sau nu. La fel de important din punctul de vedere al formării de opinie-mo eral joacă artă, juridic și normele politice. Cu toate acestea, o astfel de declarație există multe corecte. Un set de atitudini morale și etice - aceasta este o componentă obligatorie-perma- a oricărui sistem religios.
3. În cele din urmă, există un punct de vedere, care creează o persoană morală. A fost el evaluează propriile sale acțiuni și cele ale altora. Este evident că o astfel de explicație neagă moralitatea ca o legătură cu activitățile umane, și având în vedere de mai sus.
O astfel de viziune nu explică de ce moralitatea devine universal valabilă. Și într-adevăr, răul provocat de om, acesta este evaluat la fel de rău, în timp ce răul, omul-Koto o multime face pentru alții nu vor neapărat să le contrastimula considerate ca fiind rele. Cel mai simplu exemplu - cauzarea de durere. Omul nu vrea ca el să rănească, el crede că este rău. Dar el poate obține plăcerea de a provoca durere altora, care, desigur, nu respectă standardele morale NYM.
1. Care este valabilitatea evidentă de moralitate?
2. Care este standardul dublu? Cum evaluați acest fenomen?
3. Ce este conștiința?
4. Cum moralitatea cu religia?
5. Cum a făcut morală?
6. Ce morala este diferit de lege?
7. Explicați afirmația că moralitatea este autosuficientă.
8. Care sunt explicația pentru apariția moralității?