conținut
„Oferirea de pomana de mai sus reînvie morții“, - a spus Sf. Ioann Zlatoust. De ce? Întâlnește Sergey Komarov.
Pe măsură ce pasărea nu se ridică în sus, nu are o pereche de aripi, iar postul este de neconceput fără rugăciune și pomana. Aceasta este o regulă importantă a afirmat în Predica de pe munte. Discutând despre virtuțile creștine de bază, Mântuitorul vorbește în mod constant de milostenie, rugăciune, post (a se vedea. Mat. 6). Astfel Domnul arată legătura inextricabilă aceste virtuți, furnizarea, printre altele, cerșească, în primul rând. Pe această virtute și va fi necesar să se discute cu noi în zilele sfinte ale Postului Mare, când mii de creștini comit feat slabă și petrec multe ore în rugăciune.
Crearea de pomana a fost larg răspândită chiar și în Vechiul Testament. În caritate Pentateuhul către cei nevoiași, sa făcut o responsabilitate directă. În plus față de instrucțiunile stricte de a nu refuza pe nimeni care solicită, în legea lui Moise, există un set de reguli cu privire la modul exact ce trebuie să faci bine. De exemplu: „Când veți secera holdele țării, nu dozhinay colțurile câmpului tău când seceri, și restul recoltei tale, alege-le; săraci și lăsați-l străin „(Levitic 23:22.); „Șase ani să-ți semeni pământul vostru și se adună în creșterea acestuia: dar a șaptea so lase în pace să mănânce săraci din poporul tău, și mănâncă ce lasă ei fiarele câmpului; doar a face cu via și cu pomul tău de măsline „(Exodul 23:. 10-11). De asemenea, Legea lui Dumnezeu a permis să intre în grădină altcuiva și pe teren altcuiva, să mănânce din rodul țării (vezi Deuteronom 23: 24-25 ..). Donează colectate pentru fiecare al treilea an, pentru a da Levitul, străinul, orfanul și văduva (a se vedea. Deut. 14:28). A fost strict interzis camăta (cel puțin în raport cu străini). În fiecare Jubilee (50) ani a tuturor celor săraci, sclavi și mercenari au fost eliberați. În plus, practica de colectare zilnică de hrană pentru cei săraci în timpul vieții lui Isus Hristos evreilor ( „tamhu.“ - în banda de „pomana pentru placa“). De asemenea, o dată pe săptămână pentru a colecta donații - „CUPE“, adică „caseta de donație“ ... Mai mult decât atât, în templul lui Dumnezeu, era o cameră în care darurile pliate pentru familii, nu ezitați să ia pomană în public.
În Noul Testament milostenia nu numai încurajat, ci primește și calitatea nu mai este o neprihănire exterioară, ci o virtute spirituală. În Predica de pe munte, Hristos spune că caritate ar trebui să fie creat cu gândurile și sentimentele corecte. Se pare că în Noul Testament este deja departe nu orice caritate este plăcut Domnului! De exemplu, Mântuitorul ordinele nu ne sufla -. Adică să păstreze secretul toate faptele sale bune .. De asemenea, el a spus că mâna stângă nu ar trebui să știe ce face mâna dreaptă. Cu alte cuvinte, ati uitat complet despre asta după fapta bună. Recompensa pentru caritate voia Tatălui din ceruri, și nu de la oameni, „Tatăl tău care vede în ascuns, îți va răsplăti“ (Matei 6: 4).
În Biserica Noului Testament obiceiul de a ajuta pe cei săraci a fost binecuvântat de Hristos - apostolii au avut o cutie pentru donații, dintre care unele le-au pus la dispoziția celor săraci. asistență tradiție mai târziu nevoiașilor este ferm înrădăcinată în Biserică. Epistolele apostolului Pavel a sunat în mod repetat cererea de bani pentru cei săraci comunității Ierusalim. Mai des decât în Vechiul Testament, pe paginile Noului Testament, există apeluri la „aminte de cei săraci“, ceea ce face Biserica de-a lungul istoriei sale.
Dacă te uiți la viețile sfinților, vedem că acestea sunt toate, fără excepție, au fost non-posesoarele - proprietate și distribuirea de aL urma pe Hristos. saint iese în evidență printre ei, care ar putea fi numită „pomană cântăreață.“ Acest St. Ioann Zlatoust. Arhiepiscopul de Constantinopol a diferit dragoste uimitoare pentru caritate. În lucrările sale se regăsesc gândire surprinzătoare această virtute.
De exemplu, Sf. Ioan observă că milostenia ne aseamănă cu Dumnezeu (1). Într-adevăr, Fiul lui Dumnezeu sa comparat pe Sine om plin de compasiune cu Dumnezeu Tatăl: „Fiți dar milostivi, - a spus Hristos - la fel ca și Tatăl vostru este milostiv“ (Luca 06:36.). Această idee poate fi un pic mai departe. Cuvântul slav Dumnezeu provine din sanscrita „Bhaga“, ceea ce înseamnă bogat. Dumnezeu bogat în dragoste și milă - și fiecare persoană care este în măsură să ofere dragoste și milă pentru alții, este asemănat cu Domnul în proprietățile sale cele mai importante.
Hrisostom numește pomană „preot al lui Hristos.“ Ca preot dă aproapelui său pâinea și vinul, punerea în aplicare a Trupului și Sângelui Domnului, atât de plin de har și pune furnizarea de cel puțin o ceașcă de apă rece, la un cerșetor devine preot al lui Hristos, pentru că oamenii devine un alimentator. idee uimitoare, nu?
„Pomană de mai sus reînvie morții“ - a spus Hrisostom. De ce? Deoarece „hrăni foame Hristos este mai important decât numele lui Isus«învierea morților»- saint a scris. „Acolo blagodetelstvuesh Hristos, și El este voi.“
Vrei nimeni, dar Dumnezeu nu depinde întreabă Hrisostom. Și el răspunde: apoi întrebați-vă la sărăcia lui Dumnezeu. „A fi sărac, dacă cineva a cerut doar de pâine sau de haine.“ Și apoi vei fi ca o pasăre a lui Dumnezeu - liber să se înalțe pe cer ...
Imaginați-vă ce sfat oferă profesor ecumenic? „Întreabă pe Dumnezeu, sărăcia ...“ Gândul este teribil înălțimea sa.
Iată câteva gânduri de Hrisostom. Aici suntem, frați și surori, de multe ori ezitând: pentru a da sau nu pentru a da de pomană? Într-adevăr, nu orice om care se poate avea încredere astăzi. Și Hrisostom a căzut literalmente pe cei care nu doresc să dea pomană pentru prefăcătoria săraci. „Dacă el pretinde a fi, - spune sfântul - este din cauza cruzimea și lipsa de umanitate ta ... Nu fi un judecător, și dacă dătătorul de pomană. Prin urmare, ea a numit caritate, pentru că am dat-o nedemn“.
„Ca mai sus - virginitatea sau pomana“ - Ioan întreabă. „Virginitatea Marii, pentru că persoana se luptă cu propria sa natură. Dar pomenii de mai sus - pentru cele cinci fecioare neînțelepte, având virginitatea, nu pot fi salvate fără caritate ". (Chrysostom de ulei de caritate este înțeleasă în parabolă).
„Nu ai nimic de fișier?“ - întreabă din nou sfânt. Puteți fi salvat și o ceașcă de apă rece furnizate însetați, căci Domnul apreciază intenția, nu mărimea furajului. Este suficient să amintim doi acarieni văduvei, sau cuvintele lui Hristos: „Oricine dă unul din acești micuți, un pahar cu apă rece în numele unui ucenic, adevărat vă spun că nu-și va pierde răsplata“ (Mf.10: 42). Uite, spune Hrisostom, chiar și foc nu va trebui să-și petreacă la apă de căldură - și suficient de rece.
Fiecare dintre aceste citate și gânduri respiră milă uimitor pentru fiecare suferință și o mare dragoste pentru toți oamenii. Sfinții Părintele John, rugați-vă pentru noi!