Teoria democrației de elită a apărut în 70-80 de ani. secolului XX. compuși de elemente bazate pe teoria elitei și teoria „pluralistă democratică“ (S.Keller, O.Shtammer, D.Rismen).
Teoria timpurie a elitelor ( "elita" - cea mai buna alegere, favorite), dezvoltat Pareto, G.Moska, R.Mihelsom (cu întârziere, al XIX -. începutul secolului XX). Poziția sa de bază - cele două clase sunt de putere: Conquer (Elite) și a condus (oameni muncitori.). Neavând nimic de a face cu teoria democratică, teoria timpurie a elitelor neagă capacitatea maselor de gestionare. Excepția este presupunerea G.Moska de actualizare elita în detrimentul managementului cel mai capabil de numărul de straturi inferioare active a societății. Dar acest lucru nu este o dovadă a teoriei timpurie poziția elitismului democratic. ideologi săi erau convinși că clasa conducătoare se concentrează ghida viața politică a țării în mâinile lor, iar oamenii neiluminate băgăcioși în politică poate doar destabiliza sau distruge structurile sociale și politice existente.
Conform teoriei elitelor, fiecare societate nu este similar cu un alt din cauza diferențelor în natura elitelor lor. Aceasta se datorează, printre alți factori, distribuția inegală a prestigiu, putere sau onoare legate de rivalitate politică. Am recunoscut două tipuri de metode și mijloace de regula majorității de către elita - puterea și viclenia. Elite prefera violenta, R. Pareto numit elită lei, și elita, graviteaza la trucuri - elita vulpi. Potrivit lui R. Pareto, istoria societății - aceasta este, în principal circulația elitelor. El a fost susținut de Robert Michels în lucrarea sa „Sociologia organizațiilor de partid în democrația modernă.“ El a susținut că există o schimbare a elitelor de către oligarhia legii, potrivit căreia toate părțile, organizații, indiferent de tipul lor, „democrație duce la oligarhie.“ Membrii obișnuiți ai organizațiilor care nu sunt capabili de a controla, împinge liderii care „antidemokratiziruyutsya“ se transformă în „elita de partid.“ Aceasta este, într-o anumită etapă a democrației devine o oligarhie. De fapt, democrația se transformă într-o arenă de „circulație a elitelor de partid.“ Sarcina principală a R. Michels a crezut formarea de „demn“ de elita partidului.
idei valoroase despre minciună de elită în centrul conceptelor de elită ale pluralismului (în caz contrar - democrația de elită). Teorii ale elitism și democrației pluraliste, opuse considerate anterior, găsiți într-un punct mai aproape de contact.
Teoria pluralismului de elită (sau democrația de elită) contestă înțelegerea democrației ca guvern oamenilor și justifică elitele guvernamentale democratice.
Ea susține că există un set de elite și nici unul dintre ele este dominant în toate domeniile vieții. Între elitele urmăresc nu numai diferite scopuri politice, dar, de asemenea, un acord general cu privire la „regulile jocului“, există o concurență. O mulțime de elitele opuse din societate creează celebrul „echilibrul de putere, asigurând o soluție democratică la problemele de putere.“
Astfel, teoria democrației de elită se bazează pe înțelegerea democrației ca o competiție liberă a solicitanților de voturi ca formă de elite guvernamentale sunt mai mult sau mai puțin controlate de oameni în special în timpul alegerilor. Esența conceptului de democrație de elită este ideea pluralismului elitelor, „crește“, pe baza interacțiunii grupurilor sociale. Ideea pluralismului de elită se opune ideii de putere în mâinile elitei.
Antagonismul ambelor teorii
(. Este unul dintre ei și Schumpeter) Adepții teoriei elitiste a democrației folosesc logica inversă pentru a dovedi avantajele abordării: Nu merge de idealul democrației, ci mai degrabă de a recunoaște ca doar norma care verifică în practică. Din moment ce nu sushestvuet comportamentul rațional al individului în procesul de vot sau de decizie nu este obligând conceptul de binele comun, în măsura în care este necesar „diviziunea politică a muncii.“
concluzie
Regimul politic este o formă de sistem politic al unei societăți cu obiectivele sale caracteristice, mijloacele și metodele de punere în aplicare a puterii politice. Acesta oferă o idee despre natura puterii de stat, metodele de formare a instituțiilor politice, stilul și metodele de guvernare politică, drepturile omului și libertățile volume, forme de interacțiune între guvern și societate.
Există diferite concepte ale democrației: liberale, colectivista, pluraliste, elitiste, și altele.
Analiza conceptelor teoretice moderne ale democrației demonstrează diversitatea abordărilor la identificarea și caracterizarea democrației, care, desigur, în legătură cu diversitatea reală a practicilor sale, forme de existență, precum și poziția ideologică și ideologică a cercetătorilor. Sunt discutate teoria și generale. Democrația este de fapt modul în care un anumit fel a societății politice, și chiar întregul sistem social specific. Fiecare dintre domeniile este conceptuală și caracter normativ, și anume, caracterizată prin tipul de democrație Ilina în mod ideal. Cu toate acestea, analiza teoretică se bazează pe experiența reală, și, astfel, la abordarea empiric-descriptivă.
Concepte democratice distinge diferitele elemente constitutive ale unei democrații moderne, justifică rolul prioritar al anumitor elemente. Rezumând-le, este posibil și necesar să se facă distincția principiile democrației, cele mai importante instituții și proceduri.
Referințe:
4. Filozofic scurt dicționar - "Democrație" - str.130-132 - Viktorov.
5. Politică și Drept - "Monarhia" - pagina 29-31 -. AF Nikitin.
6. Politică și Drept - „Democrație“ - paginile 37-39 .. - AF Nikitin.