6. Conceptul de „civilizație“, formarea și valorile de bază.
În secolul al XVIII-lea conceptul de „civilizație“ însemna „rezonabilitate“, științifică, cetățenie, justiție. Termenul „civilizație“, precum și „cultura“ este de origine latină. Cuvântul latin „civis“ este tradus ca un oraș. În consecință, în sensul literal al „civilizației“ oznatsaet „Societatea are așezări urbane.“ Dar, în Roma antică, cuvântul „civilizat“ înțeles proprietăți civile, publice și guvernamentale. În știință, termenul „civilizație“ a fost inventat de Iluminism francez, în special pentru a se referi la societatea civilă, în care împărăția libertății, justiției, sistemul juridic, care este, pentru caracteristicile calitative ale societății, nivelul său de dezvoltare. În prezent, termenul „civilizație“ înseamnă un anumit nivel de cultură materială și spirituală a societății. Fondatorii teoriei civilizației, oamenii de știință occidentali au început să Toynbee, Spengler, Weber și alții. Abordări conceptul de „civilizație“ sunt diferite. De la începutul civilizației secolului al XIX-lea a fost considerat un anumit nivel de dezvoltare culturală. Lewis Morgan în comun procesul de dezvoltare socială în sălbăticie, barbarie și civilizație. Aceasta este, în dinamica dezvoltării culturale a civilizației umane este la cel mai înalt nivel. Salbaticia - repartizarea produselor finite, colectarea, mimetic. Barbarism - diviziunea muncii, producția de produse, agricultura, creșterea vitelor. Civilizația - ambarcațiuni și comerț. Dar această clasificare este depășit. civilizația Fransua Fure, de asemenea, considerat una dintre etapele de cultură. Urmașii lui Marx a crezut că civilizația - anumite progrese în cultura materială. În orice caz, diferite cercetători a înțeles civilizația ca îmbunătățirea condițiilor materiale și a relațiilor sociale. La sfârșitul secolului al XIX-lea, termenul de „civilizație“ a fost folosit ca o caracteristică a societății capitaliste. Acum există trei sensuri principale ale termenului „civilizație“: un grad ridicat de dezvoltare socială, care a apărut pe baza producției de mărfuri, diviziunea muncii și de schimb; Cultura publicul larg a atins un grad ridicat de dezvoltare, precum și a societății, care este un purtător de cultură; ca un simbol al culturii europene moderne.
7. Relația conceptele de „cultură“ și „civilizație“.
În secolul al XVIII-lea conceptul de „civilizație“ însemna „rezonabilitate“, științifică, cetățenie, justiție. Termenul „civilizație“, precum și „cultura“ este de origine latină. În orice caz, diferite cercetători a înțeles civilizația ca îmbunătățirea condițiilor materiale și a relațiilor sociale. La sfârșitul secolului al XIX-lea, termenul de „civilizație“ a fost folosit ca o caracteristică a societății capitaliste. Acum există trei sensuri principale ale termenului „civilizație“: un grad ridicat de dezvoltare socială, care a apărut pe baza producției de mărfuri, diviziunea muncii și de schimb; Cultura publicul larg a atins un grad ridicat de dezvoltare, precum și a societății, care este un purtător de cultură; ca un simbol al culturii europene moderne. În lucrările lui Oswald Spengler a spus că orice cultură la sfârșitul dezvoltării sale este în stadiul civilizației. Acest lucru în timp util prevedet sfârșitul unei anumite culturi. Spengler crede că civilizația, nu există nici un loc pentru creativitate artistică, este dominată de mașini. Și într-un anumit sens, civilizația și cultura nu sunt compatibile. Există și alte puncte de vedere, cum ar fi istoricul român Danilevsky nu a împărtășit conceptul de „civilizație“ și „de tip cultural-istoric“, și de multe ori le folosesc ca sinonime. Arnold Toynbi celebrul istoric englez, nu se crede că civilizația - este sfârșitul culturii. El credea civilizația fenomen socio-culturale distincte. Atunci când civilizația abordare istorică este tratată ca un concept mai larg decât cultura: cultura este principalul factor în dezvoltarea civilizației. Atunci când civilizația abordare culturală apare ca un anumit nivel de dezvoltare culturală. Concepte Asemănări: poate însemna distincția comună între om și natură; concepte antonime „sălbăticie“, „barbarism“; denota anumite tipuri de culturi istorice. Diferențe: conceptul de „cultură“ este adesea aplicat la latura spirituală a vieții societății, conceptul de civilizație este mai frecvent asociate cu fenomenele de material; conceptul de cultură - caracteristici culturale naționale, o civilizație - în special sistemul socio-cultural al unui număr de țări;
8. antic noțiunea de cultură.
Principala dominantă a culturii antice a fost umanismul său - să se concentreze asupra omului, care a fost exprimată în arhitectură, credințe religioase, în sistemul de valori, cu accent pe comunitate, personalul, unitatea socială și individuală. Cultura antica numita cultura Greciei antice și Roma, precum și țările cu experiență influența lor în perioada de la început am mii. î.Hr. până în secolul V înaintea erei noastre. Cultura antică a devenit fundamentul civilizației europene, care datează din genurile literare și filosofii, principiile arhitecturii și sculpturii, bazele de matematică, astronomie, științe naturale. În cultura antică se poate identifica principalele componente: cultura Egee, cultura Greciei antice, cultura Romei antice. Conceptul de „cultură“, care datează din antichitate romană, de obicei pune accentul pe blocabil au opus „activității umane asupra formelor biologice de viata.“ Și într-adevăr, primul sens al termenului - este cultivarea, procesarea, îngrijire. Și, bineînțeles, în primul rând - sol, astfel încât cultura - este cultivarea câmpurilor, prelucrarea grădinii și de îngrijire pentru plante și animale, de exemplu, agricultura și agricultura ... Cu toate acestea, sensul cel mai obișnuit de „cultură“ ca educație și formare, în acest context, este percepută de noi ca fiind ceva complementar, și, uneori, corectarea naturii umane și chiar se opun. În discursul adresat persoanei și este valoarea umanistă veșnică a înțelegerii antice a culturii, care se bazează pe idealul uman, un ideal, un scop în procesul cultural. „Fără ideea de cultură greacă nu ar exista, fie ca o epocă istorică vechi sau cultura europeană occidentală a păcii.“