Conform teoriei lui N. Ya Danilevskogo (1822-1885). Civilizația - este un tip cultural-istorică deosebită, în baza cărora pot fi culturale, religioase, politice sau activități socio-economice. civilizații primare (egiptean, babiloniene, chineză, indiană și iraniene) nu au fundații. le-au înlocuit evrei, civilizațiilor greacă și romană au fost monobazic, europene (germană-romanic) - dibazic, și slavă - o premieră în istoria tetrabazic, cea mai avansată civilizație. Totalul Danilevsky individualizata 13 tipuri cultural-istorice. El a formulat legile dezvoltării lor: lingvistice, independența politică și originalitatea civilizației, zilele lor de glorie în cadrul federației sau sistemul politic al statelor. A cincea lege prevede, după cum urmează: cursul civilizației este ca creșterea plantelor seropozitiv pe termen lung, și anume, după dezvoltarea nedeterminată vine o scurtă perioadă de înflorire și fructificare sale, după care va pieri în mod inevitabil.
Arnold Toynbee (1889-1975) definit civilizația ca o societate specială, care se bazează pe religie. Astfel de întreprinderi el individualizata unele douăzeci, subliniind că în secolul XX, au supraviețuit cinci: Vest catolică, ortodoxă, bizantină, islamică, hindusă și Orientul Îndepărtat. Ceilalți au murit, dar nu pentru că au trecut drumul lor spre final, ci pentru că a încălcat legile de dezvoltare. Șeful printre ei Toynbee crezut legea de mișcare continuă, precum și legea mișcării direcțională constante ( „Civilizațiile sunt formațiuni nu statice și dinamice de tip evoluție de educație, ei nu numai că nu pot sta în repaus, dar nu poate, și schimba direcția la întâmplare ca și în cazul în care se deplasează pe stradă cu sens unic, „1).
Oswald Spengler (1880-1936) tratată ca un proces de dezvoltare istorică ciclică a culturilor independente, separate. El a dezvoltat teoria culturii ca un set de „organisme“ închise (egipteană, indiană și colab.), Exprimând în mod colectiv „oamenii suflet“ și extinderea unui anumit ciclu de viață (nucleată, înflorire, îmbătrânire, decolorare). Astfel de culturi, el individualizata opt. Civilizația Spengler privit ca un stadiu de dezvoltare, atunci când întreaga cultură concretizată în exterior, îngheață, și apoi vine „timpul anorganic“, cultura de vârstă, urmată de declinul și moartea acestuia.
Lektsiya3. Evoluția publicului român la cc XII-XVI.
1 Caracteristici ale țărilor române în perioada de fragmentare politică
Începând cu a doua jumătate a secolului al XI. Începe o scădere treptată a Rusiei Kievene și procesul de fragmentare politică. Aceasta determină dezvoltarea relațiilor feudale, dezvoltarea forțelor de producție și consolidarea independenței orașelor individuale, o scădere a puterii economice și rolul politic de la Kiev din cauza o reducere drastică a comerțului exterior și circulația rutelor comerciale, precum și invaziile prinți Polovtsian și ceartă constantă. După moartea Vladimira Monomaha (1113-1125) și scurta domnie a fiului său mai mare Mstislava Velikogo (1125-1132) vine dezintegrarea finală a Rusiei pe 15 principate separate, în care există o dezvoltare a țărilor române.
Moscova Rus (România) este format ca un stat unitar centralizat, cu o formă de guvernare autocratică. Rolul statului a fost de caracter hipertrofica, care a fost cauzată de mai mulți factori: poziția geopolitică a terenurilor țării cu natura deschisă, neprotejat de limita dincolo de care erau vecini ostili; susținută dezvoltarea economică și lipsa resurselor materiale; dominația proprietății de stat a terenurilor; absența orașelor ca puternice centre comerciale și meșteșugărești și, nobilii puternice economic independente; conștiința comună a populației. În același timp, pentru a consolida puterea, în special în faza de formare a statului, poziția privilegiată aristocratie a fost asigurată. Duma și parohial înlocuirea pozițiilor de sistem garantează participarea sa în guvernarea țării. De aceea autocratie boierul apariția monarhiei. Dar, în mijlocul secolului al XVI-lea. tendința de a încălca drepturile politice ale boierilor, pentru a limita participarea lor la guvernare. Ea începe escaladarea monarhie boierească în boieri și noblețe.
Cultura Moscova Rusia, menținând în același timp caracterul ortodox român, devine, de asemenea, o serie de caracteristici care îl deosebesc de cultura rusa veche. Devine un închis, uniform, stabil și conservator, devine aspect aristocratic, pierde democrația veche. Ea este complet sub controlul bisericii pierde inerente în seculare antice.