Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Problema formării identității în orice moment, a jucat un rol important în dezvoltarea societății. Cu toate acestea, formularea problemei în diferite societăți și în diferite stadii de funcționare a acestora a fost realizată în diferite moduri.
Dacă vorbim despre societatea românească la stadiul actual al transformării sale, această problemă a început să se mai mult și mai spontan.
Valorile socio-culturale - nu este doar o busolă morală pentru oameni, dar, de asemenea, o măsură a umanității și a societății civilizate, care sunt membrii ai acestor oameni. O societate fără a verificat în fiecare sistem de valori sociale și culturale pozitive, este sortită stagnare, pierderea de fosta lor putere. O astfel de societate caracterizată prin lipsa de unitate între membrii săi, este lipsit de set comun, miez de valori.
Desigur, în modelarea mintea oamenilor în valorile socio-culturale se manifestă nu numai spontaneitate, în procesul într-un fel sau altul, într-o direcție sau alta se realizează și o acțiune deliberată din partea instituțiilor publice. Cu toate acestea, această problemă este prost înțeleasă în întregime.
1. Valori Concept și natura
În știința filosofică, există diferite puncte de vedere cu privire la natura valorilor și conceptul lor. Dar, în unul filosofi unite, ceea ce valorile sunt și societate și individ. Nu întâmplător problema valorilor se află pe primul loc în perioadele de tranziție de dezvoltare socială.
Toate acestea se reflectă în procesul de căutarea sufletului. Trebuie avut în vedere faptul că negarea valorilor vechilor negare a vechilor forme ale societății și individului ascunse.
Valorile sunt considerate, de asemenea, ca un obiect care are nici un beneficiu, și poate satisface o cerință specială a persoanei, și ca un ideal și ca normă. Valoarea totală - această noțiune, indicând valoarea culturală, socială sau personală (importanță) evenimentele și faptele realității.
Combinația lor individuală determină natura personală a valorilor umane, care, cu toate acestea, nu neagă existența unor valori universale.
Conceptul de valoare poate fi corelată cu concepte precum „relevanța“, „utilitate“ sau „răutății“. Semnificația intensitate caracterizează gradul de tensiune a relațiilor de valoare - ceva ne atinge mai mult ceva mai mic, ceva ce ne lasă indiferenți calm.
Utilitatea poate fi un caracter pur utilitar. Ea poate fi caracterizată prin valori materiale și spirituale: îmbrăcăminte, adăpost, unelte, cunoștințe, competențe, etc. Nociv - această relație negativă valoare, de exemplu adevăr, fiind o valoare informativă, poate aduce un mare beneficiu pentru oameni, și poate fi folosită pentru rău.
Un loc aparte este moralitatea în valorile umane. Criterii morale se aplică ca o bază de evaluare pentru toate domeniile de activitate umană. Ca o manifestare a naturii sociale a omului, moralitatea - aceasta este o caracteristică fundamentală care determină forma umană ca atare, moralitatea - o „scânteie“ aprins în mintea umană, să învețe să trăiască împreună și să ia interesele altora.
2. Teorii ale valorilor în filozofie
După izolarea axiologiei ca domeniu independent de studii filosofice sa format mai multe tipuri de teoria valorii.
psihologia naturalistă (reprezentată de lucrările lui John. Dewey), care ia în considerare valoarea ca factorii obiectivi ai realității, care este observabil în mod empiric, dar sursa lor se leagă la nevoile biologice și psihologice ale omului. Din această perspectivă, orice obiect care satisface orice nevoie a oamenilor, este o valoare.
transcendentalism Aksiologichesky (G.Rikkert, V.Vindelband), în cazul în care valoarea - aceasta este ființa perfectă. Valorile sunt tratate ca independent de dorințele umane. Acest lucru este bun, adevăr, frumusețe, care sunt valori în sine. Valoarea astfel, - aceasta nu este realitatea și purtătorul ideal care este „conștiința în general“, adică transcendental (altă lume, altele-lumească) subiectul. În plus, valorile sunt considerate ca fiind norma, care nu depinde de persoana și să formeze o bază comună de valori și a culturii specifice.
Valoarea exprimă modul de existență a persoanei. valorile individuale formează un sistem de orientări valorice sale, prin care ne referim la un set de cele mai importante calități ale structurii interne a personalității, care sunt deosebit de semnificative pentru ei. Aceste orientări valorice constituie baza unei anumite conștiință și comportamentul persoanei și au un impact direct asupra dezvoltării sale. Astfel, în conformitate cu un anumit, individ, există o ierarhie a valorilor naturii relative a orientărilor valorice. Un sistem specific orientărilor valorice și ierarhizarea acestora efectuează controlul individului. Acestea servesc drept criteriu pentru normele și regulile de comportament ale persoanei, ca asimilarea de care este socializarea acestuia.
Există diferite metode și principii de clasificare și ierarhizare a valorilor. Atribuiți valoarea țintei sau valori mai mari (absolute), și instrumente pe bază de valori (valori instrumentale). Puteți aloca valori materiale și spirituale.
În ciuda diferitelor forme de diferențiere a valorilor și a caracterului lor relyativny, există este valoarea supremă și absolută - este omul însuși, viața lui. Această valoare este considerată ca valoare-țintă. Omul - aceasta este o valoare în sine, o valoare absolută a. El este subiectul unor valori și relații de valoare.
Aceste valori apar ca fiind cele mai importante nevoi. Și ei sunt atât de semnificative pentru individ. suprimarea lor creează un anumit tip de anomalii ale inimii, care apar, de exemplu, de ședere în rândul mincinoșii și pierderea încrederii în oameni.
Problema valori mai mari, și mai presus de toate sensul vieții este legat și problema „vid existențial.“ Vacuumul existential asociată cu pierderea de valori semantice, cu o lipsă de sens în viață, are un impact negativ semnificativ asupra calității și socializare conduce la dezvoltarea de nevroze. formă permanentă de afișare este existential alezajul vid. În timpul nostru, se ridică mai multe probleme decât chiar au nevoie. Acest lucru se datorează faptului că sărăcia conduce oamenii la acțiune, activitate pentru ao depăși, plictiseala, de asemenea, duce la o evadare din realitate. Așa cum este adevărat că pierderea de valoare nu este de a scăpa de realitate, deoarece conversa deține, de asemenea: „Dacă nu doriți să scape de realitate, aveți nevoie pentru a găsi în ea valorile umane.“
Dar nu numai valorile cele mai mari afectează socializarea individului. La fel de important în acest proces și au o valori-mijloc, care acționează ca valori intermediare. Fără valori, resurse nu pot fi realizate în orice obiectiv de valoare, dar în același timp, nici unul dintre scopurile cele mai nobile nu justifică mijloace rele.
Pentru tradiția orientală se caracterizează prin aprobarea societății și a unității umane, supremația acestor norme și reguli de comportament ale persoanei, dreptatea, umanitatea, respectul pentru părinți și bătrâni. Un loc aparte în socializarea individului aparține unei familii aici. instalații în educarea și socializarea individului nu este de a schimba lumea, si ne schimba la auto-îmbunătățire.
În contextul celor două tradiții perspectivele generale de socializare a societății noastre, sunt susceptibile de a fi asociate cu modul de învățare și cele de alte valori. În acest sens, trebuie să reabiliteze valorile individualismului. Numai în cazul aprobării unității dialectice a valorilor individualism și colectivism poate vorbi despre condițiile cele mai favorabile de dezvoltare personală.
Esența relațiilor de piață - liberalismul economic, concurența, urmărirea profitului. Acestea afectează orientarea valoare individuală este ambiguă. Pe de o parte ele sunt, fără îndoială, trezi inițiativă, activitatea, energia oamenilor, să consolideze dezvoltarea abilităților și creativitatea individului.
Cu toate acestea, există un alt efect secundar al valorii de piață cu privire la formarea personalității. Este dezvoltarea liberalismului economic și concurența pentru profit, aceasta duce la astfel de consecințe ca standarde duble, alienarea universale, nevroze, etc. valorile individuale așa cum a trecut prin prisma pieței și de a dobândi caracterul de valori de piață. Nu numai materiale, ci și viața spirituală a societății și a identității sunt construite în conformitate cu legile relațiilor de piață și schimb economic.
În concluzie, observăm că una dintre cele mai importante tendințe în dezvoltarea filosofiei moderne este mai mult și mai multă atenție la om, la problema ființei sale în lume și lumea lui interioară. Nu este o coincidență, pentru că în cele din urmă, misiunea generală a filozofiei este tocmai ar trebui să fie pentru a ajuta un mod rațional și practic să se conecteze omul cu lumea, și anume, face o persoană un adevărat reprezentant al subiectului și în lume, și lumea este cu adevărat uman.
Referințe
Plasat pe Allbest.ru