existente, direct, ca un corp natural, omul, așa cum am văzut, este supus legilor de existență și dezvoltare a corpurilor finite, tranzitorii. Cu toate acestea, legile de dezvoltare și nevoile organismului nu sunt pe deplin, nu afectează în mod unic ființa umană.
existența umană - nu vneprirodnoe și naturale și fizice. Specificitatea constă în cuplarea - intersecția interacțiune - trei măsurători existențiale relativ diferite.
Am vorbit deja despre natura tranzitorie a vieții individului, ci pentru că viața lui este legată de tipul de viață, atunci pentru fiecare dintre persoanele care trăiesc pe Pământ chiar acum, există un loc pe un singur gigant „arbore genealogic“ al omenirii, venind de la primele ființe umane, și prin intermediul lor, - .. de la strămoșii animale ale omului, etc. Ca atare, fiecare dintre oamenii care trăiesc pe Pământ, este un descendent de tipul „nobil“, pentru noi toți - printr-un număr mare de strămoși și generații - merge înapoi la primul reprezentant al sapiens genul Homo, care imemorial în remena a început să se stabilească planeta noastră. Și așa mai departe aceste „boom-ul“ - conducerea și trecutul mai îndepărtat și în viitor (care, sperăm, au rasa umană) - sunt caracteristice existenței fiecărui individ.
Ființa umană - o realitate, obiectivul în raport cu conștiința indivizilor și a generațiilor. Oamenii există înainte, în afara și independent de conștiința individului. Dar a fi om nu este complet independentă de conștiința spiritului, deoarece este o unitate complexă și unică de naturale, materiale și spirituale, individuale și generice, personale și sociale. Fiecare dintre noi - o realitate pentru el. Existăm, dar cu noi este cu adevărat conștiința noastră.
Care este locul și valoarea ființei umane într-o unitate holistică de a fi? Aceasta este o problemă foarte importantă și de actualitate. A fost o mulțime de idei și concepte filosofice, sensul general al care este faptul că oamenii - nu mai mult de un fir de praf în lume fără margini. Chiar și rasa umană fiind privită doar ca episod „scurt“, în durata infinită a lumii. Dar astăzi dezvolta viguros alte idei (care exprimă nu doar filozofi): un milion de ani, de secole și chiar decenii ale vieții umane și a umanității - importante „momente“, deoarece acestea sunt incluse într-un unic „experiment uman“. Oamenii nu există doar în lume, ele sunt capabile deosebit de puternic (inclusiv fatală) de a influența lumea și pe noi înșine. Dar ei sunt capabili să știe propria existență și fiind, ca atare, anxietatea de experiență asupra „soarta de a fi.“ Unii filozofi văd chiar și capacitatea persoanei de a „de a participa la“ fiind principala definiția sa. De exemplu, Heidegger scrie: „Este clar că omul - ceva care există. Ca atare, el este ca o piatră, un copac, sau un vultur, face parte din întreaga existență. Aici, „aparține“ încă înseamnă „construit în ființă.“ Dar, spre deosebire de o persoană care se bazează pe faptul că el, ca o gândire fiind deschisă fiind, a pus în fața lui, rămâne a fi menționat, și așa i se potrivește. Omul, de fapt, există o relație de corespondență, și el singur. „Numai“ înseamnă aici nu este o limitare, ci un exces. Drepturile omului aparțin de a fi, iar această afiliere fiind harnic și ascultător, devotat, deoarece „[1]. Prin urmare, omul poate și trebuie să realizeze rolul său controversat în sistemul unificat al ființei, și fă-o cu mare responsabilitate. Chiar mai deranjant este problema responsabilității fiecărei persoane pentru soarta omenirii, pentru rasa umană și existența civilizației umane, pentru planeta Pământ. Și doar speranța în măreția spirituală și înțelepciunea oamenilor, este deosebit de important să se înțeleagă modul în care o anumită ființă spirituală.