Miercuri, există o adunare solemnă sfântă de Paști. t. e. încheierea sărbătorii Învierii lui Hristos.
Închinarea acestei sărbători combină cu excepția imnuri pascale, cântări și, de asemenea, săptămâna Înălțării cânturi predprazdnstvennye orb și.
Vecernie, Utrenie și liturghie este de apel solemn.
Începutul tuturor acestor servicii este aceeași ca și în Săptămâna Bright „cu o cădelniță și cu svescheyu“ și, de obicei, de asemenea, la cruce, cu găuri ușile împărătești, cu cântarea troparul: „Hristos a înviat“, cu versurile: „Să Dumnezeu . "
Seara (mediu eve) se face toată ziua; După cântând ei: „Hristos a înviat“, se spune Psalmul (103), urmat de Ectenia Mare, de obicei Catisma și așa mai departe. (Intrare și paremias ectenia: „Să ne spunem cu voi toți,“ nu este permis); „Pe stihovne“ cântat într-o duminică strofă 5 vocal și apoi versetele de Paști ( „Sfintele Paști“) „cu refrene lor;“ la sfârșitul ultimei (a cânta „Glory“ și „Acum“) versuri ( „Ziua Învierii, triumful luminat“) este cântat: „Hristos a înviat,“ 1-zhdy; la sfârșitul Vecerniei „concediere ordinară fără cruce spune preotului: scoală-te din morți, și ziua sfântă comemorează.“
La Pavecernița „decente și Trisaghion, Condacul orb,“ Glory „și“ Acum „- Paste:. Dacă tu și mormânt“
„Miezul nopții este obiceiul de a cânta kafismoyu;“ Miezul nopții acest loc de troparele obișnuite și alte incantarea, 1-m „Trisaghion“ Duminica pus troparul ( „Sobeznachalnoe Word“), „Fame“ și „Și acum,“ Theotokion acest tropare ( „Bucura-te de ușă Domn“); 2-m "Trisaghion" - condac Easter ( "Ashche și în sicriu"); „Rugăciunea, Amintiți-vă, Doamne, în speranța, nu un verb.“
dimineața relativ devreme în Carta spune asa: „Utrenia a început să creeze preotului: Slavă Sfintei și consubstanțial, ca de obicei, cu un cenușar și cu versuri, ca o vedere asupra Vecernia, iar apoi spune starețul sau Reader: Slavă lui Dumnezeu, și șase Psalmi prin personalizat, „după ce a urmat Ectenia Șase Psalmi și exclamația cântat:“ Dumnezeu este Domnul „(pe al 5-lea Tone), troparul duminică (“ Sobeznachalnoe Word „) 2-zhdy,“ Glory „și“, iar acum, „Theotokion acest tropar, și stihoslovyatsya Kathisma ordinară sedalions scăzută ekteniyamn și ulterior; urmată de, (polieleu și citirea Evangheliei nu ar trebui să) normal în toate zilele săptămânii, cu Antipascha - „După ce a văzut Învierea lui Hristos,“ 1-zhdy, Psalmul 50 și canoane; canoane stabilite trei: Paste - cu Irmos (fara Theotokia) 6 (2-irmosul zhdy) săptămâni Blind - 4 și prednrazdnstva Ipoteză - 4; confuzie - la fel ca și în săptămâna a Nevazatorilor, „Dumnezeul mântuitor“ după a șasea cântec, ca pascal Utrenia - Condacul și Icosul Paștelui; dar piesa a 8, la fel ca toate duminicile anterioare EO, Maica lui Dumnezeu a părăsit piesa, dar piesa este cântat cu 9 solo-uri ca la Paști; „Troparul canoanelor versurilor verbelor cântec orbi și Înainteprăznuirea“ Sfintele Scripturi; după melodii 9-Katabasia ( „Tine mai mult decât mintea“) - ekzapostilary Paștele ( „adormit în trup“) 2-zhdy, și a treia oară succesiunea ekzapostilary de săptămâni de la Blind ( „Smart ochii mei“); laudele stihira 8: 4 săptămâni Blind și 4 versuri de Paști ( „Paște Rite“), care este aceeași ca și la Vecernie, ajuns la capăt, după versetele de pe „Glory“ și „acum“ ( „Ziua Învierii“), cântând " Hristos a înviat, „1-zhdy; apoi cântat Doxologia; sfârșitul Utreniei - duminică obișnuită; concedierea - precum și la Vecernie.
Uita-te la "The tripsalmii verb."
La Liturghie se așează pe tropare binecuvântate treilea cântec de Paște canon și al 6-lea cântec canon săptămâni orb. fiecare 4 (explicată în capitolul Set Mp 08 mai ....); la intrare - Tropar Duminica a 5-a Sec. pe „Glory“ - Săptămâna condac Blind pe „Acum“ - Condacul Paștelui; Prochimen. alliluiary, zadostoynik și a implicat - Paste; la sfârșitul Liturghiei - la fel ca în zilele precedente; concedierea prevăzută „Paștele cu cruce“, adică, în același mod cum este indicat în majoritatea Paștelui ..; la ce această demitere în Paști Leavetaking se întâmplă doar după Liturghie; după respingerea Sfintei Cruci dat un sarut.
# 913, Postol. Acts. 18: 22-28; 41 Zach.
Evanghelia. John. 12: 86-47; 43 Zach.
In Leavetaking Easter tubaj este îndepărtat de pe tron. Pentru a explica „Cer de Vest nick-ul.“ Atunci când nu există nici o indicație directă cu privire la când ar trebui, cu debutul sărbătorii Înălțării, îndepărtați învelișul protector de pe tron - doar mai bine pentru a face cele mai multe dintre preoții care transporta giulgiul împreună cu încetarea de cântece de Paști, adică. . 9 th ora; făcând astfel îndepărtarea tubaj rit special simbolic fi arbitrară (Cer. Vestn. 1889, 10). Pentru a explica. „Cer Vedomosti“, „Giulgiul din Leavetaking Paste este scos de pe tron și a asumat clerul în mormânt după Liturghie, dar, de asemenea, fără rugăciuni speciale și, la fel de bine vineri sa bazat pe tron“ (Ts Ved 1897, 14 .; a se vedea. De asemenea, 1898, 24).
Din această zi se oprește cântând în zilele de duminică și zilele de lucru toate imnuri pascale de mai sus, cântă doar se încheie Odovanie de Paste.
SV Bulgakov, Triodului. Culoare Postul Mare. Manual pentru preoți