„Bine ați venit la biserica veche Believer“ - prima încercare printre site-urile vechi-credincioși vorbesc despre bazele spirituale ale credincioșilor vechi. Această secțiune conține articole despre credință, templu, închinare, rugăciune, și tradițiile vechi-credincioșilor.
Ortografie și conținutul
Irina Kosyreva
Maxim Petukhov
fotografii
Gleb Chistyakov
Irina Kosyreva
salutând Paștele are loc miercuri, 2-a săptămână după Paști. Această zi se încheie cu celebrare patruzeci de zile a Învierii. și ultima dată când ne salutăm unii pe alții cu cuvintele de Paști bucurie: „Hristos a inviat! „Și noi suntem gata să se întâlnească sărbătoarea care vine Înălțării.
Salutînd de Paste. poveste
„Salutând“ sărbătoarea numită în ultima zi a unei adunare solemnă, sau marile sărbători, care are propriile sale caracteristici distinctive în serviciu. Din istoria bisericii știm că salutã cele mai importante sărbători creștine, cum ar fi Pastele, iar Trinitatea a început Rozhestvo onorat din nou în secolul al patrulea, iar mai târziu ordinea legală corespunzătoare a fost adoptată în forma sa actuală. Paște adunare solemnă, are perioada pe termen lung în comparație cu toate celelalte mari sărbători și durează timp de patruzeci de zile, după cum Conform legendei Domnului Biserica, prin învierea Sa din morți, el a fost în acele zile încă pe teren și în mod repetat, a fost Imaculatei Maica Sa și Sf ucenici și apostoli.
Fenomenele Isus înviat în timpul celor 40 de zile după Paște
Ziua Praznicului Paștelui a fost ultima zi a vieții lui Isus Hristos pe pământ, când Domnul înviat sa arătat ucenicilor, să spună ultimul cuvânt despre Împărăția cerurilor. Narativa despre fenomenele Înviat în perioada de patruzeci de zile de la Paști până la Înălțare găsi toate cele patru evangheliști:
„Potrivit lui Ioan, Isus mai întâi arătat ucenicilor în ziua Învierii, când ușile erau încuiate; apoi - după opt zile, și când Thomas a crezut. Apoi, când au gândit să meargă în Galileea, și nu toți s-au adunat, dar unele dintre ele au fost de pescuit la Marea Tiberiadei, când Domnul a apărut la numai șapte, pește lovivshim. Ce spune Matei, după o vreme a fost atunci când sa întâmplat mai întâi ce spune Ioan, pentru că de multe ori le-a apărut timp de patruzeci de zile venind, lăsând din nou, dar nu întotdeauna și nu peste tot pentru a participa la ele „(1 ).
Sfântul Ioann Bogoslov scrie în detaliu aici, ultimul capitol 21th al Evangheliei este în întregime dedicată descrierii celui de al treilea fenomen al Mântuitorului, care a avut loc la Marea Tiberiadei. În acest moment, Domnul a apărut nu numai în fața ucenicilor, dar, de asemenea, să împartă în masă, deși, după învierea Sa, și nevoie de forțe să nu mai fie susținută corporale, dar a făcut acest lucru pentru o mulțime de încredere, pentru a arăta că el a fost ridicat în aceeași carne , care a suferit pe cruce. Apoi sa întâmplat una dintre cele mai importante evenimente din istoria Bisericii lui Hristos în curs de formare, sub îndrumarea Sf Sf. Petru ii pasa de dispensă biserica universală:
„După ce au prînzit, Isus a zis lui Simon Petru, Simon, fiul lui Iona! Mă iubești mai mult decât aceștia? Petru ia spus: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Isus ia spus: Paște mielușeii mei. El ia zis din nou, a doua oară Simon Ionin! Nu mă iubești? Petru ia spus: Da, Doamne! Știi că te iubesc. Isus ia zis: Paște oile Mele. El a spus să-l a treia oară: Simon Ionin! Nu mă iubești? Petru sa întristat pentru că a treia oară l-au întrebat, nu mă iubești? Și el ia spus:, Doamne! Știi că toate lucrurile; Știi că te iubesc. Isus ia zis: Paște oile Mele. Foarte adevărat vă spun, când erai tânăr, ai încins și te duceai unde voiai; și când îmbătrâni, îți vei întinde mâinile, și altul te încinge și să conducă, în cazul în care nu doriți. El a spus, de asemenea, acest lucru, cu ce fel de moarte va proslăvi pe Dumnezeu „(In. 21, 15-19).
„Din moment ce masa de prânz a avut cu el gol, El dă Petru grija oilor întregului univers predarea acestora grijă să nu cine altul, și el a fost, la început, pentru că el a fost ales din toată gura și a fost doar fața apostolilor; Apoi, pentru a arăta că acesta trebuie să aibă încredere, pentru că renunțarea zalazheno. Abdicarea nu este amintit, și nici nu a însemnat și cenzurii spune, dacă mă iubești, să aibă grijă de frații și dovedesc acum dragostea pasională pentru mine, ai vorbit despre, că el a fost gata să moară pentru mine. De trei ori i-au cerut, în parte pentru a arăta că el îi pasă atât de mult despre credincioși și iubește oile sale atât de mult încât îngrijirea oilor este un semn al dragostei Lui pentru el personal; parte triplu-examinarea și profesia de cure cuvânt renunțare triplu și corectează picătură fost în cuvinte.
De acum înainte nu a existat o tradiție - de la cei care doresc să fie botezați de trei ori necesită mărturisire.
După prima și a doua întrebare solicită Petru să se martor, care cunoaște inima; el nu mai speră să se, nu răspunde cu grabă, dar de fiecare dată el adaugă: „Știi“ Când Petru a fost întrebat a treia oară, el a fost tulburat, nu înșel dacă el crede despre sine, el iubește, în timp ce, poate, de fapt, nu le place, pentru că înainte de a fi gândit mult la el și puterea lui, dar aceleași efecte au negat. Și acum îi era frică de asta. De aceea, răspunde cu venerație: „Doamne! Știi totul „, prezent și viitor; Știi, acum că te iubesc, cred; dar, dacă dragostea mea să fie la timp ulterior, este știi, și eu nu stau la sine. Domnul ia spus lui Petru despre dragoste față de El, prezice el și chin, el va fi supus. Spune aceasta ordine pentru a arăta că, dacă el îl întreabă despre dragoste, cere să nu-l neîncredere, dar a asigurat că el iubește, pentru că ei nu iubesc pe cel care va fi văzut pentru El? Am cerut să găsească o dragoste de Petru și pe toți ceilalți să învețe că, dacă vrem să-L iubim, noi trebuie să dovedească să-L iubim cu bunăstarea fraților.
Sub „Mielul“, poate începe sunt înțelese, iar sub „oi“ - cu atât mai bine. Deci, cine iubește pe Hristos, el ar trebui să aibă grijă de miei și oile trebuie să „hrănească“ miei, adică să aibă supravegherea lor mai ușoară, și „gura“ de oi, care indică faptul că managementul de vârf. Uneori, însă, și este nevoie de îngrijire de licitație, precum și ofițerii de oi pentru a le hrăni. „Gura“ exprimă o supraveghere mai riguroasă, și „hrăni“ - mai blând. Ce îi răsplătim pe Domnul care ne-a iubit atât de mult încât un semn de iubire pentru El a pus grija oile Sale? „(2).
Fenomenul următor Înviat, cu privire la interpretarea bl. Feofilakt bulgară, descrisă de comunicare. Evangelista Matfeya, când El a poruncit cu cei unsprezece apostoli lui să se adune în Galileea, și le-a poruncit să meargă pe o predicare la nivel mondial. Aici Mântuitorul dă o promisiune solemnă a inseparabile timpul său în calea creștină: „Și iată că Eu sunt cu voi întotdeauna, chiar și până la sfârșitul timpului. Amin „(Mat. 28, 20).
Încurajându-și discipolii (din moment ce le-a trimis la Neamuri, să se sacrifice și pericole), spune: Nu te teme, căci Eu sunt cu voi până la sfârșitul secolului. A se vedea și acesta este modul în care el a amintit moartea, pentru a le încuraja și mai mult să disprețuiască pericol. Nu te teme, el spune că totul va avea un sfârșit, fie că este vorba tristețe lumesc, sau bunăstarea; astfel încât nu probleme nu sunt mutate departe, pentru că ei sunt, nici un beneficiu nici o greșeală, pentru că s-ar termina. Cu toate acestea, este de a fi aplicat Apostolilor acest lucru: să rămână cu ei -, ci și tuturor discipolilor săi, în general, pentru că, desigur, apostolii nu trebuie să trăiască până la moartea lumii. Deci, pentru noi și pentru cei care vor veni după noi, a promis; dar nu atât de mult încât până la sfârșitul anului El va, iar apoi cele din urmă va pleca. Nu! Apoi, ceva special și va fi cu noi și, în plus, cel mai clar și evident calea, pentru cuvântul „înainte“ în cazul în care nici o utilizare comună a Scripturii nu exclude că va fi după (3).
La ultima conversație cu ucenicii înainte de Înălțare, Evanghelistul Marcu și Luca, St. Mark trimite cuvinte de despărțire și porunci apostolilor, care le-a arătat Mântuitorul:
„Și le-a spus: Duceți-vă în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la orice făptură. Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit; dar cine nu crede, va fi condamnat. Credincioșii vor însoți aceste semne: în Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi în limbi noi; Acestea vor lua în mână șerpi; dacă vor bea ceva de moarte, nu-i face rău; își vor pune mâinile peste bolnavi și ei vor recupera. Deci, atunci după ce Domnul a vorbit cu ei, Sa înălțat la cer și este așezat la dreapta lui Dumnezeu. Și au plecat și au predicat pretutindeni, Domnul lucra cu ei și confirmând cuvântul cu semne de mai jos. Amin „(Marcu. 16, 15-20).
Observați porunca Domnului: Predică la orice făptură. El nu a spus „numai ascultător“, dar - toată creația, va asculta sau nu. Cine va crede - acest lucru nu este suficient, dar - și să fie botezat. Pentru cei care cred, dar nu intersecteze și rămâne catehumenii, el, de asemenea, nu va fi salvat. Credincioșii, a spus, va fi însoțită de semne: scoțând draci, vorbind în limbi noi, distrugerea șerpi - și senzuală și mentale, a spus ca în altă parte, vă dau putere să călcați peste șerpi și peste scorpii (Luca 10, 19) - este clar că mentale. Cu toate acestea, expresia poate lua în mână șerpi înțelege și literalmente; De exemplu, Pavel a luat șarpele, fără nici un pericol pentru ei înșiși (vezi Fapte 28:.. 3-5). Și dacă vor bea ceva de moarte, nu va durea. Acest lucru sa întâmplat de mai multe ori, la fel ca în povești, pentru mulți, de băut otravă, semn vigoare a crucii a rămas nevătămat. Apoi, după ce Domnul a vorbit cu ei, Sa înălțat la cer și este așezat la dreapta lui Dumnezeu. Și au plecat și au predicat pretutindeni, Domnul lucra cu ei și întărea cuvântul prin semnele care ... Vezi? Pretutindeni prima noastră acțiune, și asistența apoi lui Dumnezeu. Căci Dumnezeu ne ajută atunci când acționăm, iar noi credem la început, dar când nu acționăm, el nu contribuie. Rețineți, de asemenea, că cuvintele urmate de fapte și cuvinte presupusele treburi, cum ar fi apostolii urmați atunci cazul și revendicate semnele verbale. Oh, dacă numai, cuvintele lui Hristos, și cuvintele noastre pe care le vorbesc despre virtuțile, aprobate prin fapte și acțiuni astfel încât să ne sunt aduse la tine perfectă, ajuta-ne în toate faptele și cuvintele! Pentru Tine sunt slavă, și în cuvintele și în faptele noastre. Amin (4).
Salutînd de Paste. cult
Serviciul biserică de Paști salutînd comise cu solemnitate deosebită în această zi sunt combinate împreună trei servicii charter: vacanța de Paști, Duminica Nevăzătorilor și înălțării Înainteprăznuirea. h În al treilea rând, al doilea și al nouălea, și antifoane sunt cântate la Liturghia ritului Paștelui. zi rapidă, dar în Triod au cerințe speciale care „la masa fraternității este o consolare“, „ulei de groapă, și pește, și vin Pius, mulțumind lui Dumnezeu“. Deci, credincioșii spun la revedere până anul viitor cu imnuri de Paști și în mișcare (cu excepția celor pentru citirea rugăciunii „Împărate ceresc“) la rugăciunile zilnice ale statutelor anuale.
Poslepaskhalnye zile au răsfăț lor miercuri și vineri relativ rapid și fără credincioșii de metanii. Acestea sunt zile de bucurie duhovnicească când după Mântuitorul nostru ochi graba inima spre viitor, nepieritorul Paștele în cazul în care vom obține consolare și pace eternă, dacă sunt pentru a merita.
Imnuri destinate pentru această perioadă vorbesc în primul rând, aproximativ la fel. „Shine, strălucire nouă Ierosalime mulțumesc Bo Lord este peste voi strălucit. Bucură-te și veselește-te acum, Sion. Tu, curat, frumos. Maica lui Dumnezeu, de răscoală ta Rozhestva „- poslepaskhalny zadostoynik compilate de Venerabilul. Ioannom Damaskinym, care a citit în fiecare zi în biserică și acasă rugăciunea ne duce întotdeauna mental la noua lume și Ierosalimu Heaven. Venerabilul. Nikodim Svyatogorets în explicația interpretativă a detaliului de Paști canonul dezvăluie semnificația spirituală a acestei rugăciuni sublimă proverbiala:
„Cântăreața a inspirat auzit că profetul Isaia spune:“ apa Pocherpite de la sursa mântuirii „(Isaia 12: 3) (ca sursă de mântuire se înțelege Sfintele Scripturi, potrivit interpreților), așa că încă și-a împrumutat multe idei din dumnezeieștile Scripturi și adăpate grădinile lor spirituale canoanelor lor pesnennyh, atrage bine și acum este în același profet spunând, spunând: „Shine, Shine, Ierosalime, vino bo lumina ta, și slava Domnului este peste voi strălucit“ (Isaia 60: 1.) și se transformă în Irmos reale, puțin schimbându-și sentința, și spune asa la „Ierusalime la noi, Biserica Catolică a lui Hristos, strălucire, strălucire.“ Poet cuvânt dublu, în primul rând, pentru a confirma educație, și în al doilea rând, din cauza unui exces de bucurie, pentru că obiceiul ca orice afacere de sprijin, iar la excesivă bucurându-se de o dublă, iar același cuvânt se spune, Velikiy Grigori: „update, să actualizeze noastre de vacanță, frați; chiar dacă se repetă de mai multe ori cu placere! „(Omilie la Duminica Nou). Deci, strălucire, pentru că strălucești cu slava Domnului, și slava Domnului, în conformitate cu Theodore - este Crucea lui Hristos, pentru Scriptura spune: „Acum este Fiul omului glorificat“ (Ioan 13:31). și, în cuvintele lui Grigoriya Bogoslova, este divinitatea lui Hristos, care este confirmat de Pavel: „Tatăl slavei“ (Efeseni 1:17.), adică, a Dumnezeirii, sau, potrivit altora, slava Domnului - lumina divină și strălucirea feței sale, în conformitate cu ceea ce a fost spus „Și slava Domnului a strălucit împrejurul lor (adică păstorii)“ (Luca 2: 9), pentru trei strălucit pe tine, O, Biserica neamurilor.
Acest lucru a devenit evident că evreii cum să perceapă nu văd, în conformitate cu profeția lui Isaia, și oamenii care stăteau în întuneric (adică păgânii) au văzut o mare lumină a cunoștinței lui Dumnezeu, pentru printre cei mai mulți evrei au ascuns Soarele Dreptatii, Hristos, din cauza necredinței lor, pentru că le-a sacrificat, el a dispărut, și a domnit în adâncurile iadului și mormântului, și printre noi, credincioșii dintre neamuri, stralucea, pentru că știm ridicarea dumnezeirea și Osea au fost lumina evlavie și virtute. Comenzi cântăreț și noul Sion și bucura de Învierea dansul spiritual al lui Cristos Mirele, din cauza bucuriei și jubilare a lui Hristos sunt noastre. El a atras apoi cuvântul său și la Maica Domnului, nu în zadar, și nu trece de a face acest lucru, dar pentru a arăta că această Irmos face parte piesa nouă, care pesnotvoritsey, șeful și creatorul a devenit Lady Maica lui Dumnezeu, și așa a zis ea: „Și tu, Maica lui Dumnezeu , bucuros și bucură-te cu învierea Fiului tău, pentru ca și mai înainte în inima ta a devenit o sabie de durere din cauza suferinței și morții Fiului pe Simeonova profeție, așa că acum este corect să te bucuri și să se bucure în primul rând, mai mult decât altele, de dragul Învierii Fiului tău, ca tu și profețit în C OEI cântec, spunând: (. Luca 01:47) „sa bucurat duhul meu în Bose Mântuitorul meu“ 32. "
1. Binecuvântată Teofilact al Bulgariei, „Comentariu asupra Evangheliei.“
2. Acolo
3. Ibid
4. Ibid