Esența morală, principii și forme de exprimare. Structura morală.
Astfel, moralitatea este subiectul principal de etică înțelegere pe care a făcut-o de-a lungul istoriei dezvoltării sale. Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, o definiție universal valabilă a moralității nu este dezvoltată până în prezent, dar încă ar trebui să ofere posibilitatea unei definiții de lucru a moralității: moralitatea - este un mod special de reglementarea relațiilor dintre oameni, bazată pe distincția între bine și rău. Este clar că o astfel de definiție nu poate fi considerată exhaustivă, ci ca punct de plecare al sprijinului pentru examinare în continuare, este destul de acceptabil.
funcții de moralitate: de reglementare, cognitive, educaționale, cognitive, comunicativ, umanizării. Cu alte cuvinte, sentimentul de moralitate are loc pe baza unei forme speciale de reflectare a lumii, un anumit mod de reglementare a relațiilor dintre oameni, unități speciale ale drepturilor de educație. Se înțelege că alocarea acestor funcții într-o anumită măsură, este condiționată de: acestea sunt complexe interconectate unele cu altele, care apare în realitatea împreună și în același timp.
Norma este cerințele etice mai simplă formă de prescriere sau interziceau anumit tip de comportament ( „fura nu“, „nu mint“, etc.). Aparent ușurința de imperative de execuție de acest tip nu exclude, desigur, acestea sunt problematice într-o anumită situație (de exemplu, urmând regula „Să nu ucizi“, în timp de război), cu toate acestea, conceptul de „calitate morală“, în structura logică a conștiinței morale este entitate mai complexă.
Evaluarea - o metodă de stabilire a semnificației orice pentru care acționează și subiectul cunoscător.
Caracteristicile principalelor principii ale moralității:
Umanismul - principiul filozofiei, care se bazează pe credința în posibilitățile nelimitate ale omului și de capacitatea sa de a îmbunătăți, cererea de libertate și protecția demnității umane, ideea o dreptul omului la fericire și o că satisfacerea nevoilor și intereselor sale ar trebui să fie obiectivul final al societății.
Mercy - dragoste compasiune și activ, exprimat în dorința de a ajuta pe toata lumea are nevoie, și se aplică tuturor oamenilor, într-o limită - pentru toate lucrurile vii. În conceptul de mila conecta două aspecte - dyxovno-emotsionalny (experiența durerea altora, cum ar fi ei) și konkpetno-ppaktichecky (impuls real ajutor).
relație Ravenstvo- între oameni, în care au aceleași drepturi asupra dezvoltării abilităților creative de fericire, respect pentru demnitatea lor personală.
Corectitudinea - conceptul de conștiință morală, nu exprimă o anumită valoare, beneficiu, un raport între total și o distribuție specifică între indivizi; ordinea bună a societății umane, reprezentarea corespunzătoare o esența omului și a drepturilor sale inalienabile.
principiu caracterul de calitate al orientării persoanei (sau grup) pentru a obține beneficiul maxim al propriei lor (fericire) - Prudence.
Structura morală compusă din mai multe elemente.
Deoarece zilele lui Aristotel, ca atare, distinge conștiința morală și comportamentul moral. etică moderne adaugă la ele, încă și relații morale. Astfel, în structura morală include:
a) conștiința morală - idei de reglementare, incita la acte;
b) activitatea morală - acțiuni, în măsura în care acestea sunt generate de motive morale (act moral structură - vezi curs următoare).
c) relația morală - orice relație, în măsura în care acestea sunt de punere în aplicare cerințe etice (legate de familie, de a lucra, cu patria-mamă, la natura, precum și relațiile dintre oameni, în cazul în care aceste relații sunt întruchipate norme morale).
forme individualiste de moralitate Estate-corporative și.
Dar täranca a fost aproape egal cu omul. Respectul pentru mama familiei este de obicei menținută și țăranii și locuitorii orașului. În societatea de mare femeie se aratat ca amanta a casei, în cazul în care, într-o economie de subzistență, au fost făcute subiecte de nevoile și de lux (țesături scumpe, broderii și așa mai departe. D.). Pentru întreaga eră caracterizată prin masă a copiilor nelegitimi și abandonate. Copilăria, ca epoca de aur a imaturității, aproape nu a fost. La o speranță de viață scăzută și mortalitate ridicată, copil sau pe moarte timpurie de creștere sau de rapid, și a fost implicat în epuizante țărănești și de artizanat, sau în afaceri militare. Deci, relevante pentru copil și femeia în Evul Mediu erau diferite utilitare.
formă individualistă morală pe de o parte, promovează autoafirmarea individului, izolarea din mulțime, pe de altă parte, este plină de ego.
Virtutea conținutului său specific este revelat ca cunoaștere. Creșterea capacităților cognitive umane și capacitatea sa de a evolua de la inferior la niveluri mai ridicate de cunoaștere apare ca un proces de perfecțiune morală. Această cunoaștere este în cea mai mare virtute etică Spinoza, cel mai înalt și ultim scop moral. Valoarea morală a acțiunilor depinde de faptul dacă acestea se bazează pe rațiune, pe cunoașterea corectă a lumii.
Benedict Spinoza (1635-1677), de fapt, face ca etica în filosofia naturii (principal lucrarea „Etica“ este doctrina de substanță :), unul dintre principiul fundamental al tezei, care este de natura rațională a omului. Problema individului și moralitatea generală atunci când o culoare distinctă epistemologic găsește, și bine și rău ( „moduri de gândire“) sunt interpretate în contextul unei etici burgheze orientare utilitaristă vizibil. Cel mai fructuos pentru dezvoltarea reflecției etice ar fi complexe ideile lui Spinoza despre importanța cunoașterii ca bază de libertate și îmbunătățirea morală a individului, cu toate acestea, iar tendința utilitariste este destinat să primească, în viitor, o formă mai definită. Un exemplu în acest sens este conceptul de „egoismul rațional“ al materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea.
Etica marxismului, pe de o parte, continuă linia filosofiei clasice, cu principiul său de raționalitate pentru a explica fenomenele sociale, inclusiv moralitatea. Pe de altă parte, marxismul depășește moralizatoare abstractă prin concepția materialistă a istoriei. Morala nu este înțeleasă ca o sferă specială a spiritului - voința divină, ci ca un produs al producției sociale de avere.
Marxismul reinventează accepțiune a omului și a moralei, care sunt derivate din „natura umană.“ Cheia pentru a înțelege esența omului, marxismul nu vede în modul de a identifica trăsăturile biologice și antropologice ale omului, precum și în studiul de totalitatea relațiilor sociale create de om. Dezvăluirea esenței omului, potrivit marxismului, sugereaza un studiu al procesului vieții sociale, împreună cu fenomenele vieții spirituale - valorile, idealurile. Prin urmare, valorile morale nu sunt menite inițial datele cu privire la natura omului, și a elaborat în cursul dezvoltării sociale.
Cu toate acestea, în marxism au prevederi care necesită reevaluare cunoscute.
Este clar că un astfel de concept de moralitate nu au putut găsi suficienți adepți în țările industrializate, în cazul în care proprietatea privată a demonstrat eficiența costurilor și capacitatea de a acționa ca o condiție a autonomiei umane. Desigur, testul practic al teoriei marxiste a avut loc în România - o țară feudală înapoi cu tradiții vechi de secole opresive, patriarhale. Rezultatul plantarea forțată a egalității și fraternității, colectivismul a fost egalitatea în sărăcie și sclavie.
Esența morală, principii și forme de exprimare. Structura morală.
Astfel, moralitatea este subiectul principal de etică înțelegere pe care a făcut-o de-a lungul istoriei dezvoltării sale. Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, o definiție universal valabilă a moralității nu este dezvoltată până în prezent, dar încă ar trebui să ofere posibilitatea unei definiții de lucru a moralității: moralitatea - este un mod special de reglementarea relațiilor dintre oameni, bazată pe distincția între bine și rău. Este clar că o astfel de definiție nu poate fi considerată exhaustivă, ci ca punct de plecare al sprijinului pentru examinare în continuare, este destul de acceptabil.
funcții de moralitate: de reglementare, cognitive, educaționale, cognitive, comunicativ, umanizării. Cu alte cuvinte, sentimentul de moralitate are loc pe baza unei forme speciale de reflectare a lumii, un anumit mod de reglementare a relațiilor dintre oameni, unități speciale ale drepturilor de educație. Se înțelege că alocarea acestor funcții într-o anumită măsură, este condiționată de: acestea sunt complexe interconectate unele cu altele, care apare în realitatea împreună și în același timp.
Norma este cerințele etice mai simplă formă de prescriere sau interziceau anumit tip de comportament ( „fura nu“, „nu mint“, etc.). Aparent ușurința de imperative de execuție de acest tip nu exclude, desigur, acestea sunt problematice într-o anumită situație (de exemplu, urmând regula „Să nu ucizi“, în timp de război), cu toate acestea, conceptul de „calitate morală“, în structura logică a conștiinței morale este entitate mai complexă.
Evaluarea - o metodă de stabilire a semnificației orice pentru care acționează și subiectul cunoscător.
Caracteristicile principalelor principii ale moralității:
Umanismul - principiul filozofiei, care se bazează pe credința în posibilitățile nelimitate ale omului și de capacitatea sa de a îmbunătăți, cererea de libertate și protecția demnității umane, ideea o dreptul omului la fericire și o că satisfacerea nevoilor și intereselor sale ar trebui să fie obiectivul final al societății.
Mercy - dragoste compasiune și activ, exprimat în dorința de a ajuta pe toata lumea are nevoie, și se aplică tuturor oamenilor, într-o limită - pentru toate lucrurile vii. În conceptul de mila conecta două aspecte - dyxovno-emotsionalny (experiența durerea altora, cum ar fi ei) și konkpetno-ppaktichecky (impuls real ajutor).
relație Ravenstvo- între oameni, în care au aceleași drepturi asupra dezvoltării abilităților creative de fericire, respect pentru demnitatea lor personală.
Corectitudinea - conceptul de conștiință morală, nu exprimă o anumită valoare, beneficiu, un raport între total și o distribuție specifică între indivizi; ordinea bună a societății umane, reprezentarea corespunzătoare o esența omului și a drepturilor sale inalienabile.
principiu caracterul de calitate al orientării persoanei (sau grup) pentru a obține beneficiul maxim al propriei lor (fericire) - Prudence.
Structura morală compusă din mai multe elemente.
Deoarece zilele lui Aristotel, ca atare, distinge conștiința morală și comportamentul moral. etică moderne adaugă la ele, încă și relații morale. Astfel, în structura morală include:
a) conștiința morală - idei de reglementare, incita la acte;
b) activitatea morală - acțiuni, în măsura în care acestea sunt generate de motive morale (act moral structură - vezi curs următoare).
c) relația morală - orice relație, în măsura în care acestea sunt de punere în aplicare cerințe etice (legate de familie, de a lucra, cu patria-mamă, la natura, precum și relațiile dintre oameni, în cazul în care aceste relații sunt întruchipate norme morale).