III. Practica și cunoaștere.
Practica - este o dezvoltare materială a omului social al lumii, interacțiunea umană cu sistemele de material activ. În ea oamenii converti și de a crea lucruri materiale, opredmechivaya puterile sale esențiale. Obiectivare este procesul de materializare a intențiilor oamenilor cotitură creativitate subiective, idei, idei sub formă de obiectivitate în lucru existente în mod obiectiv.
Cele mai importante caracteristici ale practicii ca fenomen epistemologic sunt: focus, natura sensibilă detaliu a sistemelor de materiale și de conversie.
Practica diferențiată. De exemplu, în istoria timpurie originea două domenii conexe sale: producția de bunuri de consum și a instrumentelor de producție. Mai târziu, există o diviziune mai detaliată și de specialitate a sferelor.
Practica are un caracter social, acesta combină un întreg, milioane de voințe umane, aspirații, ghidarea acestora la realizarea obiectivelor sociale. Posibilitatea de practică din cauza nivelului de dezvoltare a societății în ansamblu.
Deoarece practica se bazează pe rațiune, este activități corespunzătoare. Scopul implică reprezentare mentală a lucrurilor viitoare. natura rezonabilă de practică implică gândire prin programe de acțiune, instrumente de evaluare și a condițiilor pentru atingerea obiectivelor, etc. De la începutul inamovibil intenționate din practica umană, acesta din urmă are un dublu proces obiectiv cu caracter obligatoriu în mod subiectiv condiții obiective (natură și implică un material supranatural) cu determinare umană.
În strânsă legătură cu practica de a dezvolta și de învățare. Este procesul de obținere și de acumulare a societății cunoașterii. Practica are un mod cognitiv, cunoștințe - practice. Cunoștințele sunt informații despre lumea umană. Pentru a începe persoana practica are nevoie de cel puțin cunoștințe minime de convertit în practică subiect. Prin urmare, cunoașterea este o condiție prealabilă și a experienței practice necesare.
După cum sa menționat mai sus, practica și cunoștințele sunt foarte strâns legate. Prin urmare, fiecare dintre aceste activități umane exercită o anumită funcție în raport cu alta. Să le examinăm în detaliu.
Funcția epistemologică a practicii:- funcția de bază, și anume, ca sursă de cunoaștere practică oferă informații de fond agregate gândire prelucrate;
- funcția determinantă, și anume, practică este forța motrice a cunoașterii, provin de la impulsurile ei, în mare măsură condiționată de apariția unor noi cunoștințe și de transformare a acestuia;
- funcția criteriu, și anume, Practica este principalul criteriu al adevărului;
- stabilirea obiectivelor funcției, și anume, Practica - Cunoașterea obiectivă, în cele din urmă, care include acele realizări în care acționează și obiectivul imediat al cunoașterii, bine scop cunoașterea este de a realiza o adevărată cunoaștere.
- informativ-reflectorizant funcție, și anume, cogniției prelucrează datele brute obținute din practica și produce metode teoria conceptelor de ipoteze; cunoașterea este un mijloc de acțiune;
- Proiectarea și funcția constructivă, și anume, cunoașterea dezvoltă planuri ideale de noi tipuri de activități umane, care nu poate avea loc fără știință, este;
- funcția de reglementare, și anume, Ea reglementează practica de cunoștințe, oferă practici de management, acțiuni practice.
Practica și cunoștințele, teorie și practică sunt interdependente și se influențează reciproc. Relația lor conține o contradicție. Părțile la un conflict poate fi într-o stare de conformitate și armonie, dar poate veni și de stat discordante, în valoare de un conflict. O parte nu poate ține pasul cu dezvoltarea celuilalt, care este o expresie naturală a contradicțiilor dintre ele; depăși această contradicție poate duce la un nou nivel al relației lor. În acest fel se realizează prin dezvoltarea de teorie și practică.
IV. Adevărul și eroare.
Problema adevărului este lider în epistemologie. Toate problemele legate de teoria cunoașterii sau mijloacele și modalitățile de realizare a adevărului (întrebări de simț și teoria rațional, intuitiv și discursivă și practica metodelor universale, generale științifice și private de cunoaștere, etc.), sau forme de adevărul existenței (conceptul de fapt, ipoteze, teorii , cunoștințele științifice și colab.), forme de realizare a acesteia, structura cognitivă a relațiilor subiect-obiect și altele asemenea
Mulți oameni de știință să identifice conceptele de adevăr și dreptate. Aceeași opinie este împărtășită de marele cunoscător al limbii române V.Dal.
La modul în care fiecare persoană vede adevărul, să înțeleagă esența ei, este de multe ori poziția dependentă în viața acestui om, înțelegerea sa de numirea sa.
În filosofia de astăzi poate indica prezența, cel puțin, următoarele concepte de adevăr. Toate acestea au atât aspecte pozitive, cât și negative:- Teoria clasică a adevărului. Adevărul - aceasta este reflectarea corectă a obiectului, procesul de cunoaștere individuală.
- Conceptul Coherent vede adevărul ca corespondența dintre alte cunoștințe.
- Conceptul Pragmatic. Acest concept, răspândită mai ales în America, spune că adevărul este ceea ce este util pentru om.
- Conceptul convențional. Adevărul - asta e ceea ce crede majoritatea.
- Conceptul existențialist. Un reprezentant proeminent al acestui concept este Heidegger. Adevărul este libertate. Acest proces pe de o parte, în care lumea ne este revelat pe de o parte, iar cealaltă persoană este liber să aleagă în ce mod și cum se poate ști această lume.
- Conceptul Neatomisticheskaya. Se spune că adevărul este - este revelația lui Dumnezeu.
În istoria gândirii filosofice au existat înțelegere diferită a adevărului. Acestea sunt câteva exemple: „Adevărul - corespondența de cunoaștere a realității“; „Adevărul - este coroborarea experimentală“; „Adevărul - proprietatea de auto-consistență a cunoașterii“ și altele.
Prima poziție, potrivit căreia adevărul este corespondența de gândire într-adevăr este, în principal, în conceptul clasic de adevăr. Se numește așa pentru că este cea mai veche dintre toate conceptele de adevăr; începe cu ea și investigarea teoretică a adevărului. Acest concept este susținut de Aristotel, Platon, Hegel, Feuerbach și colab.
Există mai multe definiții ale adevărului. Aici este definiția literaturii marxist: adevărul - este o reflectare adecvată a unui subiect obiect cunoașterea, reproducerea obiectului cognoscibil, așa cum există în afara și independent de conștiință.
O trăsătură caracteristică a adevărului este prezența unor părți obiective și subiective.
Punctul de vedere al susținători ai empirismul idealist subiectiv este de a înțelege adevărul ca conformitatea senzațiilor de gândire ale subiectului sau ca o persoană care se potrivesc aspirațiile idei pentru a atinge succesul (pragmatism), sau, după cum consistența cea mai simplă dintre senzații.
Caracteristica comună a diferitelor concepte de adevăr în filosofia occidentală modernă - negarea conținutului obiectiv al cunoașterii. Recunoașteți adevărul obiectivității distinge conceptul marxist de tratamente pragmatice, konventsialistskih și diverse forme de relativism.
La fiecare etapă din istoria omenirii are adevăr relativ - despre adecvat, incomplete, conțin erori de cunoștințe. Recunoașterea relativitatea adevărului datorită lumii inepuizabilă și procesul său de nesfârșită de cunoaștere.
Adevărul absolut - cunoștințele pe care epuizează complet obiectul cunoașterii și nu poate fi combătută în dezvoltarea în continuare a cunoștințelor. Fiecare element cuprinde o cunoaștere absolută adevăr relativ. Adevărul absolut este suma adevaruri relative. Adevărul este întotdeauna concret.
Criteriul adevărului nu este în gândire, în sine, și nu de fapt, scos din subiect, așa cum este practica.
Delirul este un fel de fenomen epistemologic. Este neintenționată judecăți Discrepanță sau concepte obiecta. Unintentionality proprietate face în mod semnificativ diferit de minciunile. În același timp, și iluzia, și minciuni - acuzații false. Delir - o cunoaștere falsă, care urmează să fie luate ca fiind adevărate (E.M.Chudinov), sau, dacă luăm în considerare cazurile în care, dimpotrivă, adevărul poate acționa ca fals, această percepție (conștientizare) cunoștințe false ca un adevărat sau fals ca adevărata cunoaștere.