(Începe deja cu privire la problema de a fi POVEȘTI)
prima idee de a fi ca o problemă filosofică în filosofia occidentală a formulat eleați (VI-V secole. î.Hr.), care a susținut că doar fiind acolo, și nu există nici un neant. Cel mai important reprezentant al școlii Eleatic Parmenide care credea că învățătura adevărului - doctrina de a fi și de a fi este una, etern, imuabil, fix, indivizibil. Doctrina mai multe lucruri trecătoare ale lumii, în conformitate cu Parmenide, este doctrina de opinie.
predare Eleatic a fost învățături contrare Heraclit (VI-V cc. BC) pentru care era stanovleniea veșnică, mișcare, elemente de proces care provin de la foc. Foc, la rândul său, apare din nevoia unui design mai mare inteligent Logos. Conceptul de Logos - domeniul semantic al convergenței a ideii de eleații și Heraclit.
Doctrina lui Platon cel mai îndeaproape învățăturile șefului școlii Eleatic de Parmenide, deoarece pentru el lucrurile adevărate - lumea ideilor, și a lumii vizuale trecătoare a lucrurilor și mai multe evenimente pot fi considerate ca fiind aproape inexistentă, aproape de nimic (neant). Toate destinatiile de mai sus sunt monismul, adică percep un singur principiu fundamental al existenței. În învățăturile lui Platon pot fi găsite în dualismul elementelor împărțirea lumii în lumea lor de idei și lumea lucrurilor, și în învățăturile lui Aristotel - elemente pluraliste în ceea ce privește doctrina multitudinea de forme de existență. Pentru Aristotel lumea este fixă, imuabile, etern, doar „primul-motorul“ - Dumnezeu. învățăturile clasice dualism variantă prezentată în Descartes (1596-1650), care a diferențiat semnificativ între subiect extins și gândire.
Depășirea dualismul lui Descartes, Leibniz (1646-1716) și în gândire și în obiectele materiale văzut o singură putere, activitățile fundației. doctrina lui Leibniz de o singură activitate începutul tuturor lucrurilor - monism și doctrina sa din multitudinea de monadelor diferite poate fi numit pluralism. idealistă religioasă filosof George. Berkeley (1685-1753) a susținut că nu sunt percepute numai lucruri (Dumnezeu sau om), adică este o percepție personală nu există nici o existență.
Pentru filosoful secolului al XVIII-lea. problema de a fi nu este o problemă a lui Kant a dezvoltat filosofia critică în care se referă la domeniul metafizicii, adică, problemele a căror rezolvare este dincolo de posibila experiență. Geneza Kant simplu copula în judecată.
Logician și filosof al secolului al XIX-lea. John. Mill crede a fi o problemă empirică, potrivit Mill, fiind posibilitatea constantă a unei relații.
În materialismul dialectic al lui Marx, Engels, Lenin și urmașii lor fiind - un concept filosofic care se referă la un material independent de conștiință prima lume obiectivă. Poate o perspectivă suplimentară asupra problemei de a fi în filosofia secolelor XIX-XX. pot fi găsite în existențialiști, care credeau că adevărata ființă - o ființă umană în situațiile de frontieră ale fricii, tremurături, greață, vărsături, suferință și moarte iminentă.
Cateva cuvinte ar fi spus despre opusul fiind conceptul de „non-existență“. Scholastic Gorgius (V-IV cc.) Identificată existența și nonexistența. Pentru Platon și Plotin uitare (sau, mai degrabă, aproape non-existenta, aproape nimic) devine, o lume de material volatil. Dumnezeu a creat lumea din nimic, mai degrabă, o interpretare greșită a învățăturilor religioase ca creația divină a fost precedată de o idee.