Caracteristici ale religiei Islamului
1. Doctrina Islamului a fost revelat de Dumnezeu Profetului Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) prin Angela Dzhibrila (alayhis salaam). Revelația divină memorate și înregistrate.
In timpul domniei celui drept califul Abu Bakr (radyyallahu l) s-au auzit, „Hafiz“ și conține toate revelațiile ale înregistrării. Fiecare vers și Sura au fost verificate cu atenție și sunt colectate într-o singură carte. Acest exemplar, numit „Imamul“, după moartea lui Abu Bakr păstrate de către Umar (radyyallahu anhum). După moartea sa, cartea a fost dat fiica și soția sa a Profetului (sallallahu alaihi wasallam) nobil Hafsa. In timpul domniei lui Uthman (radyyallahu l) a creat o comisie specială condusă de Zaid bin Thabit, care pe baza acestui eșantion a făcut cinci la șapte exemplare ale Coranului Sfânt. Aceste copii au fost trimise la Mecca, Kufa, Basra, Sham, Yemen și Bahrain. Unele dintre aceste copii au supraviețuit până în zilele noastre. Între textele Coranului, care este utilizat în prezent de către toți musulmanii planetei, iar textele originale nu au nici cea mai mică diferență. Domn al Coranului este Allah Însuși, și El a luat asupra Sa să-l salveze.
În ceea ce privește celelalte cărți divine, nici unul dintre ei a fost păzit cu grijă, astfel încât acestea au suferit modificări semnificative, iar originalele, din păcate, până acum nu au fost conservate.
2. Islamul este ultima verigă de predare „Tawhid“, a început cu Profetul Adam. Islamul încurajează toți oamenii din lume cred doar în Dumnezeu și să urmeze învățăturile ultimului Profet - Muhammad (sallallahu alaihi wasallam).
3. Islamul - este o religie universală, aceasta corespunde cu natura omului. Înainte de aceasta, altă religie adevărată este trimis în jos doar anumite persoane și pentru o anumită perioadă de timp. Islamul este religia finală a dezvăluit în forma cea mai perfectă. Principalele prevederi și cerințele Islamului corespund naturii umane și contrazic în nici un fel conceptele și teoriile științei progresive. Acest lucru se datorează faptului că Allah a creat toate lucrurile, și El a pogorât Coranul. Când sursa de ceva la fel, atunci nu pot exista contradicții în ea.
4. Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) este profetul atât oamenii, cât și gin. El și adepții lui ia dat o astfel de bună calitate, care nu a existat în generațiile anterioare și civilizații. De exemplu, el a fost trimis ca un lumi mila; el are dreptul la Ziua Judecății să mijlocească pentru păcătoși; întreaga suprafață a pământului este dat musulmanilor să se închine (de exemplu, te poți ruga în orice locație adecvată). În plus, urmașii lui Allah a permis să ia trofee militare. Știm de asemenea că la o distanță de o lună de tranziție în inimile dușmanilor săi se strecoara sentimentul de frică. Toate aceste caracteristici sunt unice pentru el, Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a dat detalii despre tovarășii săi în timpul bătăliei de la Tabuk.
„oameni O! Într-adevăr, am creat barbat si femeie, ai făcut în națiuni și triburi pe care le putea cunoaște reciproc, pentru cele mai respectate dintre voi, Allah - cel mai evlavios. Într-adevăr, Allah - cunostinte, versat ".
7. Islamul de reglementare necesită puritate mentală și fizică. Aceasta include comiterea ritual de purificare (wudu) înaintea rugăciunii și ablution (gusul) corpul de cinci ori, cel puțin o dată pe săptămână; purtarea de haine curate și îngrijite, curățenia în lăcașuri de cult; spălare de piese private, după plecarea nevoilor naturale; spălarea mâinilor și a gurii, înainte și după mese, curățarea dinților Miswak. În plus, o spălare rituală a corpului și a anumitor părți ale ablutiunii întregului corp este în natura purificare spirituală.
În Hadith că curățenia fizică este baza credinței, și cei care păstrează întotdeauna beneficii preumnozhatsya curățenie și îmbunătățirea sănătății. Sam Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a fost foarte curat: curat și îmbrăcat îngrijit, folosit de parfum, pieptănat părul, înainte și după ce mănâncă ei se spele pe mâini și clătiți gura. Una dintre poruncile lui Allah ia revelat lui, a fost următoarea:
„O, tu, care a luat mantia de refugiu! Rise și transporta un avertisment și slava Domnului a lui! Și curat Feriți-vă de hainele lor. "
Profetul (sallallahu alaihi wasallam) este deosebit de mare atenție pentru a curăța dinții. De aceea, el a spus: „Dacă nu am tem că va complica urmașii mei, le-aș fi poruncit să folosească înainte de fiecare Miswak namaz“.
Sufletul este esența și temelia omului. Corpul este corpul fizic și suflet în viața pământească servește ca un purtător sau un tutore. Cult, donații și fapte bune sunt pentru educație și îmbunătățirea sufletului. Datorită cultului lui Allah, amintirea (dhikr), recunostinta (Shukr), glorificarea (HAMD) și laudă inima (Tasbih) și sufletul sunt curățate. Apoi, duș, a scăpa de astfel de proprietăți de caractere de bază ca mândrie (Gurur), invidie (hasad) minciuna, ranchiuna (Kin), neglijența și eroarea, lumina divină este iluminată. Omule, știi tu însuți, să cunoască Creatorul său. Atingerea oamenilor pacea împăciuirilor este posibilă numai prin dhikr (amintirea) a Creatorului. Coranul spune:
„Cei care cred și ale căror inimi găsesc confort în amintirea lui Dumnezeu.“ Și nu este amintirea inimilor Allah mangaiem?“.
8. Exercitarea de știință și de muncă pentru a hrăni familia considerată în Islam un tip de cult. legea islamică ne poruncește să lucreze pentru viața pământească și eternă. Dar, în același timp, între ele este necesar să se găsească un echilibru și se apropie totul rezonabil. Primul verset, Allah a revelat, a fost versetul:
„Citește în numele Domnului! Recita în numele Dumnezeului tău, care ați creat-o!“.
Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a spus că încercarea de cunoaștere este obligatorie pentru fiecare musulman. Și el a spus că persoana mai inteligent este unul care isi petrece timpul in grijile lumii, nu uita lumea eternă, ci de dragul vieții veșnice nu uita vecinul nostru. În Coran, Allah Atotputernicul ghiduri pentru stabilirea echilibrului între viața pământească și eternă:
„Și cu ce ți-a dat Dumnezeu, să urmărească lăcașul ultimei (vii) și cota sa în această viață nu uita. Pentru a face bine altora, în aceeași măsură în care Allah a făcut bine pentru tine. Și caută să nu pozne pe acest pământ să semene. Allah, într-adevăr, nu iubește pe cei care seamănă (în pământ) pozne și confuzia ".
Faptul că oamenii care sunt forțați să spună nimic sub amenințarea torturii și morții, nu poate fi considerat responsabil pentru cele de mai sus, este explicat în Coran:
„Peste cei care au respins Allah, după ce a crezut în El, în plus față de cei care trebuiau să prinevolen și inima a rămas ferm în credința lor. Numai peste cei care nu cred pieptul deschis, mânia otyagoteet lui Allah, și o pedeapsă mare să respecte ".
De asemenea, este cunoscut faptul că o zi păgânii au amenințat doi musulmani captivi să-i omoare dacă nu renunță la Islam. Unul dintre ei a refuzat să facă acest lucru și a fost imediat ucis. Al doilea pe cuvintele spuse despre necredința lui, și el a fost eliberat imediat. Când a venit la Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), și a spus toate, a spus el, „El (omorât) - cel mai bun shaheed în Paradis este prietenul meu!“.
Coranul afirmă următorul apel metoda de la Islam:
„Chemare la calea lui Dumnezeu cu înțelepciune și învățătura corectă, și susțin cu ei conduc un mod demn. Cu adevărat, Domnul tău știe cel mai bine cei care au plecat calea lui. Și cel mai bine știe cei care merg dreaptă cale. "
Apelarea oameni la Islam, în orice caz, nu poate exercita nici o presiune sau constrângere. În acest sens, Allah poruncește:
„Nu este permis în religia a constrângerii, ea diferă în mod clar între adevăr și eroare; Cine a respins răul și să creadă (în Allah), și-a găsit în sine o bază sigură pentru calea smerită acolo. Allah aude adevărat și atotștiutor! "
11. Pentru a crea o societate sănătoasă și să mențină prosperitatea, Islamul poruncește un principiu clar: pentru a comanda binele și să păstreze de la rău. Societatea musulmană credincios poate vedea întotdeauna frumos și comite fapte bune. Întotdeauna a evitat toate josnic și dăunătoare. Astfel, în Islam tot produsul în sine este susținută și distribuite. Un rău, cum era de așteptat, într-o societate musulmană normală imediat suprimate. În Coran, spunând:
„Bărbații și fecioarele care cred (în Allah), prieteni și protectori între ele. Ele sunt bune pentru a motiva reciproc, să păstreze de rău, rugăciunea este de ora, iar purificarea pomana legii, și să se supună lui Dumnezeu și trimisului Său. Acestea vor fi harul lui Allah. El este puternic și înțelept (peste măsură)!“.
În ceea ce privește metoda de reținere a cazurilor rele sau nedrepte, Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam), întorcându-se spre tovarășii săi, sfătuit:
„Când cineva dintre voi se va întâlni cu răul, să mână oprire (fizic). Dacă nu putem, să-l oprească. Dar dacă nu are puterea (curajul), acestea ar trebui să-l condamne cel puțin în duș. Și aceasta este cea mai slabă manifestare a iman. "
12. Toți cetățenii statului islamic: ambii musulmani și membri ai altor religii au drepturi egale. Non-musulmani, care, în legea islamică cunoscut sub numele de „Ahlu zimmat“ au tot dreptul de a deține propriile lor convingeri religioase și să trăiască prin propriile lor legi. Căsătoria și divorțul, ritualuri religioase și de cult pe care o desfășoară în conformitate cu cerințele religiei care aderă la.
13. Chiar dacă adevărul doare spunând musulmani, legea islamică nu cere niciodată nedreptăți. Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), pronunțându-se pe probleme religioase, nu a făcut distincții între oameni. Într-o zi fiica lui al-Aswad Fatyma (care a venit dintr-o familie nobilă) a comis furt. proces ei rănit sentimentele Quraish, și ei trebuie să convingă pe Profet (sallallahu alaihi wasallam) pentru a anula decizia Sharia, ia trimis lui preferat, fiul lui Zayd lui Osama. Înfuriat de Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Oamenii care au trăit înainte au fost uciși din cauza acestei abordări, atunci când o infracțiune este comisă nobil, l-au iertat, dar atunci când crima comisă este de oameni slabi și săraci, l-au pedepsit. Pe Allah, chiar dacă fiica lui Muhammad Fatyma comis furt, voi tăia mâna!“.
Când Abu Bakr (radyyallahu anhu) a fost ales calif, înainte de a-și asuma sarcinile lor, el a făcut apel la musulmanii cu un discurs: „Cei mai slabi membri dintre voi în ochii mei este cel mai puternic, atâta timp cât există o cerere de a restabili dreptatea și aparține întoarcerea l. Și cel mai puternic dintre voi va fi cel mai slab pentru mine până mă întorc altora ceea ce se datorează lor. "
14. Islamul a proclamat toți frații credincioși. Acest lucru este demonstrat de pagini luminoase din istoria Islamului, atunci când Ansar au deschis porțile Muhajirs. de a împărtăși cu ei averea sa. Astfel, ei au scos la iveală modele strălucitoare și a fondului comercial reciproc. Dar, în cazul în care Reuniunea nu este conectat cu Fratia de religie, se încheie relația, și modul în care oamenii diferă. La fel cum nu erau prieteni în această lume și în Viața de Apoi va fi în afară, cu propriile sale probleme și necazuri. frăție religioasă bazată pe aspectele sincere și promovează prietenia, învață să iubească și să fie iubit de dragul lui Allah. Pentru viața veșnică, persoana va fi cu cei pe care îi iubea în această lume. De exemplu, asociații înșirate în jurul lui Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) au fost legate de prietenie între ele, cum ar fi cărămizi ale unei clădiri. Prin această prietenie și rudenie spirituală m-am născut astfel o forță care au învins inamicul multe ori superior lor în număr și puterea militară. Aceste victorii sunt încă datorită faptului că acestea dețin rapid la coarda lui Allah si onorat pentru acest ajutor divin, a devenit cea mai fericită comunitate de oameni.
Prezentate aici sunt unele caracteristici ale religiei Islamului susțin că este o religie universală. Toate prevederile Declarației Universale a Drepturilor Omului, încă din secolul VII au fost proclamată de legile Islamului. Toate diferențele etnice, rasiale și religioase, problemele de inegalitate și asuprire a națiunilor și a triburilor slabe, care încă nu își pot permite pentru a permite aplicarea uniformă a eforturilor comune ale tuturor statelor moderne, au fost încorporate în mod strălucit viața Islamului. Faptul că arabii alb-negru, și non-arabi, bogați și săraci, directori și subordonați, în fiecare zi rugăciunea de cinci ori și rugăciunea de vineri stea partea dinspre lângă alta în aceeași ordine, și modul în care realizează împreună Hajj și Umra, dovedește încă o dată dreptatea Islamului în întreaga lume.