Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător!
Laudă lui Allah, care revarsă peste noi binecuvântări și milă și îndrumă spre calea cea dreaptă pe care El vrea de credință.
Noi martori că nu există nici o divinitate demnă de adorare, cu excepția lui Allah singur, El nu are asociați, și el nu are egal. Rosteste această mărturie, pentru că cel care îl rostește cu înțelegerea sensului și va face cazul său corespunzător, introduceți Grădinile Paradisului.
martor Ursul că Mohamed - sclavul lui Allah și Trimisul Său. Dumnezeu a revelat Coranul lui, că el a fost un ghid pentru omenire, oamenii au o cale dreaptă, și le-a învățat cum să distingă adevărul de minciună. Pacea și binecuvântarea fie mesagerul lui Allah, precum și familia lui, tovarășii săi și toți cei care au urmat calea Profetului corect până în Ziua Judecății.
slujitori ai lui Allah! Ti-e frica de Domnul tău și să urmeze ordinele lui, pe care a predat la tine prin profetul Său. Păstrați-ți limba de discursuri murdare, ține-te de la ofensarea vecinilor și a citi comentarii.
Este raportat de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
„Oricine crede în Allah și în Ziua, să vorbească bine sau să păstreze tăcerea, care crede în Allah și în Ziua, să-l citească vecinul său, care crede în Allah și în Ziua, lasă-l să citească oaspetele său“ [1].
În acest hadis indică trei calități adevăratei credințe, care se poruncește să depună eforturi pentru fiecare credincios.
Calitatea este prima: utilizarea limbajului doar pentru rostea cuvinte bune și respingerea rostirii abominabil
Conform beneficiile includ: amintirea lui Allah (dhikr), citirea Coranului tahlil [2]. Allahu Akbar [3]. tasbeeh [4]. stimulent pentru a comite fapte bune, țineți pe lucrări murdare, învățarea din inimă și sincer, invatand oamenii de reconciliere cunoștințe Religie sunt în contradicție, salutul musulmanilor cu cuvintele „assalyamu alaikum“, comunicarea cu oameni într-o formă politicos și plăcut, mai ales cu coreligionarii lor musulmani așa cum a spus Allah Preainaltul:
وقولوا للناس حسنا
„Și vorbesc oamenilor vorbire plăcută“ (Coran 2: 83).
Omul trebuie să păstreze limba de la blasfemii, și nu spun cuvinte rele, dintre care cele mai rele sunt cuvintele lui politeism (eschiveze) și neîncredere (kufr), înjurături, înjurând, minciuna, sperjur, bârfă, calomnie. De asemenea, oamenii ar trebui să se abțină de la palavrageala de mers în gol și de vorbire de prisos, adică, cuvintele în care nu este nevoie de a vorbi și că omul nu este în cauză.
Este raportat de la cuvintele lui Ibn Umar că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
لا تكثر الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب و إن أبعد الناس عن الله القلب القاسي
„Nu spune o mulțime de discursuri, cu excepția amintirea lui Dumnezeu. Într-adevăr, prolixitatea altceva decât amintirea lui Dumnezeu, - este împietrirea inimii, pentru că omul cel mai îndepărtat de la Dumnezeu - este deținătorul unei inimi greu „[5].
O musulmani, fii atent si ai grija pentru propriile lor limbi, deoarece Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق و المغرب
„Într-adevăr, se poate spune doar un singur cuvânt, care a înfuriat Allah, iar persoana nu dă nici o importanță acest lucru, și pentru cuvântul, el va fi aruncat în flăcări la o adâncime mai mare decât distanța dintre est și vest“ [6].
Este raportat de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار
„O persoană poate spune un singur cuvânt, având în vedere că aceasta nu este o problemă, pentru care va cădea în flacără timp de șaptezeci de ani“ [7].
Trebuie să ne amintim că discursul nostru este scris pentru noi.
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
„Odată ce un om pentru a rosti un cuvânt ca și în cazul în care este observator gata“ (Coran 50: 18).
Este vorba de doi îngeri însărcinați cu înregistrarea cazurilor umane. Cea de pe înregistrările corecte faptele bune, și unul pe stânga - rău. Acesta este motivul pentru care Profetul ne-a ordonat să fie cumpătați în cuvintele sale și a zis: „... să-l vorbească bine sau să păstreze tăcerea.“ El ne-a poruncit să vorbească cuvintele bune, și să nu spun ceea ce nu este. Un cuvânt poate face proprietarul său în Foc, un singur cuvânt poate duce la moarte, un singur cuvânt poate separa prietenii, un singur cuvânt poate aprinde turbulențelor, semăna discordie și stârnească Ignoranta naționale ură [8].
Calitate Doi: respect pentru aproapele, o atitudine bună și refuzul de a provoca probleme l
Bună atitudine față de vecinul însuși ne-a lăsat moștenire Allah în Coran Sfânt.
Vecinul este unul care trăiește lângă tine, indiferent de invecineaza casa a ta, sau el doar stă acolo. Unii dintre predecesorii noștri drepți [9] a spus: „Limitele de răspândire cartier peste patruzeci de clădiri pe fiecare parte [din casa].“ Venerarea vecini este o atitudine bună pentru ei, să le ajute în cazul în care au nevoie de ea, prezentându-le cadouri, politicos și amabil, atunci când vorbesc cu ei, și într-o sinceră și cu amabilitate admonestare că, dacă ar fi făcut ceva necorespunzătoare în raport cu Allah sau oameni.
Unul dintre companioni a spus: „Știi ce“ vecinul din dreapta „? Acest lucru este să-l ajute atunci când cere ajutor, să-l împrumute atunci când el cere un împrumut, să fie implicat în cazul în care el a fost în nevoie, să-l viziteze când a fost bolnav, să-l felicit, dacă el a avut distractiv, păstrați-l, în cazul în abătut asupra muntelui, pentru a participa la înmormântarea lui, dacă a murit fără să obkladyvat clădirile sale, închizând accesul aerului la aceasta fără permisiunea lui. "
În ceea ce privește infracțiunea de a provoca probleme și vecin, atunci este absolut nepermisă și strict interzise de sharia. Aducerea probleme interzise în ceea ce privește orice persoană, ci în legătură cu un vecin, această interdicție este mult mai puternic. Este raportat de la cuvintele lui Ibn Masud ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost întrebat: „Ce este păcatul cel mai teribil“, a spus el, „te face egal cu Dumnezeu, în ciuda faptului că El te-a creat.“ Apoi, el a fost întrebat: „Și apoi unele“, a spus el, „Pentru a ucide copilul de teama că el va mânca cu voi.“ Apoi a întrebat: „Și apoi unii“, a spus Profetul, „a comis adulter cu soția unui vecin.“ [10]
Este raportat de la Abu Shurayha că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
لا يؤمن, والله لا يؤمن, والله لا يؤمن »قالوا. وما ذاك يا رسول الله? قال. »جار لا يأمن جاره بوائقه
„Nu sunt sigur, jur pe Allah, nu va crede, de Allah, nu sunt sigur“ .Spodvizhniki a întrebat: „? Cine, O, Mesager al lui Allah“ Profetul a răspuns: „Acea persoană a cărei vecin nu este sigur de la el“ [11]
Este raportat de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
„Nu intra în Rai omul a cărui vecin nu este sigur de la el“. [12]
Un vecin al omului cinstit ar trebui să fie în condiții de siguranță și de orice temeri și amenințări din actele și trucuri abominabile, cum ar fi spionajul de pe acoperișul casei sale, sau prin golurile din gard pentru ceea ce se întâmplă în casă și în curte la vecini, trage cu urechea conversațiile lor cu pentru a afla secretele familiei, sau pur și simplu pentru distracție.
De asemenea, este interzis să se deranjeze vecinii, sunetele care interfereaza cu odihna lor, somn si odihna, mai ales daca este sunete interzise: muzica, cântece pop, etc.
Lipsa de respect pentru vecinii se prezintă, de asemenea, de gunoi, în modul sau în fața caselor lor, direcția de apa utilizată în direcția ușii sau a drumului. Acest lucru poate duce la faptul că se vor poticni, vor aluneca sau doar suferă de o vedere urât și miros.
Calitate Trei: respect pentru oaspeți
Hospitality - este un semn distinctiv al etichetei islamice, care este dispoziția tuturor profeților și oameni drepți.
În cazul în care, cu toate acestea, în sat nu există hoteluri și cantine. găzduirea călătorului este datoria unui musulman. ospitalitatea obligatorie - aceasta este o zi și noapte, dar poate dura până la trei zile. Este raportat de la Abu Shurayha că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته, قالوا: يا رسول الله وما جائزته? قال: يومه وليلته, قال: والضيافة ثلاثة أيام, فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه
„Oricine crede în Allah și în Ziua, lasă-l să citească oaspetele său în timpul alocat“ .Spodvizhniki a întrebat: „Și ce oră ar trebui sa?“ Profetul a spus: „Zi și noapte“, adăugând: „ar trebui să fie furnizate ospitalitate timp de trei zile, și toate că după aceea va este colivă (sadaka) „[13].
Ospitalitatea este obligatorie (wajib), timp de o zi și noapte, iar următorul face ospitalitatea perfectă și un perfect două zile. Printre oamenii de știință există dezacord în ceea ce privește obligația de a doua și a treia zi, unii oameni cred că aceste zile sunt de dorit (mustahabb).
Există, de asemenea, o interdicție de ședere pe termen lung pentru persoanele care au oferit adăpost. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
لا يحل له أن يأوي عنده حتى يحرجه
„Nici o persoană nu este permis să rămână în lucrarea sa [14] [atât de mult timp], va începe să pună gazdă într-o poziție dificilă.“ Sau, cum se spune într-un alt hadis, „... până când începe să tastați în maestru al păcatului.“
Deci, unul trebuie să fie planificat să rămână cu acești oameni, care vor fi în stare să-i dea ospitalitate corespunzătoare, și el trebuie să evite să rămână în casa celor care nu sunt în măsură să-și îndeplinească această obligație din cauza sărăciei sau a lipsei de ceva necesar pentru găzduirea. Oaspeții trebuie să încercați să nu pentru a da gazdele probleme și nu le-a pus într-o situație dificilă.
Omul care refuză să ofere ospitalitate obligatorie, comite un păcat, el părăsește prescrierea obligatorie a religiei (wajib).
Călătorul are dreptul să ceară chiar și obținerea dreptul la ospitalitate și datoria musulmanilor, care a aflat despre situația lui, este să-l ajute să atingă drepturile. „Uqbah ibn“ Aamir a spus: „Noi (companionii) a spus odată:“ O, Mesager al lui Allah, pe care ne-ați trimis [pentru a efectua anumite sarcini], și ne oprim pentru noapte, în unele sate, dar oamenii nu ne dau adăpost. Ce spui despre asta, „Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ne-a spus:
إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا, وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيافة الذي ينبغي لهم
„Dacă stați într-un anumit loc, iar oamenii te vor aloca ceea ce ar trebui oaspete, ia-o. Dacă nu, va trebui să aibă dreptul la un oaspete pe care acestea ar trebui să fie respectate. "
Abdullah ibn „Umar (Allah sa fie multumit de el) a spus:«Cine nu are nici o ospitalitate nu este legată de Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și nu are nimic de-a face cu Avraam (pacea fie asupra lui).»
Odată ce Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el), fiind un călător sa oprit pentru o odihnă în apropierea unui anumit sat, și a cerut să-i dea ospitalitate, dar ei l-au refuzat. Abu Hurairah puțin a plecat de la ei, și sa oprit pentru o odihnă, și apoi a invitat pe acești oameni să mănânce cu el, dar ei nu au răspuns la invitația lui. Apoi, el a spus: „Tu nu pornește oaspete, nu răspunde la invitație, nu au nici o legătură cu Islamul.“
Credința ne spune să se abțină de la aplicarea infracțiunii și cauzează probleme, a face fapte bune și de a ajuta oamenii, în special în ceea ce oaspeții și vecinii. La urma urmei, Islamul - o religie de milă și compasiune, religia de bunăvoință reciprocă și evlavie. Vecinătăți și ospitalitatea de arabi au fost cunoscute încă din perioada pre-islamice, Islamul este confirmat și consolidat aceste două calități nobile, pentru că această religie promovează morala decente și trăsături de personalitate bune. Lăudat fie Dumnezeu pentru ceea ce ne-a dat această religie, care, în sine este cea mai mare favorurile acordate omenirii. Atotputernicul spune în Sfântul Coran:
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
„Cu adevărat, acest Coran se referă la modul cel mai corect și le-a spus credincioșilor ce săvârșesc fapte bune, vestea bună că vor avea o mare răsplată“ (Coran 17: 9).
slujitori ai lui Allah! Ti-e frica de Domnul vostru, și vestește bunătatea celor pe care ia poruncit să le furnizeze. Allah (poate El fi înălțat și preamărit) a spus:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا
„Închinați Allah și să se alăture nici unul cu asociații El. Fă bine pentru părinți, rude, orfani, cei săraci, vecini dintre rudele tale [15] și vecinii care nu sunt rude. [16] la sateliții din apropiere [17]. străini și sclavi, care posedă mâinile dreaptă. Într-adevăr, Allah nu iubește pe cei trufași și bouncers „(Coran 04:36).
Dragi musulmani, frica de Allah și să asculte drepturile oamenilor, într-adevăr, fiecare dintre voi este responsabil pentru respectarea acestor drepturi.
Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor, pacea și binecuvântarea fie asupra trimisului Său Mohamed și familia lui și toți tovarășii lui.
[1] HAIs înmânat al-Bukhari și Muslim.
[2] tahlil - rostind cuvintele "La ilaha ill-Allah" (Nu există nici un dumnezeu demn de adorare, cu excepția lui Allah).
[3] - Allahu Akbar enunțuri ale cuvintelor "Allahu Akbar" (Allah este cel mai mare, cel mai mare).