Postul - cea mai prelungită și severă. Este numit Postul Mare pentru a comemora cele patruzeci de zile pe care Iisus Hristos a petrecut în rugăciune și post în deșert pustiu, dezvăluind acest feat un exemplu pentru toți oamenii, pentru „nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu“ (Mt. . 4, 3-4). Pentru Chetyredesjatnica corespunzătoare (șase săptămâni) urmează Săptămâna Sfântă - amintirea pasiunii lui Hristos, care a luat în mod voluntar asupra sa Mântuitorul lumii să ispășească pentru păcatele oamenilor. Săptămâna Sfântă se termină cu cea mai ușoară principala sarbatoare crestina - Paste, sau Duminica Paștelui. Învierea lui Isus Hristos în trup - prototipul învierii universale a morților, tot poporul în ziua judecății și promisiunea vieții veșnice pregătit pentru Dumnezeul tuturor drepte. Pentru cei care împlinesc porunca lui Hristos, în viața pământească „soraspinaetsya“ lor cu Hristos, ducând o luptă spirituală cu pasiunile sale umane și
pofta păcătoasă, și apoi „sovoskresaet“ cu Hristos după moartea sa fizică. Acesta este sensul răstignit împreună cu Hristos și cu urși sovoskreseniya Postul Mare.
Pregătirea pentru post lung începe timp de cinci duminica înainte de a începe sa, care este, de patru săptămâni. Din acel moment, credincioșii trebuie să se pregătească sufletele lor pentru Postul Mare și în ton la pocăință. Pregătirea începe cu „Timpul“ (Învierea) (săptămână - de la cuvântul „nu“, adică, nu lucrează în zilele de sărbători publice), care amintesc Evanghelia lui Zaheu vameșul (Luca 19: 1-10.), Care este în contrast cu evrei cărturari și farisei au crezut în Fiul lui Dumnezeu și se pocăiesc sincer de păcatele lor.
Duminică - la începutul săptămânii următoare își amintește parabola evanghelică a fariseului și vameșului altfel, parabola pocăinței și adevărata pocăință ostentativ: creșterea de umil și pentru răsturnarea mândru (Lk.18,9-14). În această săptămână Biserica anulează două zile fără carne, ca semn al succesiunii copiilor lor exemplu Mytareva de umilință, indicând astfel că cred în pericolul de a contracta mândrie fariseică.
Prin urmare, în această săptămână numit „solid“. Un alt nume - „omnivor“ - datorită faptului că toate zilele săptămânii (inclusiv miercuri și vineri), Biserica permite „vseyastie“, adică utilizarea orice produs alimentar. A treia săptămână pregătitoare ar trebui să fie după înviere, numită „Săptămâna Fiului Risipitor.“ Pilda Fiului Risipitor, rezultă că orice crime și păcatele pot fi iertate de Dumnezeu prin pocăință adevărată, care spală păcatele oamenilor. Despre pocăință se întoarce la El un păcătos, Dumnezeu se bucură de viața celor drepți, căci este bucuria celor care „a fost mort și este viu din nou, a fost pierdut și este găsit“ (Lc. 15, 32). Sâmbătă Săptămâna aceasta numită „părinte“ și este una din zilele în care comemorăm morții. Învierea la sfârșitul săptămânii este cunoscut sub numele de „Săptămâna de carne-tarif“. Acesta este dedicat Curții de Hristos asupra lumii și învierea universală a morții, așa se numește „Duminica Judecata de Apoi.“ În această zi, ultima dată când puteți mânca carne, apoi vine carnea Shrovetide. Odată cu începutul următoarei săptămâni de „brânză“ sau „brânză“, mai bine cunoscut sub numele de Mardi Gras, regula biserica prescrie abstinența de la carne. Ego înainte de ultima săptămână a Postului Mare.
La carnaval a permis toate zilele de consumul de pește, ouă, unt, brânză și alte produse lactate. personalizate Folk de sărbători jocuri distractive de carnaval și festivități, precum și pentru a comemora strămoșii clătitele păstrat în această zi. Interdicția de carne in aceste zile este, în sine, servește ca un memento al postului viitoare.
Ultima duminică înainte de Postul Mare - „Săptămâna brânză“ - are o specială numită „Duminica Iertării“ sau „Ziua Iertării“. Biserica reamintește „păcatul originar“ al omenirii, astfel încât al doilea titlu, liturgic al acestei duminică - „Amintindu expulzarea lui Adam“ ( „Expulzarea lui Adam din Rai“). Duminica Iertării - punctul culminant al perioadei de pregătire pentru Postul Mare. În această zi, să iertați unul altuia plângere pentru a doua zi cu o conștiință curată pentru a începe Postul Mare.
De obicei, atunci când iertarea reciprocă este acceptat să-i sărute de trei ori, pentru că este învierea „Adio“, a fost numit în provinciile centrale din România, sau „fire“, și în provinciile de nord și în Siberia - „Tselovalnik“ „tselovnikom“ sau În Duminica Iertării a decis să viziteze rudele: în zilele de demult erau mai tineri la mai mari, săraci - pentru cei bogați; cuplul a mers la tatăl și mama-otdarivali-le și Matchmakers pentru cadouri de nunta, pentru a „rămas bun“ a dat turta dulce. Fiecare familie „la revedere“, după cină: copiii plecat la părinții picioarele lor, saruta reciproc și cu cuvintele „Îmi pare rău“, a răspuns, „Dumnezeu te va ierta, iartă-mă.“ Această zi a avut o semnificație deosebită, de asemenea, din cauza conceptului poporului de „judecata de apoi“, urmată de noaptea de „Iertarea“ înviere. De aceea, așa cum au fost în pragul de țărani hotărârii caută cu sinceritate iertare din ultimii prieteni apropiați.
Venind după Duminica Iertării de divertisment și de distracție zgomotoasă întrerupt Postul a adus mari schimbări în viața de zi cu zi a credincioșilor. Acest lucru se aplică atât la starea spirituală, cât și natura puterii.
În primele cinci zile ale Postului Mare a observat „xerofagia“: nu se poate sprijini doar alimente reci, fără ulei, băutură de băut neîncălzită. În vremuri mai devreme, cei mai evlavioși în prima zi nu a mânca sau bea deloc; în a doua zi de băut Boboteaza sau apă simplă, mănâncă pâine comuniune, pâine și sare: a treia zi, cu excepția pâinii ar putea să bea bulion de fructe uscate; în a patra zi din nou, am mâncat pâine și a băut apă; kolivo cincea fierte (kutyu) - cerealele din cereale integrale de grâu sau de mazăre, sau orez, miere, stafide sau boabe (kolivo sfințită în biserică după liturghie vineri). Noi nu am mânca ulei vegetal, în primele patru zile, semințe, nuci, etc. Sâmbătă și duminică au fost permise dieta regulat cu ulei vegetal fără carne.
cult Temple în prima săptămână a Postului Mare, precum și produsele alimentare, sunt în special: luni, marți, miercuri și joi, la Pavecernița Mare este citit cel Mare (penitenta), Canon St Andreya Kritskogo, și vineri, înainte de rugăciunea Ambo - Rugăciunea canon al Marelui Mucenic Teodor din Tyrone (pentru că prima săptămână și a fost numit „Feodorov săptămână“) și a efectuat kolyva binecuvântare. Prima săptămână se încheie cu învierea, numit „Triumful Ortodoxiei“.
În secolul al XIX-lea. în timpul Postului printre țăranii citesc doar literatura spirituală. „Atunci când cărțile religioase și morale pentru adulți și copii interesați în principal, minunile, faptele de vitejie, și severitatea vieților diferitelor sfinți și activitatea lor în beneficiul vecinilor.“ Prin acest timp a avut loc coroborat ședința de zi cu zi a femeilor căsătorite, de exemplu, în regiunea Perm.
La începutul Postului Mare, mulți fermieri a mers într-un pelerinaj și cult din altare.
Pelerinaj a venit cu o cantitate mică de bani - „în rezervă“, pe drumul din banii cheltuiți, ci să cerșească „numele lui Hristos“, practic, în care nimeni nu a negat: nu depune pelerini venerati pentru păcat. De multe ori vizitat de mănăstiri celebre, rugându la serviciu, lumânări aprinse, și, uneori, a rămas la locul de muncă.
De la începutul parohi Postul Mare a mers din casă în casă cu „rugăciunea Postul Mare.“ Plimbare cu barca preot paroh - nu este doar mersul pe jos, și revizuirea pastorală a parohiei sale, vizita paternă și profesor enoriașilor.
Un nativ din Voronej provincia Stolyarov a reamintit că părinții săi, în prima săptămână a Postului Mare nu au mâncat alimente chiar fierbinte, a mâncat numai pâine, varza si muraturi, condimente le cu cvas, fără ulei vegetal. „Schimbarea de comportament simțit nu numai mama, ci și pentru toți membrii familiei. După o ocupat aproape trei zile de distracție, a atins cel mai înalt punct în“ Duminica Iertării“, toate rupt brusc, sparge muzician șir de vioară la momentul cel mai patetic. Vuietul mulțimii, talk, bancuri, glume, cântece, dansuri a încetat, iar tăcerea domnea în tot satul. din când în când va lua cineva pas grăbit pe drumul ei. Elevii nu au mers la școală în prima săptămână de după. ei au postit și pregătit pentru mărturisire și comuniune, adică. e. o săptămână a mers la biserică ovnye serviciu. În aceste zile de post și rugăciune, ne-am simțit cu adevărat păcătoși și sa rugat Domnul Dumnezeu nu respinge rugăciunile noastre, să admită la pocăință, iertare și acceptare vor fi socotiți vrednici de Sfintele Taine, adică de comuniune ".
În a patra săptămână a Postului Mare, miercuri, marchează jumătatea Postului și adoră Crucea prețioase și dătătoare de viață. Oamenii au numit-o cruce, Sredokrestnoy, Crucea și pretutindeni, din aluat copt azime cruci pâine.
Joi, în a cincea săptămână a Postului Mare se citește la Utrenie Great penitențial Canon St Andreyu Kritskomu în memoria de picioare Maria din Egipt, poporul a numit-o „Andreevo în picioare“, „proprietate Andreev“, sau pur și simplu „arcuri“. Ea a răspândit un alt nume pentru această săptămână - „Onorabilul“, pentru că sâmbătă pentru a citi Acatistul Sfintei Fecioare Maria (sâmbătă Acatistului).
Oamenii acordă o importanță deosebită pentru Buna Vestire Azimilor. În ziua toate necesare au participat la serviciul de la Catedrala pentru a obține un preot consacrat pâine comuniune, care a avut grijă de ca o bijuterie pentru munca de teren. Ea, la fel ca țăranii au crezut în succesul muncii lor agricole.
A șasea săptămână a Postului Mare, sau „Săptămâna de Florii“, este cunoscut sub numele de palmier, Verbnitsey, Verbich sau pestriță, pentru motivul că, la sfârșitul acesteia - duminică, când Biserica celebrează ziua Intrării Domnului în Ierusalim - în România a fost luată pentru a consacra salcie. Prin urmare, Duminica Floriilor (florale). În această zi este permis să mănânce pește. Pe de sâmbătă înainte de Duminica Floriilor - ziua învierii lui Lazăr și Sâmbăta lui Lazăr - puteți selecta doar ouă de pește, dar nici un pește. În plus, se obișnuia să se aplece clatite cuptor.
După Duminica Floriilor vine de zile mari, sau Săptămâna Sfântă. În templu, citește Evanghelia Patimii (suferind Hristos), cum a fost trădat de Judas Iscariot, care a fost luat în custodie, biciuit și crucificat. Post în cazul în această săptămână, mai strictă decât în săptămânile precedente. În fiecare zi a săptămânii are un nume - Marea Luni, Marea Marți, etc. În această săptămână este, de asemenea, numit alb și curat sau pentru că credincioșii au început să se pregătească pentru Paste, care este mult mai probabil să încerce să meargă la templu, pentru a menține puritatea spirituală și fizică, curat în casă.
Dintre toate zilele în ultima săptămână a tradiției populare reprezintă cel Mare sau Joia Mare, Joia Mare. Această zi este stabilită de Biserică în memoria Ultima Cină, pe care Iisus Hristos a adunat discipolii săi în prima zi a Paștelui. La această masă Mântuitorul a rupt pâinea și a dat-o ucenicilor și a zis: „Luați, mâncați. Acesta este trupul meu“ Și a luat paharul, și a dat mulțumiri, și a dat-o lor și a zis: „Bea toți din el; căci acesta este sângele meu, al noului testament, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor“ (Mf.26,26-28). Deci, pentru prima dată, el însuși Iisus Hristos a instituit taina Sfintei Împărtășanii se poruncește să o facă în viitor.
Nikiforov-Volghin descris în provincia Kalyazin județul Tver „liniștit mers la Săptămâna Sfântă, vorbind în liniște și aproape nimic să mănânce. În loc de Sbiten bea ceai (apă caldă și melasă) și a mâncat-o cu pâine neagră. Seara a mers la biserica mănăstirii, în cazul în care serviciile au fost autorizate și mai stricte din această mamă biserica a adus una din aceste zile, cuvintele pe care le auzise de maicile: „! pentru a posta o rugăciune este aceeași ca și cea pentru aripile unei păsări“
Potrivit corespondentului Tenishevsky Biroului, districtul Zubtsov din aceeași provincie în ultimele zile ale Săptămânii Sfinte a mâncat numai seara, si apoi a fost xerofagia - mănânce alimente rece, nu fierte fără ulei. Nu numai să se abțină de la toate alimentele de repaus alimentar, dar chiar și din ceai - se bea în timpul Postului Mare nu era considerat admisibilă.
Mulți oameni în vârstă mânca o dată pe zi sau de pesmet cu apă. Cu toate acestea, cel mai pios încercați să nu mănânce nimic toată săptămâna Sfânt, permițându-se doar apă. Oamenii cred că abstinența totală de la mâncare dă Postnik iertarea păcatelor săvârșite de la ultima confesiune.
lanterne de hârtie roșu, galben sau portocaliu. Cei care au reușit să aducă o lumânare la casa sub fusta sau doar între două palme pliate în forma unei sfere, este considerat deosebit de agil. Dacă sa întâmplat ca cineva aprinde o lanternă, iar lumânarea se stinge era o nenorocire ireparabil, în timp ce cei norocoși care a adus focul sacru în casă, a pus un semn de funingine de lumânări în formă de cruce deasupra ușii, ocolind întreaga curte și a intrat în hambar în toate colțurile întunecate. Acesta este întotdeauna implicat tatăl, l-am urmat în urmă, tremurând de frică. “.
O mare importanta a fost atașat de pâine Chetvergova, astfel încât în memoria frângerii pâinii la Ultima Cină în fiecare țăran depusă în templu har-prescura, un echivalent în puterea de Buna Vestire.
Mai ales strict rapidă se observă vineri - Vinerea. În această zi, eu nu încerc să mănânc nimic. Conform datelor colectate de corespondent Tenishevsky Biroului, fermierii din provincia Saransk județul Penza în Săptămâna Mare nu a pierdut un singur serviciu în biserică, lumânări aprinse la icoane, a dat de pomană, încercând să evite toate certurile, considerat un mare păcat, într-un cuvânt, au fost foarte stricte.
Prin lumina Învierii lui Hristos pregătit peste tot. F. Zobnin amintit: „De la mijlocul săptămânii mama a început să se pregătească pentru Paste a postit de la 12 de ore de la Joia Mare până la sfârșitul Paștelui în masă Trei zile au trăit fără alimente, în timp ce continuă să efectueze toate lucrările din cele trei zile fără alimente mama a petrecut două nopți ... . absolut nici un somn pentru mine, copil, nu a fost clar, „Mamă, vei muri de foame, -. am spus. - Ce faci pentru a nu simți foame „Ca răspuns la întrebarea mea a spus, zâmbind:“? Și nu încercați să mâncați, poate că nu vei muri „, am încercat să nu mănânce, dar nu m-au lăsat .. încă mai am stat înainte de ora de prânz, dar apoi am stomac atât de mult a început să sugă, am rugat mama să dea „cel puțin“ o mică bucată de pâine. Cele trei zile abstinența de la mâncare înainte de Paști, mama respectat de-a lungul vieții lor. "
În Joia coapte prăjituri, ouă vopsite (purpuriu sau ceapa piei). Ouăle sunt consacrate în templu, tind să persiste până la sărbătoarea Înălțării Domnului, indiferent de locul unde au fost. F. Zobnin au raportat că au avut. în satul ouă pictate în dimineața zilei de Sf sâmbătă, și, în același timp, ele au fost împărțite în mod egal între vechi și mici pe acțiuni: „Suntem stăpâni pe deplin și necontrolate de acțiuni lor, desigur, iar ideea nu a fost de a le folosi în ajunul de șapte săptămâni de post și de câteva ore nu este dodyuzhil -. a fost shamefully Tata ne-a spus odată că el a văzut în orașul „stăpâni“, care, în Postul Mare „a mâncat myasko“ Am foarte uimiți, și nu cred că există atei „..
Săptămâna Sfântă se încheie cu o celebrare solemnă de Paști - Duminica Paștelui ( „Velikoden“). La Paști, Hristos - sarutul cu cuvintele: „Hristos a înviat!“ Ca răspuns, spunând: „Adevărat a înviat!“ În Sâmbăta Sfântă după Liturghie în biserică consacrată „Paști“ - un mic deal în formă de con de branza dulce de vaci cu stafide, tort ridicat de Paste de la produse de patiserie și ouă - se rup lor duminică după Utrenie. În provinciile din sud, „Paște“, numit tort. Judecând după textul Evangheliei, că Paștele, pe care Mântuitorul a mâncat cu ucenicii Săi, a reprezentat o pâine sdobny, adică, în tortul nostru, dar nu și brânză.
Primul lucru pe care îl mănânci într-o zi de Paști, a fost sfințită în templul de tort, și ouă de Paști, ei mănâncă pe stomacul gol. „Opusul este recunoscut pentru păcat“ - a spus țăranii. În fiecare provincie pentru a sparge rapid în moduri diferite, în funcție de bogăția și disponibilitatea produselor. F. Zobnin a scris că, înainte de a începe masa în satele din Siberia au mâncat o lingură de ulei vegetal.
După sărbătoarea Paștelui ar trebui să fie o săptămână de Paști solidă - „Săptămâna Sfântă (“ Velikodenskaya „“ Joyful „) Postul de miercuri și vineri este anulat :.„Permisiunea pentru tot.“
Preotul și membrii clerului bisericii sa dus la orașele și satele în casele lor cu icoane sfinte, a cântat poeme festive și binecuvântat. Acesta a fost numit „slava lui Hristos.“ În multe zone, preoții români au fost invitați să servească un serviciu de rugăciune în câmpurile semănate cu secară, grâu, etc.
În următoarea perioadă a săptămânii de Paști de la Antipascha la Rusalii post miercuri și vineri a fost reluată, dar după modul în aceste zile, puteți mânca pește. Ca urmare a zilei Sfintei Treimi (Rusaliile), a sărbătorit șapte săptămâni după Paște, înainte de Petrov post-vine Săptămâna Sfintei Treimi solidă, în care a posta miercuri și vineri este anulat din nou.