Originea Postului
Postul a fost înființat în memoria Bisericii vechi de ședere al Domnului Isus Hristos în pustie timp de patruzeci de zile, să apară în fața oamenilor și să predice Împărăția lui Dumnezeu, și apoi să sufere, să fie răstignit, să moară pe Cruce, și în cele din urmă în a treia zi. În Vechiul Testament, aceste evenimente au fost deja făcut cunoscut Exodul evreilor din Egipt, sub conducerea lui Moise. Postul ne pregătește pentru o reuniune a sărbători pascale a festivităților. Mântuitorul însuși a subliniat la noi la fel de repede înaintea Tatălui Ceresc (Mf.6,16-17).
sensul Postului
Acesta este un timp de pocăință, rugăciune și abstinența de la anumite alimente, precum și de divertisment. Postul nu a fost niciodată o simplă supunere față de normele externe, este în primul rând un apel la o schimbare internă, contribuie la manifestarea setea spirituală a lui Dumnezeu, ceea ce duce la o abstinența totală de la mâncare înainte de Împărtășanie, ca o modalitate de a aștepta masa Domnului.
timp de post marcate mai ales prin două rugăciuni:
Tropar penitențial:
Deschideți-mi porțile pocăinței, O viață dătătorul, utrenyuet bo spiritul meu spre templul sfânt templu carnea ta poartă tot pângărită dar, ca generos, curata îndurări ta.
A deschis ușa la pocăință, Zhiznepodatel, pentru spiritul de dimineață mea timpurie tinde spre oracol Tău cel sfînt, purtând templu trupul plin pângărit; dar tu, ca mai milostiv, curățiți de nedescris lui mila Ta.
Rugăciunea de comunicare. Efrema Sirina:
Doamne și Stăpânul vieții mele!
Spirit lene, descurajare, lyubonachaliya inactiv și nu-mi acorda.
puritate Spirit, smerenie, răbdare și dragoste dă-mi servitorul tău.
Domnul și Regele ei, dă-mi văd propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu, pentru Binecuvântată ești tu în vecii vecilor. Amin.
Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, deznădejde, ambiție și inactiv departe de mine.
Spiritul de castitate, umilință, răbdare și dragoste daruiasca mine servitorul tău.
Oh, domnule King, lasă-mă să văd păcatele mele și să nu osândesc pe fratele meu, pentru Binecuvântată ești tu în vecii vecilor. Amin.
Procedura pentru șase săptămâni de Postul Mare
Postul durează șase săptămâni, precedată de o perioadă de pregătire care include duminica, numită Duminica Vameșului și Fariseului, Duminica Fiului Risipitor, săptămâna carne fare (în Ziua Judecății) și Săptămâna de brânză (Duminica Iertării).
Prima săptămână (săptămână) post-este dedicat pocăință, care exprimă celebrul canon al Sf. Andreya Kritskogo, citește primele patru zile de la Pavecernița. În prima săptămână de la comunicarea liturghia sâmbătă. Ioanna Zlatousta comise de comunicare de memorie. Mucenic Feodora Tirona a avertizat într-un vis al patriarhului Evdoksya că Iulian Apostatul întinat cu produse din sânge pe piețele animalelor sacrificate idolilor. Sfântul Teodor a spus bucătarul, „kolivo“ cereale cu stafide, nuci și fructe confiate, care și creștinii gustat, pentru a se evita folosirea alimentelor pângărit.
În fiecare duminică o zi de post este un pas în creșterea creștinilor în drum spre Paște.
Prima duminică a sărbătorit Triumful ortodox (în special venerarea), apoi, comunicare duminică. Grigoriya Palamy, celebrăm doctrina sa despre har și energiile necreate, în a treia duminică (Săptămâna Crucii) - Sfânta Cruce și soraspinanie noastră cu Hristos, în a patra duminică ne amintim Sf. Ioanna Lestvichnika, și celebra sa „Scara“ - o carte despre ascensiunea noastră spre Dumnezeu, joi, a cincea săptămână a serviciului special, numit „permanent Maria din Egipt“ (de obicei miercuri seara), există un feat de pocăință și asceză Sf. Maria din Egipt, iar sâmbătă ne angajăm lauda a Maicii Domnului.
A cincea duminică este dedicată Sf. Maria Egipteanca. Săptămâna a șasea se încheie cu Sâmbăta lui Lazăr. Seara de veghe are loc în ajunul Duminica Floriilor - sărbătoarea intrării în Ierusalim, care este începutul Săptămânii Sfinte.
comunicare Liturghie. Vasiliya Velikogo
Liturghia darurilor mai înainte
În timpul postului nu este sacramentul Euharistiei, cu excepția sâmbătă și duminică; dar Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, în colaborare cu seara în zilele de miercuri și vineri, joi, a cincea săptămână, iar pentru primele trei zile ale Săptămânii Sfinte.
Acest lucru este tipic de serviciu slabă și foarte recomandat pe credincioși să participe în ea cel puțin o dată în timpul postului, să se simtă cu adevărat și experiența liturgia din Postul Mare. Înainte Sfințite Cadouri sfințit cu o zi înainte, duminica liturghia, după care acestea sunt stocate în mod specific creștinilor ar putea lua parte dintre ei în timpul săptămânii, adică, Miercuri sau vineri. Acest serviciu constă din Vecernie, care se află în cea de a doua parte este similar cu liturghia obișnuită, dar fără a euharistic canonul. Acest serviciu este format din St. Grigoriem Dvoeslovom (540-604), acesta indică atașamentul față de vechea comuniunea creștină. Astăzi, aceste servicii sunt efectuate în dimineața, tradiția românească a secolului al 19-lea. Înainte de seara, de obicei, servesc al treilea, ceasuri de al șaselea și al nouălea și fin, cu comunicare de rugăciune. Efrema Sirina și arcuri. Pentru a primi Sfânta Împărtășanie trebuie să fie îndeplinite, ca de obicei, rapid euharistic.
Săptămână mare
se încheie Postul Mare în ajunul Lazăr sâmbătă care precede Duminica Floriilor. Marea luni, marți și miercuri Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Aceste zile sunt caracterul eshatologic, și anume, au apelat la subiectul de la sfârșitul lumii. Ceasul citit în întregime cele patru Evanghelii. În Joia Mare este celebrat stabilirea Mântuitorului sacramentului Euharistiei, vineri - Răstignirea și îngroparea Domnului nostru Isus Hristos și Sabatul - tăcerea respectuoasă a creației la mormântul Mântuitorului în așteptarea Învierii. Toți creștinii încearcă să viziteze aceste servicii, în special în liturgia în Joia Mare și Utrenie cu citirea celor 12 Evanghelii (de obicei, a servit în seara în Joia Mare). Pe bune vecernie vineri după-amiază cu eliminarea Giulgiului, iar seara - Utrenia cu ritualul înmormântării Mântuitorului, se face o procesiune cu Giulgiul. În Sâmbăta Mare a servit comunicare liturghie. Vasiliya Velikogo în colaborare cu seara - cea mai solemnă a anului, în centrul templului este Giulgiul, și în cele din urmă, în noaptea de sâmbătă spre duminică se face la miezul nopții, pascal Utrenia și Sfânta Liturghie.
noapte de Paste
Paste serviciu de noapte începe de obicei după 23 h. La miezul nopții. După acest serviciu scurt, la sfârșitul cânta preotului canonul poartă Giulgiul la altar și a ei pe tron, în cazul în care ea va minți Ascension. Aceasta este urmată de o procesiune. Revenind la templu, preotul îi salută pe oameni strigând, „Hristos a înviat!“, La care poporul a răspuns: „Adevărat a înviat!“ Porțile iconostasului rămân deschise toată Săptămâna Luminată, a deschis mormântul ilustrând dezertat său, după Învierea Domnului. Apoi, Utrenia Paște apare pe „priveghere“ național cântând comunicare pascal canon. John Damaskika. După comunicarea Liturghie dimineața. Ioanna Zlatousta, care ia parte la toate govevshie în timpul Postului Mare. După Liturghie, consacrat Artos, care va fi depus în fața iconostasului întregului Săptămâna Luminată până la distribuire și consum de Bright sâmbătă după Liturghie. Conform obiceiului vechi pe Sâmbetei credincioși aduc la templu pentru diferite feluri de mâncare consacrării de Paști: tort, brânză de Paști înfățișând Golgota cu instrumentele pe care îl dorește, ouă colorate, în memoria St. Magdaliny Marii, care a venit să proclame împărat Tiwari Învierii lui Hristos. În timpul celor patruzeci de zile de credincioși de Paști se salută saruta triplu cu cuvintele: „Hristos a înviat“, ce răspuns: „! Adevărat a înviat“