Întrebarea 1. Sensul de cult, precum și baza pe care se bazează.
Cuvântul arab „Ibadah“ înseamnă „cult“. cuvânt lexical înseamnă „supunere“, „umilință“. Cuvintele inrudit sunt folosite pentru a-l în expresiile „cămilă docil“, „calea de bătătorit“.
Sharia este noțiunea care combină toate cuvintele și faptele, trup si suflet pe care Allah iubește și pe care El este mulțumit angajat. Mai multe despre acest lucru va fi discutat la menționarea unor forme de cult.
Adorarea cei trei piloni.- Dragostea perfectă a lui Dumnezeu, Imaculatei. Atotputernicul cu această ocazie a spus: „Dar cei care cred, iubesc Allah mai puternic“ (Al-Baqara, 2: 165).
- speranță perfectă de mila lui Allah. Atotputernicul a spus: "Ei speră pentru mila Lui" (Al-Isra, 17:57).
- teama perfectă a lui Allah. Atotputernicul a spus:“. frica și angoasa de la El „(Al-Isra, 17:57).
Acești trei piloni mari Cel mai corect Allah a adus împreună în sură „Al-Fatiha“, „Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor, Milostiv, milostiv, Domnul retribuției Zilei!“. În primul vers indicat pe dragoste, pentru că Allah - binefacatorul, iar cel care daruieste lucruri bune, cum ar fi, în funcție de gradul de virtuțile sale. În al doilea verset conține o indicație de speranță, pentru că a fost spera la mila celui care are milă. Al treilea verset conține o referire la frica, pentru că pedeapsa celui care este capabil să plătească din cauza lui și să solicite un raport care urmează să fie temut.
Prin urmare, după cele trei versete ale Celui Prea Înalt a spus: „Tu singur nu ne închinăm. “. Acest lucru înseamnă că ne închinăm Domnului nostru, se confruntă cu aceste trei sentimente. Îl iubim, după cum reiese din cuvintele „Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor.“ Așteptăm cu nerăbdare să-l, după cum reiese din cuvintele „pline de har, Milostiv.“ Și noi se tem de El, așa cum este indicat prin cuvintele „Ziua Domnului de Retribution.“
Adorația este acceptată numai în cazul în care următoarele două condiții:- Sinceritatea înaintea lui Dumnezeu. Allah acceptă numai acele fapte care sunt comise cu sinceritate pentru fata lui. Atotputernicul a spus: „Și totuși, li sa poruncit să se închine numai lui Allah, cu sinceritate să-l servesc“ (al-Beyyina, 98: 5); "Într-adevăr, credința pură poate fi dedicat un singur Allah" (az-Zumar, 39: 3); "Spune:„Mă închin lui Allah singur, răzuire înaintea lui credință"(az-Zumar, 39:14).
- Aderarea mesager „alaihi wa sallam. Dumnezeu acceptă numai acele fapte care se potrivesc cu instructiuni Messenger „alaihi wa sallam. Atotputernicul a spus: „Ia faptul că Trimisul ți-a dat, și o parte din el pe care le-a interzis să vă“ (Al-Hashr, 59: 7). De asemenea, el a spus: „Dar există - de către Domnul tău! - ei nu cred, până când te fac judeca în toate disputele dintre ele, nu va înceta să se simtă în inima mea de rezistență împotriva deciziilor tale, și nu respectă pe deplin „(An-Nisa 4:65). Profetul „alaihi wa sallam, a spus:«Dacă cineva va face în această afacere noastră ceea ce nu-i aparține, acesta va fi respins»(«Sahih al-Bukhari», 2697). Acest lucru înseamnă că va fi returnat la el.
Faptele care nu sunt comise de dragul lui Allah și nu sunt conforme cu Sunnah Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, sunt lipsite de sens. Al Fudayl bin Iyad, vorbind despre sensul enunțuri Celui Prea Înalt“. pentru a vă testa și a vedea cel mai bine în faptă. " El a spus: „Cu cât este mai sincer și mai corect.“ El a fost întrebat: „Ce înseamnă mai sincer și mai corect?“. El a spus: „Dacă fapta este sincer, dar greșit, nu este acceptată, iar dacă aceasta este corectă, dar nesincer, atunci este, de asemenea, nu a fost acceptată. Acesta trebuie să fie sinceră și corectă. Sinceră același este ceea ce se face de dragul lui Allah, și dreptul - care corespunde Sunnah „(“ Hilyat al-Awliya, 8/95).
Prin ayat care combină ambele aceste condiții sunt cele mai mari cuvinte la sfârșitul sure „Al-Kahf“: „Spune:“ Cu adevărat, eu - aceeași persoană, ca tine sunt inspirat revelația că Dumnezeul tău - Unul singur este Dumnezeu .. care speră să se întâlnească Domnul său, să lucreze neprihănire, și nimeni nu se închină împreună cu Domnul său ' „(al-Kahf 18: 110).
Întrebarea 2. Transferul anumitor forme de cult.
Multe forme de cult, și fiecare cuvânt drept, fiecare faptă drept comise de sufletul sau trupul, este considerată o formă de închinare, dacă Allah îl iubește și mulțumit de el. Deci, vom enumera doar câteva dintre ele.
2, 3, 4. Dragoste (mahabba), anxietate (Hauph) și Hope (Raja). Aceste forme de cult care le-am spus în explicarea pilonii de cult.
5. Hope (tawakkul). Speranța este să se bazeze pe nimeni sau nimic. Pentru a avea încredere în Allah, sclavul trebuie să încredințeze cu sinceritate soarta lor față de Allah, să se bazeze pe El și încredere în El, folosind prescrise sau permise de Allah fondurile necesare pentru achiziționarea de bunuri și obereganiya de la rău. Gd a spus, "se bazează numai pe Allah, dacă sunteți credincioși" (Al-Ma'idah, 05:23). De asemenea, el a spus: "Cel care se încrede în Allah, El este suficient" (Al-Talaaq, 65: 3).
6, 7, 8. aspirații (rugby), fobie (Rahba), umilința (Hushu). Prin aspirația însemna eforturi pentru a atinge ceea ce iti place. Frica - este frica, provocând evita ce groază. Umilința este același - este umilința și închinarea la măreția lui Allah, atunci când un sclav se supune predestinare și legile Lui. Allah Atotputernicul a menționat aceste trei forme de cult, și a spus: „Cu adevărat, au folosit pentru a grăbi pentru a face bine, a făcut apel la noi cu aspirațiile și temerile, și se umilească înainte“ (Al-Anbiya, 21:90).
9. Frica (hashya). Aceasta este - frica se bazează pe realizarea de măreția și puterea perfectă, care se tem. Allah spune: "Nu te teme de ei, dar se tem de Mine" (Al-Baqara, 2: 150); "Nu te teme de ei, dar se tem de Mine" (Al-Ma'idah 5: 3).
10. Manipularea (Inaba). Prin aceasta ne referim la un apel la Allah Preainaltul prin comiterea afaceri caritabile și pentru a evita păcatele. Atotputernicul spune: „Întoarceți-vă la Domnul și să se supună Lui“ (az-Zumar, 51:54).
11. Cu privire la motivul pentru ajutor (istiana). Ea - rugăciune către Dumnezeu a ajutat să se ocupe de problemele religioase și lumești. Atotputernicul spune: „Tu singur ne închinăm singuri Tu ne rugăm pentru ajutor“ (Al-Fatihah 1: 5). O dovadă a Ibn Abbas, profetul „alaihi wa sallam, a spus: "Dacă vă rugați pentru ajutor, moliile despre Allah"( "Sunan al-Tirmidhi"(2516), "Musnad Ahmad"(1/307). al-Tirmidhi Hadith numit bun, și al-Hakim - autentic).
12. Rugăciunea de protecție (ta'awwudh). Ea - rugăciunea de protecție și protecție față de orice probleme. Allah spune: „Spune:“ Eu caut refugiu în protecția Domnului a zorilor de răul a ceea ce el a făcut ' „(Al-Falaq 113: 1-2). De asemenea, el a spus: „Spune:“ Eu caut refugiu în protecția Domnului de oameni, regele de oameni, poporul lui Dumnezeu, de ispititorul rău, dispărând la amintirea lui Allah „“ (en-ne, 114: 1-4).
13. Rugăciunea mântuirii (istigasa). Ea - rugăciunea pentru eliberarea din mizerie și salvat de la distrugere. Allah spune: „Deci ai întrebat pe Domnul său pentru ajutor, și El ați răspuns“ (Al-Anfal 8: 9).
14. Sacrificiu (zabh). Aceasta - sacrificarea creaturilor vii prin vărsarea sângelui ei, în conformitate cu anumite norme de dragul mai aproape de Allah. Atotputernicul a spus: „Spune:“ Cu adevărat, rugăciunea mea și sacrificiul meu (sau cult), viața mea și moartea mea sunt pentru Allah, Domnul lumilor „(Al-Anam, 6: 162). El a mai spus, „De aceea face rugăciunea de dragul Domnului lor, și ei ucid victima“ (Al-Kawthar 108: 2).
Legamantul 15. (Nasr). Este - să se angajeze să realizeze ceva sau de a face cauză de caritate opțională. Allah spune: "Ei Făgăduințele și se tem de o Zi a cărei rău zboară departe" (Al-Insan, 76: 7).
Am menționat doar câteva dintre formele de cult. Toți au dreptul la un singur Allah, și a interzis să le dedice oricui, ci El.
Primul grup include forme de cult, inima comise, cum ar fi dragostea, frica, speranță, tratament, frica, frica, speranță, etc.