În cazul în care a făcut spunând: „? Mireasa fără un loc, mirele e nebun“
În secolul al XVIII-lea, în Imperiul românesc în rândul clerului parohiale peste tot și personalizate aproape sacru a devenit ereditar de transfer al birourilor bisericii. Fiul Adult moștenit locul tatălui său, și, în plus, este cea care a avut loc pe tatăl meu. În absența fii, fiice a trecut locul, adică, soțul ei. Mireasa a ales un soț și o înaintează spre aprobare Domnului. Din moment ce candidații la spațiu preoțească necesar de calificare de invatamant, „mirele inapt nebun, în căutarea pentru mire“ cu mintea. " În cazul în care mireasa privind sărăcia sosire sau calitățile personale luat într-o astfel de situație neplăcută, că „nu se întâmplă nici un filosof nici un teolog“, a venit în ajutorul episcopului. El a trimis mireasa în seminar, iar autoritățile școlii a anunțat despre ea toate „filosofii și teologii“, precum și pentru comoditatea de „oglyadin“ pune la ușa clasei miresei. În cazul în care nu a fost întotdeauna mireasa „cu mintea“, care nu este întotdeauna mireasa si „locul.“ Uneori, cu loc armonios și-a dovedit într-adevăr neașteptat controversate; concurenți interesați (familia miresei) a depus o plângere la episcop, și toate se oprește la rezoluția episcopului, care, uneori, se dovedește a fi în favoarea miresei. De aceea se spune: „Mireasa fără un loc, mirele e nebun.“ Cel mai rău a acestei combinații în mediul spiritual al XVIII - XIX la începutul secolului, a fost greu de imaginat chiar.
De ce simbol Pastele este oul roșu?
Acest simbol, precum și multe altele convertit la creștinism din cultele păgâne. Chiar înainte de botezul lui Rus ou roșu a participat la diverse ritualuri agricole: prima pășunatul de primăvară pășune, în punerea primei brazde în producția semănătorului în domeniu, etc. Culoarea roșie a strămoșilor noștri venerau ca culoarea zeului soare dătătoare de viață într-un ou - un simbol. începutul vieții, fertilitate, renaștere primăvară. Apariția ouălor roșii deja în rit creștin este asociat cu legenda, Mariya Magdalina, Domnul vindecate de duhuri rele, primul pentru a vedea Mântuitorul înviat. Vestea bună și învățătura Domnului, ea a mers să poarte lumea. Într-o zi a venit la Roma la palatul împăratului Tiberius. Conform obiceiului, venind la împărat, poporul a trebuit să aducă nici un cadou. Bogat a adus daruri scumpe, și pe cei săraci - am putut. În Magdaliny Marii, o dată bogat și nobil, iar acum nu era nimic, iar ea a adus la palat ou unul, intins Tiberius lui cu cuvintele: „Hristos a înviat.“ Împăratul nu a crezut această știre și a zis: „Cum se poate ridica cineva din morți. În acest fel, este greu de crezut în faptul că acesta este un ou alb poate deveni roșu. " Și, în timp ce vorbea, culoarea ouălor în mâinile Mariei a început să se schimbe treptat, și în cele din urmă sa transformat roșu aprins. De atunci, el spune legenda, creștinii nu era un obicei pentru a da reciproc cu privire la sărbătoarea Paștelui ouă colorate, cu o exclamație de bucurie „Hristos a înviat!» Și triplu sărut.
De ce șapte zile pe săptămână?
Săptămâna de șapte zile (perioada de timp cu un nume special pentru fiecare zi) a venit pentru prima dată în folosință în Orientul Antic. originea sa, o parte atribuită faptului că cele șapte zile - o perioadă de timp, aproximativ egală cu o fază lunar. Alții cred că alegerea pentru numărul șapte zile pe săptămână, din cauza cantității corpurilor cerești cunoscute atunci, care au fost identificate și zile ale săptămânii. În secolul I d.Hr. șapte zile ale săptămânii a început să se bucure de la Roma, de unde sa răspândit în toată Europa de Vest. Romanii au numit Saturn sâmbătă după-amiază, iar următoarea ordine - ziua Soarelui, Luna, Marte, Mercur, Jupiter, Venus. Aceste denumiri sunt în limbile din Europa de Vest, parțial păstrat până în prezent. Unele popoare ale diviziunii timpului a fost prelungit până la cinci zile pe săptămână. Deceniul - egiptenii antici săptămâni de zece zile au fost luate. În secolul al XVIII-lea, în perioada deceniilor revoluției franceze a existat în calendarul Franța.