Materiale metodice, articole
Expresia „Toamna Evului Mediu“ a fost folosit pentru prima dată Heyzenger celebre studii culturale, și a devenit o parte a conștiinței noastre. Chiar și în manualele școlare în secțiunile secolele XIV-XV, este tema de toamna Evului Mediu. Și totuși, „standard“ se aplică numai în Evul Mediu, în Europa de Vest, era între decolare spectaculoasă a antichității și noul timp. Alte țări și popoare ale termenului „Evul Mediu“ poate fi atribuită numai corecția mare.
Putem spune chiar că astăzi Evul Mediu nu mai este un sistem coerent cuprinzător al civilizației europene.
Și sa întâmplat înainte. Nu pentru nimic nu a fost reforma Grigorie VIII în secolul XI. Și în XIII # 151; război albigenzilor. Dar, în secolul al XIV-lea este ceva mai mult. Acest lucru nu este un grup de secte dispersate cu biserica și întreaga societate începe să se îndoiască imutabilitatea cele mai mari valori, pe care Biserica Catolică învață, în inviolabilitatea justețea sale. Nu prin credință, nu în religie, dar, de fapt, ea îi învață pe oameni cum să trăiască, și este chiar în afirmând că ea # 151; singurul mediator și indiscutabilă între om și Dumnezeu. Aici sunt cele mai importante gaura din sistemul de valori, dar nu singurul. Foarte tipic și normal pentru comunitatea corporativă au un cod moral fiecare Estate. Închiderea corporația are propriul crez, nu se referă la religie, ci de viață. Cel mai elocvent exemplu # 151; Acest cod moral al cavalerilor, codul cavaler de onoare. El lung a fost format și din secolul al XIII-lea în cele din urmă format. Conform acestui cod, unele dintre calitățile de cavaleri au fost considerate incontestabil și de necontestat valoare care aparține numai lor. În plus, un cod de conduită cavaler. De exemplu, era imposibil să-l omoare pe prizonier, dacă el a ridicat mâna și a spus: „Eu sunt prizonier,“ l # 151; figura de neatins. Dar, dintr-o dată, prizonierii încep să comerțului, și, uneori, ucis. Legile cavaleresc care păreau indiscutabile, încălcate. O societate este înfricoșător, pentru că nu numai că este credința în Dumnezeu, ci credința în bazele morale ale claselor sociale, este de asemenea foarte importantă.
Mai mult, țăranii, „gândacul de bălegar“, așa-numitele cavalerismul cântăreț Bertrand De Borg. Și de multe ori s-au răzvrătit în trecut, dar acum este înlocuit cu revolta spontană, negîndită vine a încercat chiar și de țărani să formuleze, să explice, și aranja nemulțumirea lor, să se alăture unele ideologii noi, de exemplu, un eretic, adică să definească locul lor în societate în mod diferit. De exemplu, în celebrul poem de Piers Plowman în secolul XIV Anglia sunat ideea că omul de lucru # 151; cel mai bun, cel mai moral și mai plăcută lui Dumnezeu. Și există o creștere a unor tensiuni interne în metalul în toate celulele societății. Pe plan extern, produsul de metal pare puternic și puternic, dar dacă te duci în interiorul tensiunea, este plină cu pauze, explozii.
Așa este. extern # 151; totul este în regulă toamna, cu adevărat de aur din Evul Mediu # 151; catedrale uimitoare în stilul de așa-numitele palate Flamboyant gotice, costume uimitoare, festivaluri pline de culoare, spectacole, turniruri turnee, și în interiorul # 151; distrugerea însăși esența civilizației acelei societăți, care nu are încă nici o idee despre declinul civilizației. Dar anxietatea se simte, unele provocări umbră care aruncă viitor, avansarea societății.
De exemplu, cetățenii ventuzele în mod substanțial Evul Mediu. În structura ierarhică strictă a societății în cazul în care acestea nu au fost furnizate. Dar ei erau acolo, iar orașul devine o sursă de aer curat, respirație proaspătă. Se pare că există școală laică și începe să concureze cu biserica. Se pare că există universitate fabricarea timpurie și, desigur, # 151; comerț intensiv. rezultatul # 151; Dintr-o dată bani este un rival puternic de valori vechi, în cazul în care valoarea de bază a terenului a fost, ca atare, iar fructele produse din acest pământ. şi # 151; apelurile trimise spre viitor. In timp ce ei sunt încă foarte slab digerat, dar mai mult și mai des se manifestă în evenimente și acțiuni specifice.
Sfârșitul cruciadelor # 151; Unul dintre semnele prăbușirii sistemului de valori ale Evului Mediu. Sfârșitul trist al mișcării cruciadă a fost una dintre cele mai importante, evidențiază foarte toamna. Scopul Mare pentru a reveni sanctuare religioase în Est, a arborat steagul Bisericii Catolice și de a crea propria lor, în imaginea statelor din Europa de Vest, sa prăbușit. Și prăbușirea unei, spirituale, pe de o parte ideologică, iar pe de altă parte # 151; este vital, reală. Cavalerismul, care, pentru o lungă perioadă de timp (de la sfârșitul secolului al XI la anii 70 XIII) utilizate în mod sistematic participarea la cruciade, această afaceri internaționale și cosmopolită dincolo de limitele oricărui stat, care există, în special, și pe ideea religioasă, și la codul de cavalerismul, începe să-și piardă obiectivele și țintele sale.
Dar asta nu e tot. Distrugerea Cavalerilor Templieri, Ordinul Templului, ocara altarului, care sa născut acolo, în Țara Sfântă, este de asemenea un conflict imens de putere seculară cu Biserica, culminând cu victoria absolută și monstruos crud lui Filip IV Târgului, pentru templierii au fost pedepse crude, demonstrativ, nemilos. Toate acestea sunt foarte simptomatic al societății, care se află la un punct de cotitură.
Și, în sfârșit, ultimul # 151; așa-numitul război veac. De ce atrage atenția mea? Cred că a fost pe experiențele ei afișate viu Toamna Evului Mediu. Data oficială a războiului # 151; 1 337-1453 ani. În acestea, granița în jurul și se potrivesc fenomenul de „toamna Evului Mediu.“ De ce spun „așa-numitele“? Nu a existat nici un singur război, care a durat 116 de ani, este imposibil de imaginat. Acest război este un nume figurativ primit ca urmare a tradițiilor secolului al XIX-lea. Contemporanii din acest război nu se crede că ei trăiesc la un război sută ani. A fost o serie de conflicte interminabile, care a început ca un conflict între casele regale # 151; Capetian și Plantagenet, și sa încheiat ca conflictul absolut între cele două țări # 151; Marea Britanie și Franța. Și această serie de conflicte în care există o dezvoltare, schimbare socială, schimbarea naturii conflictului, mi expunând programate momente de „toamna Evului Mediu“, cu luminozitate remarcabilă.
Un astfel de principiu pur medieval reproiectării terenul ca zona sa de origine personala vine din secolul al XIV-lea în contradicție aparentă cu statul ca sistemul de control, ca o asociație a sistemului, ca sistem, disunion de la principiile pure de acasă de familie, și ca un set de instituții și organizații. Faptul că, în secolul al XII-lea a fost perceput ca o persoană fizică # 151; case de familie și relațiile dinastice, # 151; Ea începe să interfereze cu viața modernă. Și aici se află sursele primare de conflict care înviate atunci acest lucru în mod regulat în Europa de Vest, că o distanță de secole, istoriografia secolului al XIX-lea se combină împreună și de apel de război de o sută de ani.
În 1328, în timpul regatului francez ceea ce sa întâmplat astăzi s-ar fi numit-o criză politică. Un alt dintre fiii lui Filip al IV-Corecte, Carl IV. A murit fără a lăsa un moștenitor. Sa întâmplat ceva ce părea imposibil, # 151; Casa de Capet atât de mult timp în urmă, cu 987, este pe tron, și dintr-o dată # 151; nici un moștenitor. Există doar o fată, fiica unuia dintre fiii lui Filip IV. Jeanne și drepturile este foarte îndoielnic, ei neagă, nu pot să cred că este fiica legitimă: mama ei, potrivit opiniei predominante, ea și-a schimbat soțul ei # 151; rege.
Aici, în ovare din așa-numitul razboi de o suta de ani, vom vedea deja o ciocnire de epoci, care are loc în adâncul societății. Nu toate provocările viitorului, se aude, dar în acest război sună.
Edward III, apoi sa întors în Anglia și părea înghițit insulta. O formare câțiva ani în Scoția # 151; există o mulțime de luptă, războiul a creat o armată capabilă a crescut, a ajuns la scadență, a preluat puterea reală în împărăția în mâinile sale, și conflictul care se presupune că războiul uitat se transformă. În 1337, Edward III sa proclamat rege al Franței, și care se află pe tronul Filippa Valua declară conducător nelegitim, și # 133; Începe o sută de ani război.
Edward III a încălcat tradiția. Aproape complet picior soldați, a construit pe deal în rândurile ordonate și flanca inamicul se apropie, și nu mișca! Sunt de așteptare când este atacat. Categoric nu tipic pentru Evul Mediu ca o luptă defensivă a fost considerată suficient de onorabilă. cavalerii francezi nu au dat seama de capcanele ascunse. Formare în Scoția, tactici de gherilă și stratageme au făcut treaba. Cele mai multe dintre trupele erau țărani Edward III în engleză, arcasi, mare trage. Mergând la locul unde a fost construit armata lui Edward III. cavaleri francezi conduși de mediocră regele Filip al VI-lea al Valois, fără a da odihnă caii, „cu mare pompă și în derută perfectă“ (în cuvintele cronicarului) s-au grabit sa atace britanic. Iar ei au răspuns, fără să ia împușcat de arcuri grele, care au batut trei sute de pași. Obiectivul turniruri Magnificent a murit fără să arate nimic, dar de obicei încrederea în sine. Această lipsă de un sentiment că ceva poate fi schimbat, foarte mult evidentă. Arcașii în engleză au fost, de asemenea, pe teren și a luptat în liniște, fără tam-tam, să știe că, chiar dacă lucrurile merg prost, cavalerii nu a fugit, nu dau Spurs caii și nu uskachut, așa cum de multe ori sa întâmplat în Evul Mediu. Și de ce? Și pentru că ei nu pot rula într-o armură grea cu o greutate de până la cincizeci de kilograme. Englezii au fost protecție de încredere, iar fotografierea lor a fost neobișnuit de etichetă. Aici este, înfrângerea prima strivire. Această înfrângere a cavalerismului # 133;
Deci, noblețe și chivalrously frumos. Iar Prințul Negru a putut face nimic pentru a se apăra, lupta pentru viața lor.
Ioan al II-lea fel a fost atât de siguri de victoria pe care a luat problema cavaleresc. El a dat timp engleză să se pregătească pentru luptă. British luptat cu disperare, au văzut cum lucrurile rele s-au dovedit. Și la un moment dat, atunci când britanicii s-au grabit la atac, unele dintre cele mai mari grupuri franceze, mai ales fratele regelui, ducele de Orleans, la ordinele ofițerului comandant, fără a ține cont de faptul că regele a fost în prim-planul de tocat imens topor de luptă, sa întors și a plecat . Ca rezultat, # 151; înfrângere completă. Masa a ucis cavaleri francezi și Korol Ioann II Bun care au luptat până în ultima secundă, în primul rând capturat. Și aici, în Franța, nu există nici o armată, nici un rege în Franța # 151; este o tragedie. Pentru prima dată, există ceva nevăzut înainte, # 151; aici este, manifestarea prăbușirea sistemului de valori! Revenind la exploatațiile lor, după cetățeni Poitier Cavalerii (ce Audacity, reprezentanți ai clasei nobile!) Bombardați cu fructe și legume putred și puternic denunțate. Ea sa prăbușit unul dintre turnurile medievale # 151; încrederea că întotdeauna cavalerii proteja; pentru că noi nu suntem atât de nobil, nici sânge albastru, nici o astfel de preferinta, dar noi trăim și de muncă, precum și pentru a le extrage tot felul de bogăție.
Iar britanicii au început să ia mâna de sus, a fost o mulțime de cavaleri francezi capturate capturate. Și apoi, pentru a face tremure cavalerilor francezi, Henry V ordinele de a ucide prizonieri. Britanicii a câștigat bătălia. Și când viața lui Henry V a trebuit mult timp să explice ce sa întâmplat, cum îndrăznește să facă o astfel de decizie. Și, deși era doar începutul secolului al XV-lea, în 1415, sa prăbușit în esență, codul cavaler de onoare, cavalerism sa prăbușit tehnici de război, organizare militară, și înainte au existat semne suplimentare ale unui nou timp.