9.1 Ideea statului de drept în istoria gîndirii politice și juridice
Deja în cele mai vechi timpuri, începe să căutați principii și forme pentru a stabili legături adecvate și interacțiunea coordonată a legii și a autorității. Guvernamentale de proces și juridice idei și instituții din Grecia antică și Roma a avut un efect marcant asupra formării și dezvoltării doctrinelor progresive ulterioare ale statului de drept. Oamenii de știință din antichitate credeau că cea mai rezonabilă și corectă, doar că forma politică a poporului pensiune, în cazul în care legea obscheobyazatelen atât pentru cetățeni, cât și pentru statul însuși. Puterea de stat, care recunoaște dreptul și, în același timp, se limita la acestea, în conformitate cu gânditorii antici (Socrate, Platon, Aristotel, Polibiu, Cicero), este considerat de stat echitabil. În cazul în care nu există nicio regulă de drept, nu există nici o cameră, precum și orice formă de sistem politic.
Platon a scris: „Eu văd prăbușirea iminentă a statului în care legea nu are nici o forță și se află sub autoritatea altcuiva. Cu toate acestea, în cazul în care legea - Stapanul conducătorii, și ei - sclavii lui, eu văd salvarea statului și toate beneficiile pe care le poate oferi numai zeii de stat ".
vederi similare au fost dezvoltate de Aristotel: „În cazul în care nu există nicio regulă de drept, nu există nici un loc (a) forma sistemului de stat. Legea trebuie să se pronunțe peste tot. “.
La începutul dezintegrării feudalismului ideilor statalitatii juridice conturate gânditori progresiste din acea vreme N. Machiavelli și Jean Bodin. Primul a văzut scopul statului în crearea posibilității de utilizare gratuită a proprietății și de securitate pentru toată lumea. J. Boden definește statul ca gestionarea legală a multor familii și faptul că le dețin. Sarcina statului este de a asigura drepturi și libertăți.
În timpul burghez de la începutul revoluții de idei și concepte statalitatii juridice dezvoltate gînditori progresive, cum ar fi Hugo Grotius,
Hugo Grotius crede că există o lege naturală și dreptul de vin, care este stabilit de către stat. Sursa de lege naturală este natura umană, mintea umană. Prin prevederile legii naturale sunt: abstinența de la proprietatea altor persoane, obligația de a se conforma cu compensarea promisiuni pentru daune făptuitorului, numirea oamenilor merita pedeapsa. Regulile stabilite de stat, trebuie să fie conforme cu principiile dreptului natural, care este, în general responsabilitatea legilor rațiunii. Scopul statului a văzut în protecția proprietății private astfel de legi, care asigură pentru toată lumea folosirea gratuită a proprietății lor, cu acordul tuturor. Sursa oricărei forme de guvernare este un contract social. Când creați un popor de stat poate alege orice formă de guvernare, dar, după ce a ales-o, el este obligat să se conformeze dictatelor sale.
Spinoza a susținut că statul este puternic numai atunci când garantează fiecărui cetățean, viața nu numai de salvare, ci și satisfacerea intereselor sale.
Hobbes a apărat egalitatea tuturor în fața legii și sanctitatea contractelor. El a înțeles libertatea umană ca dreptul de a face tot ceea ce nu este interzis prin lege.
9.1 Ideea statului de drept
în istoria gîndirii politice și juridice
SH.-L. stabilirea Montesquieu statului de drept pentru a explica necesitatea libertății politice în societatea civilă. El credea că, în scopul de a preveni abuzurile de putere trebuie să fie respectarea strictă cu toate legile. Libertatea este dreptul de a face orice este permisă de legile. Libertatea politică este legată de Montesquieu a libertăților civile și a statului de drept înseamnă stabilirea și securitatea. Acest lucru se poate realiza numai prin separarea puterilor în legislativă, executivă și judecătorească. Și aceste autorități ar trebui să se concentreze în diferite organisme de stat și reciproc limita și echilibru reciproc.
Diderot a spus că statul apare ca un produs al contractului social. Oamenii din partea transferată în statul independenței sale naturale, în scopul de a asigura interesele și combinarea voința și puterea tuturor. Adevărata legiuitor nu poate fi decât oamenii, numai voința poporului este sursa puterii politice. Scopul principal al statului - este de a asigura drepturile inalienabile ale cetățenilor și fericirea lor.
Cea mai completă, consistentă și forma completă ideea statului de drept este dezvoltat în scrierile lui Kant, deși termenul este „stat de drept“ Kant folosește încă.
se bazează în mod tipic scop cugetător dreptul de proprietate mai mare a rasei umane, este proporțională cu scara universului. În tratatul său „Pace Perpetual“, scrie el că „oamenii potriviți“ este „cel mai sacru al faptului că există Dumnezeu pe pământ.“ În opinia lui Kant, dreptul - un fenomen care se conectează omenirea cu eternitatea,
cu legile superioare ale cosmosului, principiile și ideile de inteligență mai mare este baza statului. El a recunoscut una dintre sarcinile dezvoltării istorice a omenirii pentru a realiza „universal societatea civilă legală.“ Într-o astfel de societate poate fi atins maximă posibilă libertatea omului, armonia relațiilor și libertatea tuturor membrilor societății, precum și „scopul final al naturii:. Dezvoltarea tuturor potențialitățile inerente umanității“ Într-o societate civilă legală, în conformitate cu Kant, este realizată prin combinarea de libertate internă ridicată și constrângere irezistibil extern atins in pasi de legile armoniei relațiilor sociale.
Statul Kant a numit-o, de exemplu, o colecție de indivizi alcătuiesc societatea civilă, oameni care sunt interesați să fie într-un stat de drept. În altă parte „metafizicii moravurilor“ a scris: „Statul (civitas) - o asociație de mai multe persoane subordonate legilor juridice.“ De stat - organizație legală, nu celălalt, ca expresie organizatorică și materială și un mijloc de asigurare a regulilor de comportare bună, un set de instrumente, instituții, furnizarea de reglementare juridică. Natura statului nu este nimic altceva. Dacă există altceva, este - ocazional. Natura statului - juridic.
Corect, Kant spune, în primul rând în ceea ce privește politica, care în cele din urmă trebuie să se conformeze legii, și nu politica din dreapta. Prioritatea este în general considerată a fi un gânditor, determinată prin natura, dictată de mintea universală. „Deci, - scria el, - putem spune: natura irezistibil vrea legea are putere în cele din urmă supremă.“
În societatea juridică și cetățeanul și statul în aceeași măsură în care pot pretinde unii de la alții executarea exactă a legii. În plus, posibilitatea pravoorganizatsii Kant legat direct cu împărțirea puterilor în legislativă, executivă și judecătorească. Puterea legislativă în gândirea lui Kant ar trebui să aparțină Parlamentului, executivul - guvernul, sistemul judiciar - juriul, ales de popor.
Mulți politicieni de frunte și juriștii din Europa de Vest a fost de acord, în opinia, care poate fi considerată ca un stat de drept, în cazul în care în calitate de cetățean, care este, statul de drept are loc legiuitor ca în condițiile legii, numai în cazul în care guvernul însuși este supus ordinii prescrise de ea. Jellinek a definit statul ca reprezentant al intereselor comune ale cetățenilor săi, în calitate de stat al poporului Uniunii.
Articolul 5 din același document se menționează: „Legea poate interzice doar acțiuni în detrimentul societății. Tot ceea ce nu este interzis prin lege, este permis,
și nimeni nu poate fi obligat să acționeze, nu au fost prescrise de lege. "
9.1 Ideea statului de drept
în istoria gîndirii politice și juridice
Aceasta a fost prima formalizare a principiului juridic. Sub influența ideilor sale în Germania, au format o direcție reprezentativă
Lenie, printre susținătorii care au fost R. Mol, B. Welker, R. Rudolf von Gneist și altele. Prin munca lor ideea statului de drept au găsit terminologică și larg răspândite.
V. M. Gessena, GF Shershenevich, F. V. Taranovskogo și altele.
GF Shershenevich remarcat următoarele moduri de formare și parametrii principali ai statului de drept:
1) Pentru a elimina necesitatea de a stabili norme arbitrare de drept public, care ar defini limitele libertății fiecărui individ și interesele celui delimitat de cealaltă, inclusiv organizațiile de stat, prin urmare, ideea statului de drept în managementul.
2) Statul trebuie să protejeze drepturile subiective și să dea libertate și spațiu pentru inițiativă personală.
3) Pentru a comanda nu este încălcat de către autorități, este necesar să se definească puterile lor. După aceea, separat de legiuitorul executiv, aprobarea independenței sistemului judiciar.
GF Shershenevich vorbește despre necesitatea de a se asigura reală: drepturile inalienabile ale individului, principiul separării puterii, subordonarea statului a stat peste el drept. De fapt, o astfel de garanție, potrivit acestuia, este singura forță de restricție a opiniei publice. Această idee a asociațiilor non-publice „izolare“ guvern, opinia publică, presa, radioul, televiziunea este acum recunoscută de toți și își găsește expresia practică în viața societății moderne.
V. M. Gessen descrie starea de drept, care recunoaște, prin urmare, le-a creat majorant ca normele legale. Statul de drept în activitățile lor în exercitarea funcțiilor lor judiciare ale guvernului și legate și limitat la dreapta, se află în condițiile legii, nu în afara și dedesubt. V. M. Gessen apără libertatea de activitate legislativă. În opinia sa, legiuitorul nu poate fi limitată prin lege. În conformitate cu această dispoziție, legile trebuie să corespundă nivelului de maturitate al societății, reflectă