Libertatea - una dintre cele mai înalte valori umane, iar mai scump este pentru o persoană, cu atât mai mult se simte lipsa acesteia. Pentru poet, omul care ia tot ce-l înconjoară, mai ascuțit decât altele, libertatea sub toate formele sale este una dintre principalele surse de inspirație.
Pușkin a trecut prin mai multe etape în realizarea idealului său de libertate, după cum reiese din activitatea sa. Modificarea acestor etape, în general, coincide cu punctul de cotitură în soarta sa personală, primul dintre care - în timp ce studia la Tsarskoye Selo Liceului.
Este într-adevăr este un punct de cotitură, deoarece la Liceul Pușkin a arătat primul talentul său. Tineret - un timp distractiv de bucurie, și nu este surprinzător faptul că, în perioada liceului din Pușkin apar motive epicurean asociate cu exercitarea de distracție, bucurie, bucurie de viață. Deci, există o înțelegere a libertății în spiritul epicurieni predica libertatea de manifestare a emoțiilor umane:
Cel mai adesea se toarnă o ceașcă;
Obosit de pasiune arzătoare
Și pentru restul cupa!
Ieșind din liceul din Sankt-Petersburg, Pușkin continuă să se dezvolte tema libertății civile. Închide comunicarea cu societățile secrete sunt formate în cele din urmă idealul de libertate a lui Pușkin în această perioadă a operei sale. În 1817 a scris o odă „Liberty“, care se referă direct la „Domnul.“ Poetul laudă legea ca o garanție sigură a unei relații echitabile între oameni și guvern. Legea ar trebui, în conformitate cu Pușkin, pentru a depăși „autoritate nedreaptă“ și „topor penale.“
Poetul se referă la povestea, povestind despre moartea lui Louis și Pavel ca un exemplu de ceea ce se întâmplă atunci când legile sunt încălcate - indiferent de motivul în acest caz, este condus de oameni, rezultatul este întotdeauna teribil. De aceea, el numește primii conducători să se plece în fața legii, pentru a deveni „tutorii eterne ale tronului / Oamenii de libertate și pace.“
În poemul „Licinius“ și oda a spus „Libertate“ Pușkin despre libertate și despotism, în general. Dar mai târziu, el se concentrează asupra situației din România, care este, ea devine idealul de caracter patriotic libertate. De exemplu, crearea Tales poem“. Noel „în 1818 din cauza dezamăgire în politica Alexander 1. Poezia se bazează pe un discurs de Alexander în Seimul polonez și promisiunea de a oferi oamenilor o constituție, pe care ulterior nu a îndeplinit. Poemul este scris într-un gen satiric, ca figura lui Alexander este înfățișat cu ironie muscatoare.
Este de remarcat faptul că acesta este momentul în poemul lui Pușkin a apărut, în care și-a exprimat idei foarte radicale, care nu au avut o caracteristică foarte de el. Deci, în poemul din același an „Pentru a Chaadaev“, există ideea de posibilitatea unei răsturnări violente a regimului țarist. În ultimele rânduri ale poeziei vorbim despre „ruinele autocrație“, și mai mult decât atât, în calitate de participanți direcți ai spargerea sistemului de stat este un poet el însuși și prietenii săi:
Tovarășe, cred: se va ridica,
Captivant Steaua de fericire,
România vspryanet din somn,
Și pe ruinele autocrație
Scrie numele noastre!
Ne uităm lene Hope
Minute libertățile sfinte,
Ca de așteptare pentru un iubitor de tineri
Minute credincios la revedere.
De aceea, a devenit posibil poem, adresată unui prieten, o persoană reală - Pyotr Yakovlevich Chaadaev, - pentru a efectua un apel către toți tinerii care împărtășesc ideile gândirii libere.
Baza acestor idei a fost ideea de necesitatea de a avea loc în România, iar cea mai timpurie conversie posibilă în primul rând pentru a elibera țara de rușinea iobăgiei. Acest subiect dedică, de asemenea, poemele sale de Pușkin. Cel mai renumit dintre ele - un poem "The Village", în 1819. Este foarte interesant în compoziția sa. Acesta este puternic împărțit în două părți: prima este reprezentată de peisajul rural elegiac în raport cu care „prietenul omenirii“ complace în inspirația poetică. A doua parte este scrisă ca un pamflet politic în care culorile vii exacte și trase semne oribile ale iobăgiei: „muncă violent și de viță de vie, precum și dreptul de proprietate, și agricultor timp“ „sclavie slab“, „semeție sălbatic“, care atribuie o
Vezi această stare deplorabilă a poporului, „întunecă sufletul“ al poetului, este liniile furios, și dorința de a atrage atenția la această realitate teribilă partea română: „O, dacă vocea mea ar putea deranja inima“ - exclamă poetul. In timp ce el a înțeles că pentru a elibera țara de iobăgie este voința regelui, astfel încât este puțin probabil să creadă în Alexandra, și un sentiment de inutilitate se traduce prin linii triste:
Eu văd eh, despre prieteni! oameni neugnetenny
Și sclavia, căzut pe mania rege,
Și peste patria libertății luminat
Rise în cazul în care în cele din urmă zori frumos?
Această ultimă întrebare rămâne fără răspuns, provocând starea de spirit pesimistă a poetului, mai ales atunci când este pentru poemele lor iubitori de libertate a fost exilat în exil la sud. A fost aici, în poezia lui Pușkin încep să domine tendințele romantice, și cu ei se schimbă și noțiunea de libertate.
Este în sud, în perioada de glorie romantismului în poezia lui Pușkin, libertatea devine aproape tema principală a operei sale. Dar acum vine în prim-plan ideea de libertate persoana romantica separat, și nu este nevoie de o libertate civilă sau politică în întreaga societate. Motivul pentru aceasta este dezamăgirea în fostele lor idealuri și cel mai important - lipsa de credință în posibilitatea punerii în aplicare a acestora.
Deja în poemul „The Village“ s-au auzit cuvintele poetului regretă că nu se poate trezi în inimile oamenilor un sentiment de datoria de a poporului său înainte de el însuși. realizarea Sad din adevăratul motiv pentru care acest lucru este umplut cu poemul „Libertatea semănător deșert ...“ 1823. Pușkin recunoaște oportunitatea recursul său la lupta pentru libertate: „M-am dus devreme la stele.“ Mai mult decât atât, așa că mă îndoiesc că „darurile de libertate“, în general, oamenii au nevoie de:
Ce cadouri cirezi de libertate?
Acestea ar trebui să fie tăiate sau tăiate.
moștenirea lor din generație în generații
Jugul de la gremushkami da Beach.
motive iubitori de libertate sunt acum din ce în ce visul romantic Pușkin a voinței, dorința de a ieși din închisoare - pentru că el se simte a fi un fugar, prizonier. În poemul „The Prisoner“, poetul se compară cu o „pasăre liberă“, tânărul vulturul care se află în închisoare și vrea să se elibereze, pentru a acoperi
Acolo, în cazul în care un nor de munte alb strălucitor
Acolo, în cazul în care mai multe marginea mare albastră,
Acolo, în cazul în care mers pe jos doar vântul ... da, am.
Deci, poetul găsește simbolurile romantice ale libertății: ea dă aspectul unui vultur, apoi se dizolvă în „vers liber“ sau printre peisajele din Caucaz. Oricum, prizonierul - este el însuși.
Adio la mare! Nu uita
Frumusețea ta solemnă
Și pentru o lungă perioadă de timp, mult timp va aminti
Noutățile dvs. în orele de seară.
Inceputa in Odessa și sa încheiat în Sf. Mihail, „la mare“ este considerat un poem de reper. În perioadele ulterioare de creativitate în ideea lui Pușkin a idealului de libertate va prevala trăsăturile determinate de înțelegerea realității, viața, poetul. Cu toate acestea, Romantismul nu a putut pur și simplu și dispar. Finalizarea lucrărilor Mihailovski privind poemul „Țiganii“, Pușkin ca un erou judecă romantic și idealul romantic al libertății:
Vrei doar pentru tine va.
Lasă-ne, om mândru!
Acum, el pune orice speranță de dreptate și mila regelui. În 1826, Pușkin a scris un poem „strofe“ adresată lui Nicolae I. Poetul cheamă regele tuturor să fie la fel ca „strămoșul“, care este, la Petru I:
În dacă strămoșul similar cu:
Așa cum el este implacabil și fermă,
Și de memorie, cum ar fi el, blândețea.
Ea descrie imaginea lui Pușkin rău ca problema eternă a existenței umane pe pământ. Oro - „arbore al morții“, la care „și pasărea nu zboară, și Tiger nu se potrivește.“ Dar o persoană care încalcă legile eterne ale naturii, pentru a izola rău. Tiranul a trimis servitorul la Ancharov pentru că el este Domnul, complet eliminare nu numai de libertate, ci și viața servitorului său umil. Dar absolută, libertatea nelimitată de unul este la fel de dezastruoasă ca și ascultarea deplină și dependența absolută a unui alt. Pușkin atât pronunță, deoarece acestea sunt atât de vină pentru faptul că răul se răspândește în lume. Slave moare „la picioarele domnitorului invincibil“, dar otrava Anchar le-a adus sufere moartea a mii de persoane.
În cei 30 de ani finalizat un mod creativ al poetului, și cu ea de căutare de aproape douăzeci de ani pentru idealul său de libertate. În sonetul „Poetul“ în 1830, a proclamat libertatea de creativitate ca fiind una dintre cele mai importante componente ale acestui ideal, ca ceva fără de care poetul nu poate exista și de a face:
Du-te în cazul în care dorința este pentru tine minte liberă,
Perfectionarea fructe preferate de doom,
Care nu necesită premii pentru fapta nobilă.
Ei chiar te. Ești o instanță supremă în sine;
Tot ce sunt în măsură să evalueze mai strict activitatea.
Tu Sunt mulțumit de exigent artist?
Mulțumit? Așa că lăsați mulțimea el ceartă.
Într-una din ultimele sale poeme „(De la Pindemonti“) 1836 Pușkin a refuzat să vadă în libertatea politică, care au nevoie într-adevăr o persoană liberă, „valoare necostisitoare I drepturi de profil înalt“, - spune el, enumerând conceptele care sunt, de obicei asociate noțiunea de democratice libertăți. Acest lucru se datorează faptului că, în conformitate cu poetul, este doar „cuvinte, cuvinte, cuvinte.“
Cu toate acestea, Pușkin definește aici întregul program al vieții în care cel mai important lucru - adevărata libertate a persoanei umane:
Depind regelui să depindă de oameni -
Nu ne pasă? Dumnezeu este cu ei. pentru nimeni
Raportul nu dă, doar pentru sine
Pentru a servi și pentru a te; pentru putere, pentru livrea
Nu îndoiți nici o conștiință, nici un gând, nici gât;
La bunul plac al lui să rătăcească aici și acolo,
Minunându frumusețea naturii divine
Și înainte de crearea de artă și inspirație
Tremurând cu bucurie în deliciile de emoție,
Asta fericire! Asta-i drept ...
Cât timp va poporul Am facut un fel,
Ce sentimente bune am trezit liră,
Ceea ce în vârsta mea crudă am glorificat libertate
Și mila pentru cei cazuti.
Deci, în cursul evoluției naturale și de reflecție profundă Pușkin vine la o nouă înțelegere a unei vieți libere. În alegerea ei umană este nelimitată, spiritul său nu este apăsat și umilit. Are tot dreptul să se bucure de natura, creata de Dumnezeu, iar faptele oamenilor inspirate de el. Și mi se pare, este ideea de libertate în spiritul vremurilor noastre, ideea drepturilor individuale, care sunt recunoscute ca fiind începutul dominant în sistem modern de valori.