Vreau să cânt libertatea lumii,
Pe tronuri lovit defect.
Tirani din lume! Cutremura!
Și tu, ia inima și ia aminte,
Scoală-te, sclavi căzuți!
Tu stai deasupra oamenilor,
Dar legea eternă deasupra ta.
Tu, tronul tău urăsc,
Moartea ta, moartea copiilor
Cu bucurie crudă văd.
Alexander numește „personaj negativ încoronat“, „groază a lumii“, „rușine naturii“, „mustrare. Dumnezeu pe pământ ".
Se completează gândirea poezie despre ceea ce este necesar pentru o domnie echitabilă și lung, pentru fericirea poporului. Pușkin ajunge la concluzia că este - o combinație de libertate și a legii:
Vail primul capitol
Sub umbra de încredere Drept,
Și devin veșnic custodia tronului
Peoples libertate și pace -
poet îndeamnă toate „tirani din lume.“
Dar alte iubitor de libertate poem - mesajul „Pentru a Chaadaev“, cel mai bun om la momentul respectiv. Pușkin se referă la el nu numai ca un prieten, un iubit. Poetul îl numește „prieten“, adică de companie, sufletul pereche. Începutul poemului se datorează coliziune cu realitatea Pușkin liceu după absolvire:
Dragoste, speranță, liniște Fame
Nu mult complacut ne inseala,
Gone sunt tineri distractiv
Ca un vis, cum ar fi ceață dimineața.
se va ridica,
Captivant Steaua de fericire,
România vspryanet din somn,
Și pe ruinele autocrație
Scrie numele noastre!
Peste tot în fața mea imagini în mișcare:
Aici văd câmpii două lacuri de azur,
În cazul în care naviga pescarilor este de culoare albă, uneori,
Ei au fost o serie de dealuri și câmpuri cu dungi,
cabane împrăștiate departe,
Pe malurile umede ale cirezi rătăcitori,
hambare fum și mori krilaty.
Pușkin detaliu caracteristic trase peisaj. Tot atrage atenția asupra poetului: și „grădina întunecată cu aplomb și culorile lui“ și „pajiște, încărcat cu capite parfumat,“ și „fluxuri de lumină“.
Ceea ce face ca eroul liric în sat, „în sânul fericirii și uitare“?
Uchusya pentru a găsi adevărata fericire,
Free suflet Legea cult. -
Aici noblețe sălbatică, fără sentimente, fără lege,
Arogat viță violentă
Și de muncă, și de proprietate, și timpul de fermier.
Aici, sclavia trage slab pe frâiele
proprietarului Relentless.
„Fală sălbatic“ brutal suprimarea „sclavie slab.“ Aceste imagini generalizate ale moșierilor și iobagi.
Astfel, poemul „The Village“ este construit pe principiul unei opoziții ascuțite (antiteză). Aceasta concluzionează întrebarea retorică:
Eu văd eh, despre prieteni! oameni neugnetenny
Și sclavia, căzut pe mania rege,
Și peste patria libertății luminat
Rise în cazul în care în cele din urmă zori frumos?
juguri grele cad,
Dungeons colaps - și libertate
Veți fericit la intrare,
Și frații vă va da o sabie.
Dar persoana umană
El a trimis la Ancharov privirea imperioasă.
Acesta este un exemplu al acestei tiranii. Cel mai rau lucru este atunci când o persoană nu are dreptul de a alege unde libertatea este suprimată, iar oamenii mor de voința altuia. Înfricoșător și că prințul, și, cel mai important, un slujitor cred că această situație naturală. Prințul trimite servitorul său la Ancharov, adică să moară, și că „curgea ascultător în drum și în dimineața a revenit la otrava.“ El aduce lui „domn invincibil“ otravă și moare la picioarele lui, dar prințul indiferentă față de soarta „slujitor săraci.“ Și răul care există în natură doar ca o amenințare, o oportunitate de:
Un prinț otrava impregnată
boom-ul său ascultător
Și au trimis la moarte
Pentru vecini, în limitele extraterestre.
Zvonul despre mine va avea loc în toată Rusia mare,
Și spune-mi toți care se află în limba ei -