Politica 2.Moral
Lista literaturii second-hand
Este greu de imaginat o mai complex și mai subtil, evaziv, la fel de clare și controversate, plină de conflicte în ceea ce privește entitățile publice superioare - ordin organizatoric decât interacțiunea dintre politică și moralitate.
Conceptul de moralitate. Relația dintre politică și moralitate
Moralitatea (din Moralis Latină -. Moral) - este o formă specială a conștiinței sociale sau tipul de relații sociale, care se bazează pe idealuri umaniste, cum ar fi bunătatea, dreptatea, cinstea, moralitatea, spiritualitatea și moralitatea, etc este destinat să păstreze oamenii de la nelegiuiri ..
Comună între politică și morală este că morala și politicile concepute pentru a controla comportamentul oamenilor. Cu toate acestea, practicile de management variază considerabil. Moralitatea se bazează în primul rând pe credința și principalul criteriu de evaluare a infracțiunii sunt proprii de conștiință sau de vina pe alții. Politica bazată pe forță, utilizarea măsurilor coercitive, și criteriul de acțiune este o instanță.
O altă diferență semnificativă între politică și moralitate este că cerințele morale sunt permanente, universale și nu depinde de situația specifică. Politica trebuie să țină seama de realitățile și să acționeze în funcție de situație. Mai mult decât atât, cerințele morale, mai degrabă abstracte și nu se pretează întotdeauna unor criterii de evaluare precise. cerințe specifice de politică suficient, acestea iau forma unor legi, pentru încălcarea care ar trebui să fie pedepsit.
Problema corelării politice și morale ale oamenilor încă excitat în statele antice. De exemplu, gânditorii lumii antice, Confucius, Socrate, Platon, Aristotel, Lao Tzu credea că legile bune nu poate fi garantată de regulă drept țară fără calitățile morale adecvate care ar trebui să aibă fiecare conducător. Ele sunt, de fapt, nu a dezmembrat politica și moralitatea.
Prima separare tentativă teoretică a politicii și moralei a fost făcută Machiavelli. El credea că oamenii sunt în mod inerent înșelătoare. Prin urmare, pentru a menține guvernatorul puterii sale, el poate, dacă este necesar, să folosească orice mijloace, inclusiv imorale.
politica Imoral, răi aplicate pe scară largă în diferite moduri de putere totalitare (nazist, Kommunisticheskaya naționalist și colab.). Pentru a justifica politica imorală în cadrul diverselor ideologii pentru a crea conceptele teoretice corespunzătoare. De exemplu, V. I. Lenin pentru a justifica politica imorală a bolșevicilor, el a încercat să justifice ideea unei noi „clasă“ de moralitate. Potrivit lui, morala este tot ceea ce contribuie la realizarea idealurilor comunismului. Pentru fasciștii morale credea tot ceea ce servește idealurile fascismului. Radicalii religioase justifica politicile lor inumane ale serviciului lui Dumnezeu. Politica Imoral poate fi acoperit (pentru a justifica) nu numai ideologii totalitare, ci și ideile și principiile liberal-democratice. De exemplu, reforma România încă de la începutul anilor '90. secolului XX. a avut loc sub sloganele de libertate și democrație, dar utilizate cu metodele și mijloacele au fost nu numai imoral din punct de vedere moral, ci și în ceea ce privește dreptul penal. Ca urmare, principala bogăție a țării au fost jefuite mana de oameni aproape de președinte.
La prima vedere, politica imorală mai eficientă și pragmatică, dar în timp corupe politicienii înșiși și corupe societatea. Factorii de decizie politică nu începe să domine interesele publice și private și corporative ale elitei conducătoare. Țara începe să trăiască nu în conformitate cu legile, și pe concepte. politicieni corupți și birocrații au tendința de a crea în jurul său un sistem de cautiune circular. Fii cinstit și de caracter bun devine neprofitabilă și periculos.
Societatea a alerga, ghidat în principal de principii morale, este de asemenea imposibil. În primul rând, moralitatea are o acoperire limitată în timp și spațiu. De exemplu, faptul că unele favoare, altele pot condamna faptul că ieri a fost considerat imoral, poate fi acum luate de la sine; ceea ce este bun pentru unii, pentru alții poate fi un lucru rău, și așa mai departe. d. În al doilea rând, principiile morale dificile punct de vedere tehnic „schimbare“ în deciziile administrative concrete și regulamente. Prin urmare, politica și moralitatea ar trebui să fie combinate organic într-o societate democratică.
Se combină politica cu moralitatea este foarte dificilă. Atunci când există interese politice specifice, moralitatea are de obicei un loc în spate, și pentru a atinge interesele sunt metode imorale adesea utilizate și instrumente. Hope (gânditori ai lumii antice sperat) că politicienii înșiși în deciziile lor să fie ghidate de principii morale, este imposibil. Principiul „tuturor corupe de putere, și puterea absolută corupe absolut“ funcționează fără probleme, în orice moment. Prin urmare, în cazul în care puterea politicienilor nu se limitează la supravegherea societății, există o politică mai imorală.
În consecință, politica, cel puțin într-o anumită măsură, aliniată cu puterea morală, politică ar trebui să fie controlată de către societate.
Având în vedere că politica este una dintre cele mai importante domenii ale activității umane, aceasta nu poate fi separată de moralitate. Valorile morale și normele legate de lumea politică, instituții, relații, perspectivele sale politice și comportamentul membrilor unei comunități, constituie în mod colectiv etica politice, acestea sunt utilizate sub forma politicii de evaluare, în general, și activitatea politică a persoanelor, în special.
Moralul poate caracteriza într-un fel de acțiune politică, de a influența punerea sa în aplicare. Politica limite morale, libertatea de acțiune politică necontrolată, astfel încât politica de multe ori tinde să scape de ea. Un alt NI Karamzin a observat pe bună dreptate, că „normele de moralitate și virtute, mai sfânt decât toate celelalte și să servească drept bază politicii adevărate.“
Multe imperative morale sunt în natura idealurilor, care trebuie să se conformeze; estimează că o experiență subiectivă interioară a acțiunilor. Politica este un „aterizat“ și un scop, și anume este axat pe realizarea unor obiective, rezultate. O caracteristică importantă a politicii este dependența de forța, utilizarea de sancțiuni coercitive pentru nerespectarea. Aceeași moralitatea se bazează în principal pe „sancțiuni“ conștiință.
Moralitatea în multe dintre regulile sale acționează ca un fel de antiteză de violență. Astfel traditia, hindusă-budistă de moralitate bazată pe principii „non-violență“. Dar, pentru a afirma că moralitatea condamnă violența în principiu, și anume, pe principiul „motive“ să nu-l accepte - este de a ignora anumite situații din viața reală. Deci, morală a „scoate în evidență“ de război, doar a proteja patria; Islamul presupune un „război sfânt împotriva necredincioșilor“ și altele.
În plus, este bine cunoscut faptul că legea penală au loc, se pot realiza ca o unitate juridică formalizate de credințe și preceptele morale ale societății. Aici este foarte important institut de apărare necesare.
În cele din urmă, există o etică „corporate“, standardele morale au luat anumite structuri naționale, regionale și de altă natură ale societății și justifică utilizarea violenței în anumite circumstanțe excepționale (de exemplu, duel ca o modalitate de a proteja părțile și altele.).
Există următoarele abordări ale relației dintre politică și moralitate:
Abordarea moralistă - este că politica ar trebui să fie obiectivul nu numai extrem de morală (binele comun, justiție), dar nu și în nici un caz, să încalce principiile morale (veridicitate, bunăvoință, onestitate), folosind astfel numai mijloace acceptabile punct de vedere moral;
Abordarea valoare neutră - ignorând politica valorilor morale. Această abordare face lipsit de etica. (. N.Makiavelli et al) In unele studii descrie metode de formare a unei puteri în stare solidă pe „scopul scuză mijloacele“;
abordare de compromis - predomină în rândul multor oameni de știință și politicieni morale. El vine dintr-o recunoaștere a necesității de a încorpora standarde etice în politică, având în vedere specificitatea acesteia din urmă.
Datorită importanței funcționării sale și a consecințelor sale, politica a fost întotdeauna, este și va fi sfera de moralitate și responsabilitate. Fără o alianță cu moralitatea politicii private de indicare a busolei la scopul și direcția ei să-l, precum și responsabilitate, fără de care este ca și cum a ieșit de sub controlul ingineriei oamenilor și știință, amenință să se transforme în arme de distrugere în masă, în mecanismul inuman pentru a obține și menține puterea, într-un instrument de înrobire a oamenilor, nu de eliberare și de protecție a acestora.
dacă politica este compatibilă cu moralitatea și valorile morale? Iată ce cred oamenii despre acest lucru bine-cunoscut politicieni și oameni de știință politică.
B. Igrunov (Duma de Stat adjunct, director al Institutului de Științe Umane și Studii Politice): „Sunt absolut convins că politica și moralitatea sunt compatibile. Dimpotrivă, politica nu se bazează pe infometat - ceva inacceptabil. Politicile trebuie să fie ghidate de reguli și regulamente, și moralul. "
S. Baburin (Duma de Stat adjunct): „Politica nu este doar compatibilă cu valorile morale și etice, în plus, este politica cu o scrisoare de capital, desigur, nu politicianism murdar, unic și capabil să asigure existența în societate a cel puțin minime valorilor morale.“
Belyaev, S. (membru Duma); „La fel ca orice alt om politic, voi răspunde: desigur, compatibile chiar trebuie neapărat să fie combinate. Problema, cu toate acestea, este diferită: mulți politicieni, din păcate, pentru ei înșiși determina ce este moral și ce nu este. De aici și multe diferențe cu conceptele universale de moralitate pe care le vedem în celebrele persoane din țară. "
A. Mihranyan (analist politic): „Moralitatea și politică - este fundamental sfere diferite. În sfera moralitatii compromisuri inacceptabile. Caracteristica esențială a sferei politicului, și în special politica democratice - coordonarea intereselor, caută compromisuri, predominanța tehnologiei asupra ideologiei și a sistemului de valori. Prin urmare, alegerea „răului mai mic“ în politica de luare a deciziilor este baza pentru funcționarea tuturor societăților democratice. " Raportul de politică etică
În condițiile actuale, rolul unor criterii morale în politică, din cauza faptului că a înmulțit „prețul“ de multe decizii politice, crește valoarea impactului opiniei publice asupra politicii și politicienilor.
Impactul asupra moralității politicii poate și trebuie să se facă în mai multe moduri. Această - declarație de scopuri morale, selectarea corespunzătoare și a metodelor lor de situația reală și instrumente, păstrarea în activități politice principii morale. Efectuarea tuturor acestor cerințe depinde de metodele și mijloacele utilizate în procesul de realizările lor. Scopul politicii ar trebui să servească nu puterea de dragul puterii, ca scopul îmbogățirii sau să dicteze, și împlinirea liderului nobil al obiectivelor politice - de exemplu, triumful democrației, prevenirea conflictelor etnice, creșterea economică, bunăstarea și prosperitatea țării.
politician democrat, în contrast cu politicianul, lupta pentru putere sa nu abuzeze de ea, și să-l folosească pentru a rezolva probleme sociale importante. Prin urmare, adevăratul succes al politicii - este, mai presus de toate, succesul programului său de activități, un scor mare al societății și a istoriei. În cele din urmă, decizia morală a unei persoane publice și om politic, combinat cu cunoștințele și experiența este cea corectă.
Pentru spiritul instinctiv utilitara modern republică „prosperitate“ sau „succes“ a devenit ca unul dintre „criteriile adevărului“, dacă se poate încă vorbi este adevărul indiferent de ce, se poate simți.
„Politica - o afacere murdară!“ - motto-ul modern „democrație a reușit.“ In mod ciudat, neglijare a maselor în politică profitabile numai de către politicieni. Inspirator similare, ei caută o atitudine indulgentă față de ei înșiși, nu a distrage atenția de la capacitățile lor reale, dar ele creează impresia că „serviciul poporului“. Si cel mai important - politica de neglijare a majorității populației protejează castă închisă a politicienilor de la care provin de la oameni din afara. Sugestia nu împiedică aprobarea contradicție cu bun simț, în ceea ce privește politica care murdare la fel de mult ca și sufletul murdar al poporului său, politica, care isi exercita. Această absurditate este ferm înrădăcinată în conștiința publică.
Dar nu este vorba despre caracterul moral al oricăruia dintre marii noștri sau pretendenții la putere. Mult mai interesant pentru a afla relația dintre politică și moralitate ca atare. La suprafață, este clar că politica aparține lumii de acțiune și moralitate - în lumea ideilor care conduc la acțiune. Trebuie remarcat faptul că moralitatea nu poate fi atribuită ideile cu caracter general, la fel ca în protestantismul. Moral printre ideile cele mai particulare direct legate de operarea, pe care le reglementează. Aceste idei la rândul lor, sunt cauzate de un ordin mai mare de idei, departe de acțiune. Cu toate acestea, moralitatea apartenenței lor la cele de mai sus-eficiente nivel determină în mod natural, în special, și politică.
Revenind la luarea în considerare în profunzime a spațiului politicii în realitate mai multe niveluri, trebuie spus că această activitate are propria putere la nivelul căruia îi aparține moralitatea. Această sursă - ideologie politică. Orice politică - doar punerea în aplicare a unei anumite ideologii, eficacitatea pe termen lung a politică (și nu un succes de moment aleatoriu) - rezultatul unei realizare adecvate a ideologiei în acțiune. Trebuie amintit faptul că sursa de idei frecvente și comune este Adevărul, și lanțul său inextricabilă de incarnare adecvate este baza ordinii intelectuale și cosmice.
Relația dintre moralitate și ideologie politică are caracter de subordonare ierarhică unul față de celălalt. Ambele aceste idei particulare aparțin aceluiași nivel, responsabil pentru reglementarea de acțiune, și astfel încât acestea se completează reciproc în mod natural. Cledovanie standarde morale în politică este necesară, nu de dragul de proprietate și de a asigura astfel simpatia maselor și pentru punerea în aplicare adecvată a ideologiei care este indisolubil legată de moralitate. În cazul încălcării acestor standarde denaturate ideologia în sine și întruchiparea cufundă în adâncimi de noroc (adică, modele, altele decât cele ale acestui exemplu de realizare) și, ca urmare, nu poate fi de succes. Această politică aduce greutăți mari pentru oameni și de a face putere pe termen scurt a conducătorilor.
Revenind la legile atemporale la realitatea contemporană, trebuie să remarcăm că există haos acum, în toate sferele vieții. Politica actuală nu este numai imoral, ea neagă orice ideologie subordonare și consideră sursa de profit, deși acesta din urmă este în mod clar aparține unui nivel inferior. fraza lui Lenin: „Politica - expresie concentrată a economiei“ - un exemplu viu de a transforma lucrurile cu susul în jos. Cu aprobarea politicienilor care doresc să accepte cele mai multe puncte de vedere anti-comuniste.
Atitudinea protestantă la moralitate a devenit dominantă, iar protestantă pseudo-religie ridică moralitatea de mai sus cele mai comune idei și privat, cu condiționarea sa, ceea ce permite rodul imaginației individuale de a lua locul standardelor morale. Și, din moment rodul imaginației ca moralitatea nu funcționează, înlocuiți comportamentul semnificativ de oameni vine instincte dezlănțuite care încearcă în zadar să limiteze legislației represive. Represiunea, precum și fructe psevdomoralnoy fantezie, nu poate reglementa comportamentul oamenilor.
O astfel de pervertire de subordonare politică și morală este caracteristică situației istorice prezente. Faptul că lumea este epuizantă rapid cel mai scăzut posibil sa, poate fi văzut în mod clar de abundența de dispozitive electronice nedorite, este un atribut al cultului modern al acțiunii. Divorțat de la ideea și a ridicat la absolut (chiar avantajul practic s-au retras în fundal), acțiunea aduce la viață haosul tot mai mare. Acest haos și politică - indiferent de etichete partid politic.
Situația, cu toate acestea, nebezvyhodnaya. Cele mai multe ideologii politice la conducătorii intruchipat aleatorii din diferite țări. Acestea rămân detașat de acțiune până la sfârșitul ciclului de timp curent. Numai ideologia bolșevică națională nu a fost încă pusă în aplicare. Acesta este motivul pentru care revoluția noastră - doar o continuare a dezvoltării istorice, toate celelalte proiecte politice, evident, să conducă la un impas.
NB-Revoluția va face parte dintr-un ordin de recuperare cuprinzătoare, o parte din ea din sfera politicului. Luptători pentru întruchiparea ideologiei mod natural nerealizată punct de vedere moral curat în lupta lor. Gândurile și stilul de viață NBP mature de cereale, din care o zi se va ridica un nou început.
Lista literaturii second-hand