Că de mare și pentru o persoană este mai important să se știe de ce stelele strălucesc, sau - în cazul în care pentru a obține un trai? Acesta din urmă, se pare că, încă „mai aproape de inima“ omului comun, cu atât mai urgentă. Dumnezeu so binecuvânteze, cu universul și dispozitivul său, ar trebui să se ocupe de activitățile pământești, de zi cu zi și să fie capabil de a trăi o viață cu demnitate. (Și, uneori, chiar și pur și simplu pentru a supraviețui, că pentru atât de mulți oameni din lumea de astăzi este o realizare semnificativă.) Dar există doar pentru a satisface nevoile naturii și umane suficiente. El va trebui cu siguranță să existe avut un sens.
Necesitatea meaningfulness vieții apare din ce în ce mai prezent în raționalitatea acțiunilor umane. Indiferent ce facem, facem întotdeauna „ceva“ de dragul un scop. Nu lucrăm, să învețe, să se distreze, să creeze un dispozitiv tehnic sau o operă de artă - totul este subordonat unui anumit scop, care este umplut cu sens, adică, fundamenta și justifica acțiunile noastre. Chiar și moartea unei persoane nu este teribil, dacă este adoptată în numele obiectivelor superioare (protecția familiei, patrie, de taxe și așa mai departe.). Nesimțite activității (amintiți-vă Sisif) - cel mai rău pedeapsa.
Dar dacă aproape fiecare acțiune umană este adecvată și semnificativ, atunci, în mod evident, același caracter ar trebui să aibă toată viața. Ar trebui să fie semnificativ! Ar trebui să fie o transversală, goluri puternice și demne. Determina ceea ce sunt, care pot avea sens acceptabil viața unei persoane - aceasta este principala sarcină a filosofa, „problema principală“ lui (3, p. 23).
Cu toate acestea, încercările de a seta cursul, ceea ce poate fi sensul vieții umane, executați în obstacole serioase. Se pare că sensul unei vieți individuale nu poate fi găsit în viața însăși. La fel cum sensul existenței oricărei creații de lucruri om (calculator, de exemplu, sau o carte) nu se găsește în propria ei și în relația sa cu omul și alte lucruri. Prin urmare, sensul unei vieți individuale nu poate exista decât în cazul în care există cel puțin un anumit sens al vieții rasei umane, întreaga sa poveste. Și acesta din urmă, din aceleași motive, aceasta poate avea sens numai în cazul în care există cel puțin un anumit sens al existenței naturii, universul, din care aceasta este. Ei bine, poate că nu „parte“ au semnificația, și „întreg“ - nr.
Acesta este motivul pentru care filozofia și include nu numai cunoașterea persoanei, ci și asupra societății în ansamblu, istoria sa, precum și despre natura universului, etc. În acest univers, sau sunt interesați de filosofia biosfera nu de la sine (acest lucru este subiectul științei naturale), dar numai în corelarea lor cu omul, scopurile și valorile sale.
Astfel, problema existenței - în acest fel problema, obiectivele și sensul existenței lumii în ansamblu, singura care poate da sens existenței umane individuale (2, pag. 98).
Este posibil sensul vieții?
Întrebarea despre sensul unui fenomen este dat de obicei prin cuvintele „de ce“, „ce“, „în ce scop“. În științele naturale, aceste aspecte sunt considerate a fi practic interzise. Întrebați de ce, spre deosebire de taxe sau greutatea corporală au atras unul de altul ca un ridicol. Dar există și alte exemple. Biologii, de exemplu, întrebări, cum ar fi „coarne de cerb De ce?“ Sau „Care sunt pisica curbate ghearele?“ Nu pare ciudat. Ei au chiar și un răspuns foarte satisfăcător pentru a îndeplini o funcție specifică, care a apărut pe parcursul evoluției unui anumit tip. (Și acest lucru este valabil nu numai în formă trupească, ci și la comportamentele ființelor vii.) Asta înseamnă că evoluția zi are scop și semnificație? Literalmente - probabil că nu. Dar, metaforic vorbind, la figurat - cu siguranta da. Evoluția sistemelor vii (și așa cum sa dovedit în ultimii ani - și nu numai în viață) are o orientare pronunțată schimba proprietățile lor. Această concentrare, care are caracter de regularitate, și vă permite să interpreteze lumea ca un întreg în termeni de „sens“ și „goluri“. Ultima, în acest caz, nu înseamnă intențiile subiective și așteptările oamenilor, și expresia necesității obiective a unui anumit fenomen.
Omul, de exemplu, este muritor. Finitudinea ființei umane, în principiu, ar trebui să obessmyslivat toate eforturile sale. De ce ar trebui să sufere, în cazul în care încă dispar complet? Ce rost are? Un sens între timp acolo. Doar nu un individ, și evolutiv generic. Mortalitatea tuturor formelor de viață - este un mecanism adaptativ prin care sistemele biologice se dezvolte. Acesta oferă o schimbare rapidă de generații întindere de selecție naturală. Numai ea și vă permite să „respingă“ mutatii rele consolida cu succes și în mod continuu „pentru a testa“ noi forme. Fără acest mecanism, evoluția s-ar fi oprit de mult timp, și până la o persoană rezonabilă ar fi cunoscut problema nu a venit niciodată.
Rolul sensul vieții umane constă în următoarele:
1. Căutarea sensului - valoarea de supraviețuire.
Atunci când o persoană are un sens, el nu se gândește la ea și doar trăi, locul de muncă, de a crea, fără să observe, ca aerul pe care îl respirăm, lumina naturala, față de care toate celelalte elemente sunt vizibile. Sensul asociat cu obiective semnificative și valori la care aspiram. În Nietzsche există o zicală:. „Cine este“ de ce „de a trăi poate susține orice“ cum " Înțelesul doar răspunde la întrebarea „de ce“, el pune în acest scop prețios pentru care merită să lupți pentru.
2. Viața umană nu poate fi lipsit de sens în nici un caz. Înțeles pot fi întotdeauna găsite.
-Sense ceea ce o persoană este inspirată de viață - dar poate fi dobândită, și la o vârstă înaintată, în boală, și într-o situație care pare a fi o fundătură, și chiar oameni cu tinerii, și fizice în perspectivă temporală, mai ales nu trebuie să pună cu smysloutratoy.
3. Sensul nu poate fi dat, trebuie găsit.
Înțeles - nu un lucru. Omul însuși dă simțul realității, nimeni nu poate face acest lucru pentru el, deoarece este imposibil de a vedea sau respira pentru altul. Detectarea sens - nu rezultatul unei operațiuni pur logice, cum ar fi deducție deductiv. achiziționarea sa de mai mult ca o percepție holistică a imaginii, am „înțelege“ dintr-o dată. Adică dintr-o dată ne-a revelat pe fundalul realității.
4. Sensul poate fi găsit, dar nu poate fi creat.
Omul nu se taie din societate și cultură există, este strâns legată de alte persoane și cele „sens obiectiv“, care circula in cultura. Natura umană „transcendență“ dincolo de sine - accesul la conaționalii, tovarăși, umanității ca întreg, în cazul în care acesta este varietatea de sensuri. În același timp, sensul asociat cu alegerea personală, care face un om, el - rezultatul voinței libere, voință. Acest lucru înseamnă, de asemenea, că ales imparted sensul situației atrage după sine întreaga responsabilitate pentru judecata lor umană și acțiunile practice care decurg din aceasta.
5. Căutarea sensului nu este nevroza, aceasta este o caracteristică normală a naturii umane pe care oamenii sunt diferite de animale.
Fiecare societate stabilește membrii săi un anumit sistem de valori mai mari, capabile de a da sens vieții. Aceste valori sunt aranjate ca și în cazul în care pe trei niveluri:
Primul nivel - o valoare transcendentă, făcând posibilă pentru a înțelege viața în moarte și a da un sens la moarte. Acest punct de vedere al lui Dumnezeu și zeii de principii absolute care stau la baza lumii și să dea un sistem de absoluturi morale. valori transcendente cimentat societate, ele tind să se alinieze într-un sistem ideologic care au un impact direct asupra emoțiilor oamenilor, provocând semnificații religioase experimentat cu pasiune. Cu toate acestea, în secolul XX a existat un stat renunțat, practic, valorile transcendente și să le înlocuiască cu diferite versiuni ale „religiei seculare“: credința în revoluția mondială, în idealul comunismului ca ultim „pământul adevărat“, care determină moralitatea și sensul vieții și a morții.
Al doilea nivel - valorile societății și culturii: idealurile politice ale statului, granițele sale, istoria sa. Al doilea nivel este de obicei strâns legată de prima. Aceasta include, de asemenea, dialectica regionale și universale: puteți găsi un sens mai mare în slujba umanității, ca atare, și să dedic acest serviciu pentru viață.
În viața reală, toate tipurile de valori - și astfel simțurile - este strâns legat și strâns legate, se păstrează mecanic unul de altul, constituie un singur aliaj.
Societatea mai ierarhică și opresive este, cu atât mai puțin individul să vă alege „valori mai mari.“ Leading sensurile sunt, prescrise și strict definite, oamenii învață copilăria lor, se confruntă ca piloți, și nu au îndoieli cu privire dacă este necesar, de a trăi, de a lucra și de a încerca.
Cu cât este mai democratică o societate este, cu atât mai mult libertatea de alegere personală, dar în același timp, există o pierdere de valori comune care aduc oamenii împreună semantically.