Cele mai importante aspecte filosofice în jurisdicția antropologiei filosofice sunt, de asemenea, viața umană spirituală și valorile fundamentale care stau la baza existenței sale. Acea parte a cunoașterii filosofice, care se examinează valorile, numite axiologie (din limba greacă. Axios-valoare și logos-doctrină).
Valoarea - o relație a individului la obiect, evenimentul sau fenomenul ca un important, semnificativ pentru individ.
Axiologia - Teoria filosofică a valorilor și a naturii lor.
Valorile care asigură viața unei persoane - este sănătate și siguranță, prosperitate materială, relațiile sociale, promovând identitatea de sine și libertatea de alegere. Pentru valorile spirituale tradiționale sunt morale, juridice, politice, religioase, estetice, formează un ansamblu coerent - ființei umane în cultură.
Pentru un om ca naturală, fiind corporală cea mai mare valoare este de sănătate. „Nouă zecimi din fericirea noastră se bazează pe sănătate,“ - a scris Schopenhauer. Atitudinea omului pentru sănătatea lui devine conștientă, în cazul în care o persoană acordă o atenție corpul și sufletul: salvează echilibrul mental, nu folosește nici un droguri „obișnuită“, cum ar fi alcoolul și nicotina, să mănânce dreapta, respectați rutina de zi cu zi, exercitii fizice. Modernul societatea post-industrială și cultura post-modernă a face acest comportament mai mult slozhnovypolnimym.
Realizând el însuși ca o persoană, pentru a se distinge de mediu, o persoană involuntar vine în minte: de ce el trăiește, dacă a murit? Care este sensul propriei sale vieți? Sensul vieții, toată lumea definește în special în mod individual, dar se bazează pe principalele obiective de viață ale individului asociate cu aceste nevoi, care sunt selectate de către om. Fiecare persoană selectează acele nevoi care se potrivesc cu înclinațiile lor individuale, și direcționează activitățile sale la decizia de a alege sarcinile lor, și că este pentru fiecare persoană sensul vieții sale. Prin urmare, nu există nici un singur sens al vieții pentru toți oamenii. Fiecare persoană de pe înclinațiilor lor individuale pot avea una sau mai multe dintre obiectivele de viață pur individuale, care determină sensul vieții sale.
În conformitate cu etica în limbajul de zi cu zi de multe ori se referă la fel ca și cea a unei moralități. Într-un sens aparte - este o disciplină filosofică care studiază moralitatea.
Moralitatea (moralitate) - un set de reguli și standarde de conduită care ghidează oamenii în viața lor.
Etica - Teoria filosofică a moralității (moralitate), precum și diversele sisteme de justificare.
normele de etică conținute în sistemele mitologice și religioase ale oricărei societăți. Secțiunea despre filozofia de Est, sa observat că era indisolubil legat de sistemele religioase. De exemplu, Confucius a sugerat că regulile de conduită al „om nobil“, care, pentru mai mult de doi ani și jumătate mie de ani ghidați de chinezi - așa-numita „etica confucianiste.“ Doctrina vieții ca suferind și modalități de eliberare de ea, și anume, sistem etic special a fost esențială pentru învățăturile lui Buddha. Iar Buddha, Confucius, și nu sunt interesați de problemele de ontologie și epistemologie, accentul principal dă etică [16].
În antichitate, există învățături etice independente, dincolo de sistemele religioase și mitologice, cele mai importante dintre acestea sunt etice raționalismului, hedonism și stoicismul. raționalism etică vine din faptul că persoana are destule cunoștințe despre ceea ce este bine și ce este rău, astfel încât el a acționat moral. Comportamentul nemorală este interpretat ca o lipsă de cunoaștere a [17].
În viitor, cum ar fi învățăturile politice ale liberalismului, democrației, socialismului și comunismului, de asemenea, a venit de la propriile lor sisteme etice. Orice modificare a societății implică în mod necesar o schimbare a valorilor morale (amintiți-vă cât de variate de evaluare morală a proprietății private și a averii în țara noastră v70-90 ani. Secolului al XX-lea.).
O caracteristică importantă a atitudinilor morale este evaluarea fenomenelor sociale și a comportamentului uman cu punctele bune și rele de vedere. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțeleagă natura lor. Prin urmare, etica ridică semne de întrebare: ce este bine și ce este rău de ce ceea ce pare bun pentru unul poate fi nedrept față de celălalt? Este valorile morale subiective? Ce determină diferența și poziția morală chiar contradictorii ale oamenilor și dacă există un criteriu fiabil de evaluare? Răspunsurile la aceste întrebări necesită un studiu special de moralitate, pentru că este o sferă complexă a vieții spirituale a societății.
Etica ca o zonă de cunoaștere filosofică se caracterizează prin diversitate. etică Single științific verificate și recunoscute nu, există diferite învățături etice de către filozofi individuali și urmașii lor. Dar, cu toată diversitatea acestor sisteme, există un fel de set strict, obiectiv de cunoștințe etice, de învățare, și care este una dintre cele mai importante sarcini ale educației etice. O întrebare cheie pentru moralitatea constă în următoarele: ca perfecțiunea morală a omului este legat de atitudinea lui față de alții? Aici moralitatea caracterizează o persoană în ceea ce privește capacitatea sa de a trăi în societatea umană. Moralul poate fi numită o formă socială (umană), face posibile relații între oameni în toată diversitatea lor de beton.
Următoarea caracteristică specială a moralității este unitatea și universalitatea libertății de voință (obiectivitate, validitate, necesitate). Moralitatea este de conceput doar în ipoteza de voință liberă, este autonomia voinței, ea samozakonodatelstvo. Kant a spus că persoana morală este subordonat doar lui legislația proprie și totuși universală. Personalitatea este autonomă, în sensul că ea alege legea existenței sale, acesta oferă posibilitatea de a alege între necesitate naturală și legea morală. Legea morală este universală, în sensul că nu este nimic de a limita, acest lucru nu este o universalitate reală și ideală. Libertatea individuală nu este liber atunci când emite sale pentru toată lumea, dar, atunci când toată lumea pe aleșii lui ca a lui. Regula de aur dă o probă de compus: „Nu face în raport cu ceilalți așa cum ați dori alții să facă vouă“
Valorile morale sunt orientate persoana în comportamentul său. Aderarea la valorile morale este percepută ca un eșec mult, mult timp ca vinul și este experimentat ca un reproș și chin al conștiinței. Moralitatea se bazează pe un instrument puternic a opiniei publice. O trăsătură a moralității este interioară libertatea de alegere, capacitatea de autodeterminare. Flexibilitatea și versatilitatea moralității este că aceasta se bazează nu numai pe argumente raționale, ci și pe intuiție.
Valorile religioase. Filosofie interesat de religie ca o formă de valoare atitudine față de lume, încercând să determine locul conștiinței religioase și să înțeleagă esența fenomenului religiei.
Religia - un sistem de credințe și ritualuri, pe baza cărora un grup de oameni să explice ceea ce este supranatural și sacru.
Religia impune credința în existența sfintelor evenimente (sacre) și rolul de lider al forțelor supranaturale în viața oamenilor. Religia este un universal cultural, se regăsește în fiecare societate, care desfășoară o varietate de funcții.