În știință, nu există nici o unitate în înțelegerea domeniului de aplicare a conceptului de justiție. Acest fenomen a aparut ca obiect de studiu în lucrările lui O. Krutova, VS Pazenko, GV Malțev, LG Greenberg, AI Novikov, R. Babahanova, NI Komarova, YI Sulina, VZ Rogovin, J. Rawls și alții. Cu toate acestea, multe aspecte ale justiției sunt încă puțin înțelese.
Pentru a atinge acest obiectiv este necesar pentru a rezolva următoarele sarcini:
- să identifice cauzele nașterii conceptului de justiție;
- să ia în considerare domeniul de aplicare al justiției conceptului, caracteristicile de bază ale acestui concept.
P.Lafarg sunt două tipuri de dreptate: „Dați slavă“, bazată pe un sentiment de răzbunare, și „distribuție“ bazată pe egalitatea de sens. Pasiunea pentru răzbunare născut de auto-apărare colectivă. Adam Smmit a scris: „Natura ne-a dat un sentiment de răzbunare ... doar pentru a ne proteja ... Acest sentiment este garanția justiției și protecției nevinovăție. Ne încurajează să sprijine infracțiune noastre viitoare ...“.
Cu toate acestea răzbunare colectivă a atras pericol colectiv. Nevoia apare de a limita forma colectivă de răzbunare satisfacție egală pentru ofensarea: viață pentru viață, ochi pentru ochi. Sensul dreptății „retributiv“ este cât mai exact posibil de compensare proporțională pentru o pierdere.
„Distribuție“ Justiție a fost inițial realizată ca un respect pentru egalitate în alocarea de pradă de vânătoare, și apoi pământul între membrii societății. Egalizarea spiritul manifestat în membri egali ai societății în legătură unul cu altul.
Noțiunea de dreptate „distributivă“ evoluează. De-a lungul dezvoltarea societății primitive. Odată cu apariția proprietății private în loc de a trăi o viață încep să ceară pentru viața de bovine, fier, aur, etc.
Sub influența toată viața socială set de stil cunoscut de proporționalitate în acțiunile lor, sentimentele și acțiunile de oameni și există conceptul de justiție. Acest concept a fixat dorința de a găsi măsura comportamentului și a acțiunilor umane, în mod constant proporțional cu cerințele societății.
În pre-clasă societate ideea de dreptate este exprimată evaluarea morală a acțiunilor comunitare ale omului. Inițial, conceptul de cerc justiție a fost limitat la aplicații native, sau trib. Dezvoltarea conceptului de sistem tribal de justiție a început să se răspândească și dincolo de trib.
Vechii greci erau încă ostili barbari, ei nu au recunoscut-le doar dreptul. Ideea că fiecare persoană are dreptul la tratament uman, a fost străin pentru ei. Cu toate acestea, progresul a început în opiniile morale ale oamenilor despre justiție.
Se înmoaie brutalitatea războiului. Inițial, toți oamenii învinse ucis, apoi uciderea prizonierilor de război a fost considerată rușinoasă. Xenophon au descoperit ideea că civilii trebuie să fie scutit de țară învinsă.
În miturile lui Homer a descris un „omagiu“ justiție zeilor. Pedeapsa lor vinovat, rudele preia și urmașii lui. vinul conducător este transferat la soarta statului. Deci, troienii plătit pentru păcatele Parisului.
Astfel, justiția poate acționa ca un criteriu moral pentru evaluare, deoarece sentimente, ca o normă, motivul de comportament ca un ideal moral. Aspectul moral al justiției poate fi interpretat pe un nivel teoretic și de zi cu zi.
Nu întotdeauna și nu pentru egalitatea de toată lumea susține cu prioritate. Ea nu poate fi considerată bună egalitate, în cazul în care vine la costul restricțiilor activității economice și a forțat viața umană redusă.
Astfel, egalitatea în distribuirea drepturilor și obligațiilor și disponibilitatea justiției pentru toți oamenii. inegalitate destul de constructivă - în distribuția bogăției.
Numai atunci când societatea oferă o protecție a drepturilor omului, aceasta este partea dreaptă a cerințelor cerințele morale. Justiție - o măsură a drepturilor naturale ale omului.
În istoria justiției etice învățături adesea văzută ca o măsură de pedeapsă și cerințele morale. Această înțelegere a adevărata minune a emblema veche a justiției este scalelor.
În sens restrâns al dreptății - conceptul de conștiință morală care caracterizează măsura conformitatea relativă a diferitelor fenomene și fapte ale valorilor și principiilor morale în această clasă sau societate.
Ea servește pentru a măsura cerințelor morale ale individului din societatea de clasă.
Dreptatea cere respectarea drepturilor altei persoane, nu să încalce pe proprietatea altcuiva. Principiul echității este specificat în următoarele cerințe: „Nu doare!“, „Nu face rău!“, „Nu rupe drepturile altora!“.
cerințele de capital sunt specificate în diferitele reguli, în special în eticheta care domină relațiile impersonale dintre oameni.
Justiție este îndeplinirea obligațiilor lor. Această obligație se poate baza pe obligațiile care decurg din Constituție și legile relevante, precum și cele bazate pe concepte morale ale demnității umane și a dreptului la respectarea persoanei.
3. LG Grinzberg Novikov AI Critica conceptelor burgheze moderne de justiție. - M. Politizdat 1963
4. Dubko EA Titov VA ideala, dreptatea, fericirea. - M. Știință 1974
5. Pechenev VA Adevăr și dreptate. - M. Politizdat 1989